《杨氏之子》文言文
漫长的学习生涯中，我们最不陌生的就是文言文了吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。是不是有很多人没有真正理解文言文？以下是小编收集整理的《杨氏之子》文言文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《杨氏之子》文言文 篇1
《杨氏之子》
南北朝：刘义庆
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
注释
（1）本文选自《世说新语 言语》
（2）诣:拜访
（3）乃:就，于是
（4）示:给…看
（5）惠：惠同“慧”
（6）夫子:古时候对男子的敬称，这里指孔君平
（7）孔君平：孔坦，字君平，官至廷尉。人称“孔廷尉”。
（8）诣：从言，旨声。声旁旨字从匕从口，本义为用勺子向嘴里送食物，《说文》上解释为美也，即味道甘美。以“旨”为声的字有到、止之意。拜访，拜见。诣，《说文》：候至也。本义为古代到朝廷、上级或尊长处拜访之意。所以文章里用“诣”字并非简单的拜见，应是孔君平职位比“梁国杨氏”职位低或是其晚辈。注意后面孔用了“君”字亦是敬称。
（9）乃：就；于是。
（10）闻：听说。
（11）为：这里读四声，向，为其之意。
（12）设：摆放，摆设。
（13）示：给……看。
（14）曰：说。
（15）未：没有。
（16）夫子：旧时对男子的尊称。前面有“君”，这里自然是“夫子”
（17）君：你，古时对对方的尊称。
译文
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对杨氏之子，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
赏析
《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，主要记载汉末至晋代的士族。
阶级谈轶事小说。这篇文章讲述了梁国姓杨的一个九岁男孩的故事。故事的意思是：
在梁国，有一个姓杨的家庭，家里有一个九岁的儿子。他很聪明。有一天，孔君平来看望他的父亲。碰巧他父亲不在家，所以孔君平叫了孩子。孩子带着水果招待孔君平。水果里有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：这是你的水果。孩子立即回答说：我没听说孔雀是你丈夫的鸟。
故事情节简单，语言幽默，有趣。
这是小学生第一次接触到的文言文。学习本文应注重引导学生正确阅读文章。特别注意适当的停顿。
梁国杨氏子九岁，甚至聪慧。孔君平造诣父亲，父亲不在，甚至呼儿出。为设果，果杨梅。孔指示儿说：这是君家果。儿回答说：未闻孔雀是夫子家禽。
虽然这篇文章很简单，不到100个单词，但不同的古代和现代意义是学生阅读和理解的困难。帮助学生理解短文的含义：文章中的"吴说的家禽。家禽？让学生贯穿上下文。
学生了解课文内容后，引导学生情绪化地阅读课文，背诵课文。在阅读过程中，体验九岁孩子的答案，交流他们对这个问题的体验。老师可以用相机引导学生比较：孔雀是夫子家禽和孔雀是夫子家禽有什么不同，体验孩子的委婉和机智。
孔君平看到杨梅，想到孩子的姓，故意逗孩子：这是你家的水果。这意味着你姓杨，它叫杨梅，你是一个家庭！这个笑话很幽默，也很有趣。孩子回答说：我没听说孔雀是你丈夫的鸟。这个答案在哪里很聪明？孔君平在姓上写文章，孩子也在姓上写文章，孔君平的孔姓想到了孔雀；最好的是，他没有直接说孔雀是夫子家禽，但采取消极的方式，说孔雀是夫子家禽，礼貌的回答，不仅表现出应有的礼貌，而且表达因为孔雀不是你的鸟，杨梅不是我的水果，所以请知道这个事实这个意思，因为他想承认孔雀是他的鸟，他说的话站起来。这足以反映孩子们思维的敏捷性和语言的机智和幽默性。让孔军说不出话来。这是故事的关键部分！
作品简介
《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语·言语》，这部书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层闲谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事情节简单，语言幽默，饶有情趣。选编本课的目的，一是让学生开始接触文言文，对文言文、古文，有一个初步的认识；二是理解古文的意义；三是使学生感受到故事中人物语言的风趣机智，和主人公的聪慧。本课的教学重点是指导学生把课文读流利，读懂句子，体会人物语言的风趣和机智。本课描述了杨氏之子的聪明，把杨氏之子巧妙的回答描写得惟妙惟肖，幽默风趣。
《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类，（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的`诉求及特性。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。一些晋宋人物间的故事，如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等则因这些人物与刘义庆同时而稍早，可能采自当时的传闻。被鲁迅先生称为：“一部名士底的教科书”。
《世说新语》（又名《世说》），内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集。在《世说新语》的三卷三十六门中，上卷四门——德行、言语、政事、文学，中卷九门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽，这十三门都是正面的褒扬。
作者介绍
刘义庆（403年--444年）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南朝宋政权文学家.《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。南朝宋政权文学家.是南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。
刘义庆的其他作品
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石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。
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