宋词《清平乐》辛弃疾
清平乐，原为唐教坊曲名，后用作词牌名，又名“清平乐令”“醉东风”“忆萝月”，为宋词常用词调，同时又是曲牌名，属南曲羽调。以下是小编收集整理的宋词《清平乐》辛弃疾相关内容，欢迎阅读！
宋词《清平乐》辛弃疾
《清平乐·独宿博山王氏庵》
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
《清平乐·村居》
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
《清平乐·溪回沙浅》
溪回沙浅。红杏都开遍。鸂鶒不知春水暖。犹傍垂杨春岸。
片帆千里轻船。行人想见敧眠。谁似先生高举，一行白鹭青天。
《清平乐·题上卢桥》
清溪奔快，不管青山碍。十里盘盘平世界，更著溪山襟带。
古今陵谷茫茫，市朝往往耕桑。此地居然形胜，似曾小小兴亡。
《清平乐·检校山园书所见》
连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
《清平乐·谢叔良惠木犀》
少年痛饮，忆向吴江醒。明月团团高树影，十里水沉烟冷。
大都一点宫黄，人间直恁芬芳。怕是秋天风露，染教世界都香。
《清平乐·博山道中即事》
柳边飞鞚，露湿征衣重。宿鹭窥沙孤影动，应有鱼虾入梦。
一川明月疏星，浣纱人影娉婷。笑背行人归去，门前稚子啼声。
《清平乐·检校山园书所见》
断崖修竹，竹里藏冰玉。路转清溪三百曲，香满黄昏雪屋。
行人系马疏篱，折残犹有高枝。留得东风数点，只缘娇嫩春迟。
《清平乐·春宵睡重》
春宵睡重，梦里还相送。枕畔起寻双玉凤，半日才知是梦。
一从卖翠人还，又无音信经年。却把泪来作水，流也流到伊边。
《清平乐·为儿铁柱作》
灵皇醮罢，福禄都来也。试引鹓雏花树下，断了惊惊怕怕。
从今日日聪明。更宜潭妹嵩兄。看取辛家铁柱，无灾无难公卿。
作者简介
辛弃疾（1140一1207），字幼安，号稼轩居士。历城（今山东济南）人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。词存六百二十九首。
《清平乐》体裁沿革
清平乐，原为唐教坊曲名，后用作词牌名。唐吕鹏《遏云集》载应制词四首（见《绝妙词选》）。《宋史·乐志》入“大石调”。《碧鸡漫志》云：此曲在越调，唐小令盛行，又有黄钟宫、黄钟商（即俗名“大石调”）两音。《金奁集》《乐章集》并入“越调”。通常以李煜词为准。双调四十六字，八句，前片四仄韵，后片三平韵。一说李白曾作《清平月》，《尊前集》载有李白词四首，恐为后人伪托。
此调异名有四：《花庵词选》名《清平乐令》；张辑有“忆著故山萝月”句，故又名《忆萝月》；张翥词中有“明朝来醉东风”句，名《醉东风》；另亦有《破子清平乐》。
“清平乐”调名之来源历来说法不一。通常认为，此调取用汉乐府“清乐”“平乐”这两个乐调而命名。因李白有应制《清平调》三首传世，故后世之人易将《清平调》与《清平乐》混为一谈。王灼《碧鸡漫志》卷五云：《松窗杂录》云：“开元中，禁中初重木芍药，得四本，红、紫、浅红、通白繁开。上乘照夜白，太真妃以步辇从。李龟年手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：‘焉用旧词为。’命龟年宣翰林学士李白立进《清平调》词三章。白承诏赋词，龟年以进，上命梨园弟子约格调，抚丝竹，促龟年歌，太真妃笑领歌意甚厚。”张君房《脞说》指此为《清平乐》曲。按明皇宣白进清平调词，乃是令白于清平调中制词。盖古乐取声律高下合为三，曰清调、平调、侧调，此之谓三调。明皇止令就择上两调，偶不乐侧调故也。况白词七字绝句，与今曲不类。而《尊前集》亦载此三绝句，止目曰《清平词》。然唐人不深考，妄指此三绝句耳。此曲属越调，唐至今盛行。今世又有黄钟宫、黄钟商两音者。欧阳炯称，白有应制《清平乐》四首，往往是也。
这段材料中，所谓“今曲”者，即《清平乐》曲。王灼引《松窗杂录》中李白应诏作七绝《清平调》之事，言其与今曲不类，而张君房《脞说》指此为《清平乐》曲，这就发生《清平调》与《清平乐》混而为一的现象。宋代计有功《唐诗纪事》记载此事，亦言帝“命李龟年持金花笺赐白，为《清平乐》词三章”。宋代乐史《杨太真外传》、明代王路《花史左编》皆因之。实际上，复考李浚《松窗杂录》乃知正如王灼所言，李白所进《清平调》曲确为三章七言绝句，为“云想衣裳花想容”云云。然而，《清平乐》词则是四十六字的双调小令，两者差别甚大，体制自是不同。清代万树《词律》载李白《清平乐》一首，明确说其“与清平调无涉”。另外，王灼此段记载指出了《清平调》得名之由来，即择汉乐府三调之中前两调作词。
杨宪益《零墨新笺》认为《清平乐》为南诏乐调：“当时南诏有清平官司朝廷礼乐等事，相当于唐朝的宰相。《清平乐》当然源出于清平官。此外更无其他合理的解释。”张璋、黄畲《全唐五代词·笺评》因之。今考唐代樊绰《蛮书》、佚名《大唐传载》、五代刘晌《旧唐书》，以及北宋宋祁、欧阳修等所撰《新唐书》等史书典籍，发现确有关于唐时西南方南诏国设清平官一事的记载：“南蛮清平官，犹国家之宰相也。”“清平官六人，每日与南诏参议境内大事。其中推量一人为内算官，凡有文书。便代南诏判押处置，有副两员同勾当。又外算官两人，或清平官或大军将兼领之。六曹公事文书成，合行下者一切是外算官，与本曹出文牒行下，亦无商量裁制。”由此可知，清平官的主要职责是管理境内大事，并非专职乐官，两者之间无确切联系，所以“清平乐”这一调名不可能由清平官之名得来。
何光远《鉴诫录》载陈裕秀咏《浑家乐》“阿家解舞清平乐，新妇能抛白木球”二句，任半塘《教坊记笺订》中据此认为《清平乐》“乃舞曲，《清平调》则未云有舞”。宋代仲殊和东坡词“解舞清平乐，如今向谁说”，亦可证之。任半塘又云：“温庭筠《清平乐》：‘新岁清平思同辇’，显为《两都赋》‘海内清平，朝廷无事’之意，《敦煌杂录》下《愿文》云‘社稷有应瑞之祥，国境有清平之乐’，可知调名中二字并不指清调、平调。”这一说法指出《清平乐》为舞曲当是不错，但说《清平乐》即“清平之乐”稍显牵强。因为从现存唐五代的词作来看，《清平调》的感情基调总体偏于低沉，并无海内清平之意，而就温词本身来说，也并不是歌咏太平之音，是一首闺怨词，且《敦煌杂录》中“国境有清平之乐”句中之“清平之乐”并非《清平乐》这一乐曲，所以将《清平乐》中“清平”等同于“清平之乐”中“清平”二字，也是欠妥的。通过以上的分析可以得出，《清平乐》之名既不是借用汉乐府《清乐》《平乐》乐调名称为词调名，也不可能是由南诏国清平官之名得来，应当同《云韶法曲》和《霓裳羽衣舞曲》一样，是唐代教坊乐官创作的舞曲，而其中的“清平”二字并没有什么实际的含义。
现存最早的《清平乐》词是传为李白所作的应制《清平乐》五首。自从李白以《清平乐》作词之后，后世不断有词人进行创作，使其成为了较受欢迎、使用比较普遍的词调。以此词调作词最多者是北宋词人毛滂，共二十首，其次大词人中，晏几道作了十八首，刘敏中作了十七首，辛弃疾作了十六首，张炎、元好问各作了十四首，纳兰性德、吴藻各作了十二首。另外，晏殊、柳永、苏轼、李清照、贺铸等著名词人皆有《清平乐》词传世。据不完全统计，加上李白所作《清平乐》五首，现存唐五代《清平乐》词共二十三首，约占全唐五代词的0.92%，宋代《清平乐》词共三百八十六首，约占全宋词的1.38%，金代《清平乐》词共八首，约占全金词的0.224%，元代《清平乐》词共一百二十首首，约占全元词的3.225%，明代《清平乐》词共四十六首，约占全明词的0.23%。由于清代距现在时间很近，相关的词学资料分散驳杂，编纂《全清词》的难度非常大，这一工作尚未完成，所以清代《清平乐》词创作量已知的有三百首，但最终的具体数目仍有待进一步整理考证。
纵观历代《清平乐》作品的发展历程可以看出，《清平乐》词创作伊始，内容多伤春惜别、男女恋情，感情比较低沉，词风婉约。到了宋代，《清平乐》这一词调在晏几道、李清照等婉约派词人的笔下，沿袭了它的原有面貌，而随着苏轼、辛弃疾等豪放派词人的出现，受其词风影响，使用范围也不断发生变化，不仅书写内容有所扩大，感情基调也由低沉逐渐转向高亢。后历经金、元、明、清各代的发展，其描写内容与声情更加丰富。后世比较著名的如毛泽东的三首《清平乐》，其声情特点已与《清平乐》这一词调创作伊始的面貌迥然不同。由此可见，《清平乐》这一词调并不像《水调歌头》《兰陵王》等词调那样具有鲜明、固定的声情特点，而是处于动态的发展演变中。
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