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诗人佩索阿经典语录

时间:2024-03-04 14:34:24 志升 诗人大全 我要投稿
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诗人佩索阿经典语录140句

  在我们平凡的日常里,大家都知道一些经典的语录吧,语录具有短小简约,不重文彩的特点。那么你有真正了解过语录吗?下面是小编帮大家整理的诗人佩索阿经典语录,欢迎阅读与收藏。

诗人佩索阿经典语录140句

  1、我享受微风,那是灵魂赐予我的微风,供我宁静时享用。

  2、我害怕伤害别人,因身体接触所引发的欲望,意识到其他灵魂的真实存在——这些想法成为我生活的羁绊。

  3、长长的街道挤满人类这种造物,像一瓶倾倒的墨水,污染的信件上乱糟糟的一团,无可辨识。

  4、我带着真正的惊骇,再一次观看那些生类的全景,几乎为他们感到恐惧、悲伤以及惊乱。我发现那些没有感到恐惧、悲伤以及惊乱的人,正好是生活在他们生活中并且最有权利这样做的人。文学想象的核心错误,就是这样的观念:别人都像我们并且必定像我们一样感受。人类的幸运在于,每一个人都是他们自己,只有天才才被赋予成为别人的能力。

  5、面对世界永恒的新奇,我感到我每一刻都是新生。

  6、许多人过着枯燥无味、千篇一律的生活,那并非他们所愿,也并非别无选择的结局,只是他们自我意识的一种钝化,对思维的一种无意识的嘲讽。

  7、我意识到,自己身上尚有招来尊敬的能力,只是无法引来爱的倾心。

  8、我爱你,犹如爱落日和月色:我想留住那些时刻,然而我想占有的,只是占有的感觉。

  9、我希望能够远走,逃离我的所知,逃离我的所有。我想出发,去任何地方,不论是村庄或者荒原,只要不是这里就行。我向往的只是不再见到这些人,不再过这种没完没了的日子。我想做到的,是卸下我已习惯的伪装,成为另一个我,以此得到喘息。不幸的是,我在这些事情上从来都事与愿违。

  10、生活的一切不过是一个梦,没有人知道自己的所为,没有人知道自己的所愿,没有人知道自己的所知。

  11、快乐的人,已经放弃自己的一切,于是不再有所失落或者有所减少。

  12、旅行?活着就是旅行。我从一天去到另一天,一如从一个车站去到另一个车站,乘坐我身体或命运的火车,将头探出窗户,看街道,看广场,看人们的脸和姿态,这些总是相同,又总是不同,如同风景。

  13、成为快乐者,必须知道自己是快乐的。一个人从无梦的一场好睡之中得到的唯一快乐,是醒来以后知道自己无梦地睡过了。快乐存在于快乐之外。

  14、我写在旅行日志上的东西,有朝一日若被人读到并能给他们的旅途带来愉悦,那自然很好。但倘若他们不读,或者没有带来愉悦,那也没关系。

  15、郁闷……是没有思想的思想,却需要人们竭尽全力投入思想;是没有感觉的感觉,却搅得正常卷入的感觉痛苦不堪;是无所期待时的期待,并且受害于对这种无所期待的深深厌恶。

  16、想要变得完整,存在已然足够。

  17、我可以滥情于区区一个墨水瓶之微,就像滥情于星空中巨大无边的寂冷。

  18、我在心里受伤,在心里自伤,每一个时代的渴望和千秋万代的一切骚动,在轰隆隆的岸边奔腾而来。关于人们的力不从心以及在行动中所毁灭的,关于他们灵魂的结局以及敏感灵魂从未被明言的结构部分,全在这个深夜的海岸陪伴我。

  19、我们从未爱过任何人。我们爱的是对某人的看法,是我们自己的观念——即我们自己。

  20、事物唯一的内在意义,在于根本没有任何内在意义。

  21、永远不要靠得太近——这就是高贵。

  22、正如所有的一切,与所有一切不同。

  23、有时,我听风过耳,我觉得为了听风过耳也值得出世为人。

  24、我爱你,就像两船交会时的相互热爱,有一种它们相互擦肩而过时感到的无法说清的惆怅和依恋。

  25、真实是世间最为高贵的事。

  26、如果我写下的东西有价值,不是我具有价值:价值就在那里,在我的诗行里。这一切完全不取决于我的意愿。

  27、于我,你的美丽在于你存在。你的伟大在于你全然地存在于我之外。

  28、纯粹,就是不要一心要成为高贵或者强大的人,而是成为自己。

  29、我从没有活过,仅仅只是存在于自己将意识和思想注入时光的感觉之中。

  30、日子突然地转向拂晓,朝着那辗转难眠的人,他从来就不是为了在内心弄清事情才被造出来;他活着就是拒绝,他爱着,却不拥有。

  31、死亡是一种解放,因为人死后一无所求。

  32、我无声的行走是一次长长的交谈,我们所有的人、房子、石头、招贴以及天空,组成了一个伟大的亲密集群,在命运队列中用词语的臂肘互相捅来抵去。

  33、在我们出生的时候,世界已经不能使我们把宗教视为安全的提供,把道德视为支撑,把政治视为稳定。

  34、一个是我的人,在另一种生活中感受它们,而我现在从这种生活里苏醒,就像从另一个人的梦里醒来。

  35、乡村里的破晓只不过是存在的事实,而城市中的破晓则充满许诺。前者使你生存,后者则使你思想。我总是相信,思想比生存更好。这是我的不幸,与其他所有的大不幸随行。

  36、雨天和晴天一样美。两样事都存在,每一样都是自己。

  37、直到现在,生活与我愿望中它应有的方式如此经常地相反;而我对它的所知,一直是我对于生活能够做出的假定。莫非将来它既不是我假定所在,也不是我的愿望所在,纯粹是外部世界让我碰巧遭遇上的什么,甚至与我的意愿相违?

  38、也许,永远当一个会计就是我的命运,而诗歌和文学纯粹是在我头上停落一时的蝴蝶,仅仅是用它们的非凡美丽来衬托我自己的荒谬可笑。

  39、我无法回想自己曾经有过对什么人的爱,胜过对他们“视觉形象”的爱。那种视像不是出自画家之手的肖像,而是纯粹的外表,灵魂的进入只是给它添加一点活力生气。

  40、我仅有的痛感,是自己一度感觉过痛。

  41、当我看见那些我避而不做的事情——在我看来太过乏味——别人却做了,我才意识到,那不过是世间再平常不过的事情。

  42、接受这宇宙,因为这是众神的赐予。如果众神想给你另一个宇宙,会早就把它给你。

  43、让我在黑暗中失落自己,使我也拥有夜晚,不再有星星般的梦幻,不再有对未来阳光的向往。

  44、我最快乐的时候,是我既不思想也不向往的时候,甚至没有梦的时候,我把自己失落在某种虚有所获的麻木之中,生活的地表上青苔生长。我品尝自己什么也不是的荒诞感,预尝一种死亡和熄灭的滋味,却没有丝毫苦涩。

  45、旅行者本身就是旅行。我们看到的,并不是我们所看到的,而是我们自己。

  46、我渴望默默无闻,因默默无闻而享有宁静,因宁静成为我自己。

  47、世上有智力的苦刑,一如世上有身体和欲望。而另一些苦刑,包含苦刑本身的妖娆诱人。

  48、写下即是永恒。

  49、在现代社会,世界属于愚蠢、麻木以及纷扰。在今天,正确的生活和成功,是争得一个人进入疯人院所需要的同等资格:不道德、轻度狂躁以及思考的无能。

  50、在很多人那里,一种洁身的缺乏并不是意志使然,而是一种不以为然的智识态度。对于很多人来说,他们生活的乏味和雷同不是他们对自己的选择,也不是对无可选择之处境的自然迎合,而是一种对自知之明的嗤之以鼻,一种对理解力的本能讥嘲。

  51、哎!你啊!你们这些一辈子都想发明幸福机器的人啊!

  52、如果没有虚荣这种精神的生命之血,我们的灵魂便要死于贫血症。

  53、对于像我这样的人来说,对于少数像我这样视生若梦的人来说,除了把放弃当作一种生活方式,除了把沉思当作命运,还能有什么?

  54、一些先知和圣徒行走于空空人世,他们被他们的上帝剥削。

  55、一个人能去思考别人的不幸,该有多幸福啊!

  56、一座雕像是一座死尸,雕刻不过是将死亡刻进不朽的物质里。

  57、是什么样讽刺性的拼写巫术,使我自信是一个骚人墨客,居然在灵感飞扬的一刻诞生,文思如涌,心手难应,就像对生活的侵凌给予狡诈的报复?

  58、美这个名字属于任何不存在的事物,我把它奉献给事物,换来它们带给我的怡人。

  59、我感到贫瘠无聊的岁月,用同样干枯和极度无聊,年复一年的,填满了我灵魂的深穴。

  60、我向往的只是不再见到这些人面,不再过这种没完没了的日子。我想做到的,是卸下我已成习惯的伪装,成为另一个我,以此得到喘息。我想要睡意临近之感,这种睡眠是生活的期许而不是生活的休息。

  61、有些人把他们不能实现的生活,变成一个伟大的梦。另一些人完全没有梦,连梦一下也做不到。

  62、单调不是无所事事百无聊赖带来的一种病,而是感到没有什么事情值得一做时,更为麻烦的一种病。

  63、对于我们不知道的观念,我们总是用我们有关已知概念来加以染色:如果我们把死亡叫作安息,那是因为死亡形似安息;如果我们把死亡叫作新生,那是因为死亡看起来与此生大不相同。我们从这些对现实的小小误解出发,建立我们的信仰和希望,靠我们叫作蛋糕的面渣而活着,这种叫法可以让穷孩子们得其所乐。

  64、看和听,是生活中唯一高尚的事。其他感官则是粗俗和平庸的。真正的贵族意味着从来不触摸任何的东西。永远不要靠得太近——这就是高贵。

  65、奇迹或障碍,一切或虚无,途径或问题,任何事物都取决于一个人对它的看法。不断采用新方法去看问题,就是一种重建和续添。这就是为什么爱沉思的人即使从不离开村庄,也能将整个宇宙了然于心的原因。一个背靠岩石而眠的人,那里就是整个宇宙。

  66、我有影响他人所需的全部素质,但没有行动的艺术,甚至没有行动的意志。

  67、我们的存在是一块辽阔的殖民地,有不同种类的人以不同的方式思考和感知。

  68、我们周围的一切成了我们的一部分,以它的血肉和生命的一切经验渗透着我们,就像巨大的蜘蛛之神布下的网,在我们轻摇于风中的地方,轻轻地缚住我们,用柔弱的陷阱诱惑我们,以便我们慢慢死去。一切就是我们,而我们就是一切。但如果一切都是虚无,那么事情还有什么意义?

  69、自由是孤立的可能性。只有你离开了人们,感到无需为了钱,或者为了合群,或者为了爱情、光荣甚至好奇去追寻他们,你才能获得自由——那些事情没有哪一件可以得到宁静和寂寞的滋养。

  70、体面而忙碌的单调,是所有单调中最为糟糕的一种。

  71、秋天将带走一切,将用它温和的漠然横扫一切。

  72、我爱你,就像我爱太阳西沉或月光遍地的时候,我想要说什么的那一刻,但是,我想要的不过是占有那一刻的感觉。

  73、我无法驾驭,是因为我不能超脱现实;我无法拒绝,是因为无论我可以怎样做梦,梦醒之后还是我确切无误地留在我之所在。

  74、我渴望时光能够为我驻留,我想毫无保留地成为我自己。

  75、陌生人的歌唱中有一种强烈情感,在滋养我内心的梦想,或者在滋养我内心中不能梦想的部分。

  76、当我希望遇到她时,我情愿遇不上她,这样,之后我就不会离开她。

  77、我目睹着一切,一如从前。

  78、人类最高灵魂的本质,就存在于自然与人造品的和谐之中。

  79、生命与其说是在寒冷中哆嗦,不如说是在对于寒冷的记忆中哆嗦。

  80、先知和圣徒行走于虚无的世界,他们被上帝剥削。

  81、每一天世界上都会发生一些事情,我们却无法用我们所知道的法则来解释。它们每天都被提起,然后又被遗忘,它们以同样神秘的方式出现和消失,它们的奥秘逐渐被遗忘。这就是无法被解释的事物注定会被遗忘的规律。有形世界像往常一样在阳光下继续向前发展。他物则在阴影下注视着我们。

  82、我的灵魂被惯有的坏脾气所淹没,我感到疲惫,不是对工作或者休闲疲惫,而是对自己感到疲惫。

  83、多拿些酒来,因为生命只是乌有。

  84、我常想,隐士真正的哲学不是建立在为隐退而隐退的理念上,而是基于对恶性的弃绝,恶行是源于生存这一简单的事实。

  85、文学是艺术嫁给了思想,使现实纯洁无暇的现实化。

  86、能梦见你是我的过人之处。

  87、明天世界里的科学家,对于自己的内心生活将有一种特别的敏感。他们将创造出必要的精密仪器来分析自己。这种从思想中分析出钢或者铜的仪器,制作起来我看不会有太大的困难。我的意思是,它们确实是钢或者铜,然而使用精神冶炼而成。也许,这就是真正制作它们的方式。

  88、无论何物,无论何时,一切顺其自然。

  89、我整个心灵已经冷漠,我感到自己的心灵已经从每一颗心灵里放逐,孤零零游荡于自己的暗夜,在每一张紧闭和寂静的大门前,像一个乞丐沿街哭泣。

  90、平庸是智力的一种构造,而现实,特别是当它是野蛮和粗俗的时候,就形成了一种对心灵的自然填补。

  91、对于我来说,生活是一个小客栈,我必须待在那里,等待来自地狱的马车,前来召唤我并且择我而去。

  92、人性从来是老样子——可以改变,但没法完美,有所摇摆,但不会进步。

  93、我的生命是一次祈祷,一场弥撒,是用双眼与双耳领受圣体。

  94、浮华,空虚,冰冷,这帮助我忘记了生活。

  95、也许,看得清楚的人并不擅长感觉。

  96、他的力量和智慧印在照片上,就像打印在一本心理护照。

  97、爱仅仅是对独处的逐渐厌倦:于是,爱就是我们对自己的怯懦,再加上我们对自己的背叛(我们不再施爱这一点,真是至关重要)。

  98、当我们只剩下虚无,唯有沉默的太阳够好,森林的寂静,是无声的声音。

  99、我心略大于整个宇宙。我们总是把自己的行为,看成眼前的一个陌生者,采取研究的和冷静旁观的态度,因为高贵而无所谓,因为无所谓而淡然处之。

  100、天在下雨,遥远,不确定,就像确定的事物没准是个谎言,就像某种被渴望的伟大事物在对我们撒谎。

  101、像唯灵论者那样思考,像唯物论者那样行动。

  102、我们所有人对自由怯懦的爱,是无可辩驳的证据,证明我们的努力生活是如何与我们般配—因为一旦自由降临我们,我们全会将其当做一件太新鲜,太奇怪的东西避之不及。

  103、有一些毒药是必要的,有一些非常轻微的毒药组成了灵魂的配方。

  104、聪明人把他的生活变得单调,以便使最小的事都富有伟大的意义。

  105、我找到自己之日,便是失落自己之时。如果我相信,我便必然怀疑。我紧紧抓住一些东西时,我的手里必定空无一物。我去睡觉就如我正在出去散步。生活毕竟是一次伟大的失眠,我们做过或想过的一切,都处在清澈的半醒状态之中。

  106、我习惯孤独而不习惯与人相处。

  107、我们睡着了,生活便是一个梦,这不是在隐喻和诗歌意义下的说法,它确实是一个梦。

  108、我只是一座桥,架设在我之所无与我之所愿之间。

  109、我更愿意相信,帮助或者慈善,在某种情况下也是干涉他人生活的一种恶行。好心是一种心血来潮,我们没有权利让自己即便是人道的或者侠义心肠的一时兴起,使他人成为受害者。施惠总是强加于他人的事情,这就是我对此大为憎恶的原因。

  110、夜晚使我们回忆起这么多事情,我们不禁为之哭泣,即使它们从来并非真实!像宁静的长长海岸并发出一道长音,浪涛隆起来,粉碎了,然后消逝,把哗哗水声留在看不见的海岸。

  111、对一个人的了解是有害的,因为这种了解毫无用处,而在一个物质化的世界里,无用就是有害。

  112、我将进入生命的睡眠,不是带着丝丝疲倦,而是带着孤单和困境。我陷入混乱意识的潮涨潮落,陷入黑暗夜晚的浪谷,陷入怀旧和孤寂的外在眼界之中。

  113、曾经的旧貌依然是今后的新颜。

  114、当虚无不能向人们授予崇高,也不能向人们授予低贱,而且不容许这种比较的时候,我能得到一种什么样的尊敬?

  115、悲伤,像把花儿压在书里,或把植物养在水罐中。

  116、死亡以罕有的华丽装束,包裹可怜而荒诞的尸体并且使之高尚。

  117、生活是一个叹号和一个问号之间的犹豫。在疑问之后,则是一个句号。

  118、巨大的忧郁,还有愁肠百结,其实只有在一种舒适气氛和整洁的豪华中才能够存在。

  119、聪明人把他的生活变得单调,以便使最小的事都富有伟大的意义。他们能够从他自己的躺椅里欣赏整个世界的壮景,无须同任何人说话,无须了解任何阅读的方法,他仅仅需要知道如何运用自己的五种感官,还有一颗灵魂里纯真的悲哀。

  120、生活自然是很琐屑的,正常而卑下的无聊琐事,像一片积尘,在我们人类存在的平庸和之下画出了一条乌七八糟的粗黑体线条。

  121、真正的聪明人,都能够从他自己的躺椅里欣赏整个世界的壮景,无须同任何人说话,无须了解任何阅读的方法,他仅仅需要知道如何运用自己的五种感官,还有一颗灵魂里纯真的悲哀。

  122、越是看得淸楚,就越会无为。

  123、绝大多数的人用感觉来思考,而我却用思考来感觉。

  124、我们从来没有获得过彻底的平静,与此相反,倒是一再受扰于有关什么是平静的解说,还有我们对平静的渴求。

  125、一个人通常的时间表若有任何改变,会给人的精神注入一种令人悚然的新奇,一种稍感不安的愉快。一个人依照常规在六点钟下班,如果有一天偶尔在五点钟下班,便会立刻体验到一种头脑轻松,但几乎就在同时,他也会感到自己处在痛苦的边缘,完全不知道自己该怎么办。

  126、除掉睡眠,人的一辈子只有一万多天。人与人的不同在于:你是真的活了一万多天,还是仅仅生活了一天,却重复了一万多次。

  127、拥有花朵的人不需要神祗。

  128、占有就是被占有,然后是失去自己。

  129、世界是由海角和尖峰组成的,我们的弱视症使我们只能看到四处弥漫的薄薄的迷雾而已。

  130、夜晚是一个巨大的重压,压得我在寂静覆盖之下的梦里自我窒息。

  131、说与写中的我并非永远一致。

  132、我们活过的刹那,前后皆是暗夜。

  133、伸出你的双手,放在我手上,然后,请听我说,我的爱人。我想用一个提出忠告的自白者轻柔而舒缓的声音告诉你,我们渴望得到的东西远不及我们得到的多。

  134、“我从来不求被他人理解。求他人理解类似于自我贱卖。”:这句话体现了佩索阿对于个人独立性和自我价值的坚持,他认为追求他人的理解在某种程度上是对自己价值的贬低。

  135、“睡眠不是休息,因为里面经久不息地充斥着妖魔鬼怪,事物的阴影,张牙舞爪的鬼魂,未曾实现的愿望,和生活这条沉船的浮渣。”:这句话来自佩索阿的《不安之书》,揭示了他对梦境的深刻理解和对生活的沉重感受。

  136、“你对你自己重要,因为你是你自己的感觉。你对你自己意味着一切,因为你就是自己的宇宙。真实的宇宙本身和其他人,只是你客观主体性的卫星。”:这是佩索阿对个体自我意识的强调,他认为每个人都是自己世界的中心,外界的一切都只是主观感知的延伸。

  137、“我感到我谁都不是,只是我无法看见的一张脸的投影 活在它的阴影中,当黑暗变冷,活在虚无中。”:这句语录反映了佩索阿对存在感的探索和对虚无的感悟。

  138、“如今我们有了另一种永恒,但总是消亡的那个更好。”:这句话表达了佩索阿对于时间和永恒的哲思,以及对于逝去之物的怀念。

  139、“我无欲无念。做个诗人在我便是毫无野心。它是一种让我独处的方式。”:佩索阿在这里表达了他对诗歌的态度,对他而言,写诗不是一种追求名利的手段,而是一种个人的避世方式。

  140、“生命是多重的,所有的日子都和其他的日子有别。真因为这多重性我们才会在融入现实后却又孤孤单单。”:这句话揭示了佩索阿对生命多样性的认识和对孤独感的表达。

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