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李商隐访隐者不遇成二绝全文、注释、翻译和赏析_唐代

时间:2024-04-17 14:39:47 诗词名句 我要投稿
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李商隐访隐者不遇成二绝全文、注释、翻译和赏析_唐代

  访隐者不遇成二绝朝代:唐代|作者:李商隐|秋水悠悠浸墅扉,梦中来数觉来稀。

  玄蝉去尽叶黄落,一树冬青人未归。

  城郭休过识者稀,哀猿啼处有柴扉。

  沧江白日樵渔路,日暮归来雨满衣。

  译文/注释

  根本不需要到城郭去寻找,因为那里认识他的人很少;在那猿猴哀啼的地方,他那所茅舍柴扉紧闭。

  白天他去砍柴打渔,傍晚沿着沧江边的小路归来时,雨水早已淋满了蓑衣。

  注释

  ①墅扉:别墅的门户。墅,全诗校:“一作野。”

  ②去:全诗校:“一作脱。”

  ③冬青:女贞树别种,经霜不凋。

  全文赏析

  这首不是一首律诗,而是两首绝句。之所以摆在一起,是因为笔者不舍得漏掉其中任何一首。

  寻访隐者不遇,在这样一个秋天里,愁绪丛生,作者对于这样的“憾事”是非常在意的。中间有“梦”,“白日”“日暮”等字眼,说明作者有一直在等,等着与隐者见面。所以,找寻的不易,不遇的滋味,等待的惆怅糅合在一起,让人读来也颇有失落之感。

  “秋水悠悠浸墅扉”先勾画出隐者居处的外围环境。“悠悠”,漫长悠远。墅,别墅,又叫别业、别壄,指在本宅之外另建的园林住宅,这里指隐者的居处。扉,门。首句点出过访的时节是秋季,秋水浸扉显示出隐者居处环境之清幽、人迹之罕至,也侧面映出隐者的超尘脱俗,与杜甫《客至》“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来”相仿佛。次句“梦中来数觉来稀”。数,屡次、多次。觉,醒。稀,依稀,模糊。句谓这个地方在梦中来过很多次,但醒来后却印象模糊。一者写出诗人对隐者向往之深:梦中已来过多次。二者写出诗人与隐者意趣之投合:初次看到隐者居处的景象竟似曾相识。三者写出终于一睹真容的欣喜:梦中虽多次见到,但醒来后却模糊不清,现在终于可以真切地观览触摸了。笔法极其委婉精细。三、四两句着重描写隐者居处的院内之景:玄蝉声尽叶黄落,一树冬青人未归。玄蝉:黑色的知了,指秋蝉,寒蝉。这两句描写也极富韵味。一者“人未归”点出题意“不遇”。二者“蝉尽叶黄”照应首句“秋水”,进一步渲染隐者居处的幽僻冷寂,远离尘俗。三者见出景物有情:主人离去已很久(蝉尽叶落有似今天网络流行语“我等得花都谢了”),而一树冬青依然苦苦守候,等待主人归来。四者冬青也隐隐象征了隐者的高节,而蝉尽叶黄正好构成对冬青的反衬。五者玄蝉、叶黄、冬青与首句的白水,巧妙点染色彩,构成一幅空寂凄冷的图画。这一首只有第二句是写向往之情,其余都是描写隐者居处的景象,意蕴却丰富隽永。

  第二首。如果说第一首侧重写景,第二首则侧重写人,但又主要通过景物来烘托。首句“城郭休过识者稀”。休,不。《后汉书·庞公传》:“庞公者,南郡襄阳人也,居岘山之南,未尝入城府。”此句用汉代著名隐者庞公类比所访隐者,说他不入城府,认识他的人很少,突出了隐者绝意仕进、栖隐山林的心志,与陶渊明“结庐在人境,而无车马喧”(《饮酒》)、皎然“移家虽带郭,野径入桑麻”(《寻陆鸿渐不遇》)同一机杼。次句“哀猿啼处有柴扉”点出隐者居处在猿猴出没的山林中,与第一首相映照,补足首句之意;同时“柴扉”与第一首“墅扉”相照应,说明其居处的简陋。后两句“沧江白石渔樵路,日暮归来雨满衣”是想象隐者日暮归来情景。“沧江白石”既暗示其隐者身份,又象征其品节清白。《楚辞·渔父》中渔父曾歌:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”后世遂以“沧浪”“沧江”“沧洲”等指称隐者居处。“渔樵”是说隐者过着渔钓樵采的生活。“日暮归来”写其归来之晚,侧面表现出隐者生活的自由洒脱,性情的散淡疏放。与皎然《寻陆鸿渐不遇》“报道山中去,归来每日斜”异曲同工。此句中最能体现李诗特色处是“雨满衣”。这两首绝句前文都没有提到下雨,何来“雨满衣”呢?原来这是对隐者飘逸潇洒的世外生活、出尘脱俗的高洁志趣的曲折反映。古人常以入处云中表现隐者的高远出尘。如李白《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。”《赠孟浩然》:“红颜弃轩冕,白首卧松云。”贾岛《寻隐者不遇》:“只在此山中,云深不知处。”隐者满衣之雨所从何来?正是入云深处所留也。王维《山中》:“山路元无雨,空翠湿人衣。”张旭《山中留客》:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”此句妙在只点出“归来雨满衣”,而把山中景色之奇丽、陶然忘归之意兴、飘逸出尘之心性等等都隐于背后,留给读者去想像,真正是言有尽而意无穷。

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