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如何掌握低段古诗教学的火候

时间:2021-04-16 17:44:59 古诗大全 我要投稿

关于如何掌握低段古诗教学的火候

  这星期,我在教学《古诗两首》(《望庐山瀑布》、《绝句》)时,对如何掌握低段古诗教学的火候这一问题深感困惑,究竟该怎样把握古诗教学的程度,才能恰倒好处地迎合低段学生学习古诗的认知水平?我处理教学时,首先是让学生读通读顺,对个别生字进行强调。在此基础上,指导学生自主读文,提出不理解的字词或诗句,在学生互助的基础上,教师参与指导解答。但实践证明,学生对古诗的理解很茫然,只停留在现代汉语的理解层面,因此提不出不理解的字词句,学生的解答也是风马牛不相及,很多学生甚至对古诗中的词语也模糊不清,比如,两个黄鹂鸣翠柳中,很多学生把鸣翠作为一个词,或者鸣翠柳作为一个词,也有同学把门泊东吴万里船中门泊作为一个词。总之,学生对古诗特殊的表达方式非常陌生,尽管他们已经能琅琅上口地背诵古诗。

关于如何掌握低段古诗教学的火候

  最后,我只能用讲授的方式,讲解难解字词的意思,这让我感觉索然无味,学生也听得很疲塌。这不禁让我怀疑,这种落实到字词句意思的教学方式是否太高段化了?

  新课程标准对低段古诗学习的阶段目标是这样表述的:诵读儿歌、童谣和浅近的古诗,展开想象,获得初步的情感体验,感受语言的优美。此表述的核心是在低段古诗教学中,应注重学生的朗读感悟,意境体验,感受诗话的美。但事实真能这么理想化吗?未然!试想,学生连最基本的诗意都不知道,又如何去体会其中深层次的意境呢?尽管现代化手段能弥补学生感知上的不足,但无法替代语言本身的感悟功能。比如:如果学生对挂前川不理解,又如何展开想象,把瀑布和河流联系在一起呢?况且,学生对意境的理解,与学生认知水平(如对诗人的背景、古诗的时代背景等信息的理解)、生活体验等都有关系。

  以理解《望庐山瀑布》的意境为例,我试图让学生体验瀑布的壮观,但学生显得很木讷。于是,我想发挥生活体验的功能,设问:你们见过瀑布吗?见过的学生少得可怜,即使见过,也无法和壮观的感觉联系起来。无奈之下,我又设问:见过大海波涛汹涌的景象吗?试图以此来替代对瀑布的体验,但学生还茫然者居多。那么,又该如何达成学生感悟意境、感受诗话美的目标呢?

  查阅资料时,发现以下一段资料,该资料也突出强调低段古诗教学中悟情悟景的重要性:

  低段古诗教学的三部曲──欣赏、领会、与创造:

  1、欣赏──创设情境欣赏美:

  诗是有声的画上课伊始,教师就努力营造积极的情感氛围,以优美动听的古曲、生动的形象画面或声情并茂的描述,经学生带进古诗的意境,让学生获得情感的熏陶。

  课中图文结合,或者播放一些课件图片,使学生的情感始终被诗文的意境深深吸引。不知不觉与诗人共享当时的美景。

  2、领会──读中悟情领会美:

  古诗是人类在特有的生活环境下宝贵情绪的瞬间灵光闪现。人们读诗,就是要走进诗人的.内心世界,引起心灵的共鸣,从而体验到诗人瞬间的惊喜之情。因此在古诗教学中,反复诵读,读出节奏,读出韵味、读出意境是基本的方法;整体感悟,悟出诗情、悟出诗意、悟出诗韵是基本原则。

  怎么读?

  1读:读准生字,读通诗句。

  2读:图文结合理解诗意。

  3读:读议结合,合作探究疑难问题。

  4读:读中发表自己的理解,评价古诗的意境,诗人的内心情怀。取人之长补己之短。

  5读:诵读,积极展示,诵出情怀。形式多样:对诗、吟诵、游戏、表演等。给学生提供积极展示的舞台,达到熟读成诵的境界。

  3、创造──拓展延伸创造美:

  新课标指出:语文课程应该是开放而有活力的。恰到好处的拓展延伸能使学生由乐学到活学再到达会学的境界,使我们的课堂教学闪现出智慧的火花和生命的活力。

  比如:课文古诗教完后,引出一首写法类似的古诗,让学生自学感悟,检查学生得之以渔的情况。学生会在学以致用的训练中提高学习能力。

  还如:古诗教学完后,引导学生根据古诗的情境,给古诗配画,给古诗配舞,给古诗配曲等。如果能将这些学生喜闻乐见的形式引入课堂,学生通过学科间的交流、渗透、整合构建了一个充满生机与活力的课堂,使学生感受到语文学习的美,生活中的美无处不在,只要善于发现,乐于创造。勇于尝试,就能收获无穷的乐趣。

  理论和实践的距离让我对低段古诗教学的火候问题困惑非常!

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