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《敬业与乐业》练习题及答案

时间:2021-08-15 13:40:30 九年级上册 我要投稿

《敬业与乐业》练习题及答案

  一、基础部分

  1、下列加点词语的注音正确的一项是( )

  A、教诲(huì ) 羡慕(mù)

  百行业为先(háng) 行伍(xíng)

  B、佝偻(gǒu) 强聒(guō)不舍

  禅师(chán) 禅让(shàn)

  C、骈进(bìng) 亵渎(xiè)

  佛(fó)门 仿佛(fú)

  D、承蜩(tiáo) 旁鹜(wù)

  层累(lěi) 长篇累牍(lěi)

  1、D A行伍(háng) B佝偻(gōu) 骈进(pián)

  2、下列词语有错别字的一组是(  )

  A、拣择 披沙拣金 旁骛 趋之若鹜

  B、教诲 风雨如晦 发奋 发愤忘食

  C、执笔 明火执仗 直接 直接了当

  D、烦闷 要言不烦 曲折 委曲求全

  2、C 直接了当——直截了当

  3、下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是( )

  A、班干部严于律己,班上同学才会自觉自律;班干部勤学上进,班上同学自会不甘人后。如此上行下效,班风才会逐步好转。

  B、他一段时间里只能办一件事情。一心不能二用,是他做学问的不二法门。

  C、碰巧他这位老贤甥听话也只听了一半,竟是断章取义,听了老舅母临终的说话,以为是老舅母保举他堂舅爷接他的手,所以才会夸奖他能干。

  D、他敬业乐群、不耻下问,同学们都喜欢和他交往。

  3、A “上行下效”指上面的人怎么做,下面的人就跟着怎么做,多用于贬义。“不二法门”比喻独一无二的途径或方法。“断章取义”指引用他人文章或谈话,只截取其中一段的意思,而不顾全文和原意。“敬业乐群”指专心学业,乐与同学朋友一起讨论切磋。

  4、以下对文章阐述错误的一项是( )

  A、这篇讲演针对听讲者的实际情况,提出了"敬业与乐业"的论题,深入地论述了敬业与乐业的重要性,殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神,去过人类合理的生活。

  B、这篇讲演词论证条理清晰,纲举目张:总体结构是“总一分一总”式——开头提出了论题,总起全篇;中间主体部分分两层逐层深入论述敬业和乐业两个分论点;末尾总结全篇。

  C、这篇讲演词论据生动有力:为论证论点,作者举了多种论据:有生活中的实例,有古代、外国著作中的事例,有作者亲身经历中卓有成效的经验,还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用,使讲演词具体、生动,富有说服力。

  D、这篇讲演词语言通俗浅显,准确周密,概括有力。全篇讲演用简明的短句,很少用长句;多用口语,明白如话,一听就懂;引用古代文句时,注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句,引用不少古代名言警句,又自己提炼了许多精辟的警句,都使语言显得概括有力。

  4、B“中间主体部分分两层逐层深入论述敬业和乐业两个分论点”有误——非“逐层深入”(递进式)而是“平行并列”(并列式)。

  5、下面依次填入横线处的词语,恰当的一组是( )

  (1)中国舞台动作能表现生活的真实,演员能用一两个极 而又极典型的姿势,把时间、地点和特定情景表现出来。

  (2)从此,小说便发展成为文学创作了,但作为史的志怪志人传统并没有 。

  (3)正是因为《西游记》这样立足于现实,才引起当时的轰动并得到广泛 。

  (4)今年,许多省市将使用教育部重新 的.新教材。

  A、洗练 中止 留传 审定

  B、洗练 中止 流传 审订

  C、精练 终止 流传 审定

  D、精练 终止 留传 审订

  5、B洗练(语言、文字、技世等)扼要,没有多余的词句。 精练(文章或讲话)扼要,没有多余的词句。

  中止和终止都有停止的意思,但停止的时间不同。“中止”指做事中途停止,如“不得单方中止合同”,“终止”指结束、停止,如:听到铃声,要立即终止答卷。

  流传:把事迹作品等传下来或传播开。 留传:把物品遗留下来传给后代。

  审定:审查决定 审订:审阅修订

  6、依次填入下列语段横线处的语句,最恰当的一组是( )

  雨是人的泪珠。“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,“忽闻疏雨打新荷,有梦都惊破”,那雨粒是 ;“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”,“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒”,那雨珠是 ;“斑竹一枝千点泪,湘江烟雨不知春”,“春残已是风和雨,更著游人撼落花”,那雨点是凄苦人生彷徨无主的辛酸泪;“风雨如磐黯故园”, ;“秋风秋雨愁煞人”, 。人借雨泪,雨通人性,由此可见一斑。

  ①羁旅他乡万里伤秋的离人泪

  ②那凄风苦雨是英雄烈士的殉国泪

  ③鳏寡孤独长夜无眠借酒浇愁的吞声泪

  ④那凝重如磐石的雨是仁人志士的忧国泪

  A.④①②③ B.①②④③ C.①④③② D.①③④②

  6、D

  7、填空:

  (1)、梁启超(1873-1929),中国近代 领袖,学者。字卓如,号任公,又号 。广东新会人,清光绪举人。和其师 一起倡导“ 变法”,并称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“ ”。所作散文,流利畅达,感情奔放,颇有特色,被称为 (亦称“新民体”)。这是对桐城派以来散文的一次解放,它的出现为中国古典散文向现代散文尤其是“五四”时期的白话文转化作了必要的准备。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为 。

  (2)、演讲是以 的方式面对听众,就某一问题发表 ,阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段,而且还是 、发表学术见解的一种手段,同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

  (1)维新派 饮冰室主人 康有为 戊戌 小说革命 新文体 《饮冰室合集》

  (2)口语表达 自己观点 阐明理论观点

  二、课内阅读

  阅读下面的文言文,完成1-5题。

  第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬!”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当做一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当做一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

  怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看做我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说敬业,不外这些道理。

  1、根据第一段中画线句子的意思,用自己的话说说什么叫“敬业”。

  2、第一段中举了“大总统”和“拉黄包车”的例子,是为了论证什么观点?

  3、作者认为“怎样才能把一种劳作做到圆满呢”?请用一个恰当的成语或句子加以概括。

  4、作者引用曾文正的名言属于________论证,其目的是什么?

  5、在作者看来,“天地间第一等人”是什么样的人?请再举一个例子并加以点评。

  (1)

  (2)

  6、作者引用了庄子和孔子的名言,二者去掉一个好不好?为什么?

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  参考答案:

  1、专心做好某种工作,不旁及其他事情,就是敬业。(意思相同即可给分)

  2、凡职业没有不是可敬的。

  3、示例:专心致志(心无旁骛、聚精会神、全神贯注)。(意思相同即可给分)

  4、道理从道理上论证了不敬业的危害,从反面论证了中心论点(答对意思即可)

  5、作者认为,职业不分贵贱,因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

  举例评点:

  (1)照亮苗乡的月亮:李春燕——她是大山里最后的赤脚医生,提着篮子在田垄里行医。一间四壁透风的竹楼,成了天下最温暖的医院;一副瘦弱的肩膀,担负起十里八乡的健康。她不是迁徙的候鸟,她是照亮苗乡的月亮。

  (2)马班邮路的铁汉:王顺友——一个人,一匹马,一段世界邮政史上传奇,他过滩涉水,越岭翻山,用一个人的长征传邮万里,用20年的跋涉飞雪传信。20年,步行26万公里,足可重走长征路21回,环绕地球6圈半;20年,没延误一个班期,没丢失一封邮件,投递准确率100%。平凡的工作呈现出一种不平凡的伟大。

  6、不好,因为作者是从正反两方面加以论证的,如果去掉一个,就少了一层意思,论证不严密。