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《敬业与乐业》教学实录
在人生的漫漫旅途中，我们都在追寻着属于自己的价值与意义。而当我们翻开梁启超先生的《敬业与乐业》，仿佛打开了一扇通往智慧与感悟的大门。敬业，是对事业的敬畏与执着；乐业，是在工作中发现乐趣与满足。下面小编为你带来《敬业与乐业》教学实录，欢迎大家分享！
《敬业与乐业》教学实录 1
一、简介作者，激兴趣
师：同学们，在中国近现代历史上，有一位著名的百科全书式的人物。他的文字被人评价为：惊心动魄，一字千金，人人笔下所无，却为人人意中所有。他就是学贯中西的梁启超先生。1922年，梁启超先生来到中华职业学校，面对这些即将走向社会走上职业生涯的学生作了一场慷慨激昂的演讲：《敬业与乐业》。今天，就让我们共同走进这篇精彩的演讲稿。
(板书：演讲稿)
二、预习检测，辨字词
师：课前已经请同学们预习过，接下来，我们看看预习的成果——语言积累的情况。
师：请一位同学读一读这个词。
(屏显：旁骛)
生1：旁骛(wù)
师：读得很准确。我们看，这个“骛”字的形旁是：马，它最初的意思真的和马，和马的奔跑有关，它的意思是：纵横奔驰。后来引申为：追求。那么，你能说说“旁骛”这个词的意思是什么吗?
生1：别的追求。
师：很好。我们再来看这个“鹜”字。它和前面那个“骛”字读音相同。你能不能推断出它的意思会和什么有关?
生2：和鸟有关。
师：对的，这个“鹜”指的就是野鸭。你判断的依据是?
生2：它的形旁是：鸟。
师：很好。同学们已经学会了根据形旁来分辨字形和字义了。接着来看，请一位同学读这个词。
(屏显：强聒不舍)
生3：强(qiáng)聒不舍。
师：哦，你能不能说说这个词的意思。
生3：(读出课下注释)
师：根据课下注释解决问题，是个很好的办法。请把这个词的前半部分的意思再读一遍。
生3：过分啰嗦。
师：哦，那也就是说，我说的话其实听众并不想听，于是我就是反复啰嗦，目的是?
生3：强迫对方来听。
师：很好，那么请你再读一下这个词，注意，请根据意思，读准读音。
生3：强(qiǎng)聒不舍。
师：很好，请坐。我们已经学会了根据多音字的意思辨别多音字的读音了。我们共同体会汉字的造字之美。再来，文中多处引用经典名言，请同学们一起来读一读。
(屏显：
“用志不分，乃凝于神。” ——《庄子》;
“素其位而行，不愿乎其外。”——《礼记》;
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语》)
生齐读。
师：请同学们再说一说它们的意思。
生4：引自《庄子·达生》，大意是做事不分心，精神就能集中。
生5：引自《礼记·中庸》，大意是现在只做职分内的事，不要希望做职分的事。
生6：引自《论语·雍也》，大意是知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。
师：再次利用课下注释解决这个问题，很好。演讲稿中引用的都是中国古典经籍中的名言，足见先生受中华传统文化滋养之深，让我们带着对名言的理解再次朗读这些名句，体会中华传统文言之美。
生齐读。
三、整体感知，理思路
师：好的，看来同学们预习的很好。现在请大家浏览课文，并找出以阐述“敬业”和“乐业”为主的段落。
生7：“敬业”部分是6、7两段。“乐业”部分是第8段。
师：是的，你找的很准。那么这两个部分的开头部分都有很明显的标志，你注意到了吗?
生7：是“第一要敬业”和“第二要乐业”。
(板书：敬业 乐业)
师：为什么要用这样直白的句式，放在这么明显的位置?不要忘记了这是一篇演讲稿，不是看的，是演讲者说，听众听的，因而，听众稍稍不注意就容易遗忘重要的信息。
生8：这样做是为了让吸引听众的注意，让听众听明白演讲者说的话。
师：“说的话”表述不准确，应该说是演讲者表达的观点。仅仅为了让听众听明白他的观点吗?
生8：还要信服他的观点。
师：是的，演讲者用显著的标志就是为了让听众理解并接受自己的观点。那么，“敬业”和“乐业”的位置可以调换吗?
生9：不可以。因为只有先“敬业”才能做到“乐业”，而做到“敬业”也是为了最终能够到达“乐业”。
师：说的很好。“敬业”是“乐业”的基础，而“乐业”是“敬业”更高层次的要求。演讲者清晰的思路被你领会的很清楚。那么就有问题了，文章的1--5段不就没有用，多余了吗?干脆删去吧。
生10：不能删。
师：为什么?你们来看，老师可以在板书的“敬业”与“乐业”之前还加一个(?)业呢?
生10：有业。
(板书：有业)
师：对。请你读一下文章的第2段。
生10读2段。
师：嗯，你最后读到“有业之必要”。什么叫“必要”?
生10：必须要有。
师：为什么“有业”对后面两部分来说必须要有?
生10：因为“有业”是前提。
师：是的。也就是说，演讲者先说前提是?
生齐答：有业
师：再讲基础是?
生齐答：敬业。
师：最后说最高层次是?
生齐答：乐业。
师：再说一次。前提是?
生齐答：有业。
师：基础是?
生齐答：敬业。
师：最高层次是?
生齐答：乐业。
师：很好，这样层层深入符合我们认知事理的过程，演讲者思路清晰的逐步推进正是为了让听众理解并接受他的观点啊。其实“有业”部分不仅对演讲者的观点来说是必要的，对演讲稿本身来说，也是必要的。请大家齐读第5段的最后一句。
生齐读。
师：这里还为我们明确的这篇演讲稿的什么信息?
生11：演讲对象和演讲目的。
师：归纳的好!那么第1段呢?能删吗?我们发现朗读时思考问题的好办法，请大家一起来读第1段。
生齐读。
师：如果将演讲者的观点浓缩为这一段中的一句话，那么这句话是?
生12：我确信，敬业与乐业是人类生活的不二法门。
师：为什么强调“不二”?
生12：强调独一无二。
师：演讲者为什么在表达自己观点是要用“不二”这样的强有力的坚定的字眼?
生12：为了说服听众相信他的话。
师：表述不准确。
生12：为了听众能接受他的观点。
师：很好。请你读这句话，表现这种坚定的语气，说服听众。
生12读(重读“不二”)。
师：第1段不仅说了演讲者的观点，还告诉我们演讲的题目“敬业”和“乐业”分别出自儒门和道家的两句名言，看来第1段也不能删。请大家再次齐读这一段。
生齐读第1段。
四、重点精读，明道理
师：同学们理清了演讲者的思路，让我们再深入一点来读文章。请大家默读第6、7两段，选择以下一个角度进行品析。
(屏显：
1.层次之严密
2.方法之恰当
3.语言之有力)
师：你们可以说说这两段是如何层层深入的讲解“敬业”的观点的，有没有运用什么好的'方法，比如引用、举例等，或者能不能说说哪里体现演讲者用坚定有力的语言说服听众。同桌之间还可以商量商量。
(生讨论)
师：来看看有没有同学来谈谈第一个问题。
(生沉默)
师：请同学们先用笔在文中划下这两处语句。第一：“业有什么可敬呢?为什么该敬呢?”，第二：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?”。同学们看这两处语句是先生在谈论“敬业”的哪两个方面?
生13：为什么该敬业和怎么做到敬业。
师：很好。那么在论述为什么敬业和怎么敬业这两个问题之前，论述的是什么呢?请你读一读第6段的前面5行。
生13读第6段前5行。
师：能也用一个问句说说这是在论述敬业的哪一方面吗?
生13：什么是敬。
师：说的对。在论述“什么是敬”中，你认为最关键的词语是?
生13：“全副精力”，还有“一点不旁骛”。
师：哦。什么叫“一点不旁骛”?能不能用四字词语说说?
生13：专心致志，一心一意，聚精会神。
师：好。看来你理解了先生所说的“什么是敬”。请你再读一读这一部分。
生13读。
师：那么哪位同学能来说一说，演讲者为什么要这样安排这三个层次呢?
生14：先说什么是，再说为什么，最后说怎么做，这样便于听众理解并接受演讲者“敬业”的观点。
师：是的，这样安排符合对事理的认知，思路清晰又层层逐进!好，我们接下来看第二个问题，哪位同学发言?
生15：“主一无适便是敬”运用了引用名言的方法。
(板书：引用名言)
师：引用的谁的名言?
生15：朱子的话。
师：为什么引用他的名言呢?
生15：增强说服力。
师：梁启超先生担心面前的这些孩子们不能理解他的话，煞费苦心的引用这些名言，无外乎是为了让孩子们......
生15：理解和接受他的观点!
师：对!可是你请看，在引用名言之后紧接着有一句话，请读。
生15读。
师：这是在做什么?
生16：翻译前面的句子。
师：引用了不就可以了吗?为什么还要再翻译一遍?
生16：引用的名言，演讲者自己是懂的，但是他怕听的学生不懂。听不懂话就不能理解他的观点。
师：你已经理解了先生的情怀了。文段中还有别的方法吗?
生17：列举了事例。就是大总统和黄包车的事例。
(板书：列举事例)
师：列举这个事例，演讲者是为了讲解一个什么道理?
生17：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
师：你看这里演讲者特意用了什么句式来引起听众的注意?
生17：双重否定句式，只是为了突出强调。
师：很好。其实这一部分，演讲者多次用这样坚定有力的词句表述自己的观点。比如，老师找到的这几处。
(屏显：
用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。)
师：请大家一起来读一读这几句话。
生齐读。
师：大家看，这几句中反复出现了哪一个字?
生齐答：凡。
师：“凡”的意思是“所有的”。意味着什么?
生18：全部的，一点不遗漏的。
师：对，作为一个学者，为什么要用这样坚定的语气，这样有力的词语?
生18：他就是生怕学生会不理解不接受他的观点。
师：说得真好。梁先生用长者的阅历劝解眼前的学生们，背后是一颗期盼的心。请大家再次齐读这几句。
生齐读。
师：接下来请同学们不看课文，老师请一位同学来给大家读一段文字。
生19读第8段前半部分，其他同学听朗读。
师：想现场采访一下，你听懂了他刚才读的那段话吗?
生20：听懂了。
师：梁启超先生是大师，你怎么能不看文字，就听懂他说的话呢?
生20：里面有好多我们平时的口语，比较通俗易懂。
师：哦。那请你找出这样的依据来。
生20：比如“喊破喉咙”，“扯直耳朵”。这样可以拉近听众和演讲者之间的距离。
师：找得很好，分析得也很准确!梁启超先生的这篇演讲目的一直很明确：那就是一定要让学生们理解并接受他的观点。
五、诵读涵泳，品情怀
师：那么这背后蕴藏的是先生怎样深沉的情怀呢?请同学们齐读最后一段。
(板书：深沉的情怀)
生齐读最后一段。
师：老师把最后一句做了点改动，请一位同学来评价下。
(屏显：
我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用!
我相信人类合理的生活总该如此，我希望诸君和我一同受用。)
生21：不可以这样改动。“深信”改为了“相信”，就缺乏了“深深相信”意味。“盼望”是殷切的“希望”不仅仅是“希望”。感叹号是要突出语气。
师：对的，要突出演讲者的语气，一场演讲太短，他是多么迫切的希望，面前的孩子们能听懂能接受他的观点，走好以后的人生路，请你们带着这样一种殷殷的期盼，再读一下最后一段。
生齐读最后一段。
师：“人类合理的生活”究竟是什么?
生22：要敬业即是责任心。
师：为什么先生要对这些学生谈责任心?
生22：因为他们是职业学校的学生，马上要有自己的职业。我们每个人有责任心了，社会才能和谐。
师：是的，这是先生在从社会、从国家的角度来谈观点。他还说到了“乐业即是趣味”，这些学生很快就要从业，很多往往是一辈子的事儿。
生22：所以找到乐趣很重要。
师：是的。让我们再来看最后一段。
(师范读最后一段)
师：先生最后谈到“人类的生活”，为什么不说“我们的生活”?
生23：“人类”就不分男女，不分年龄都是如此。
师：对的，还不分种族。人人都需要“敬业与乐业”。先生是有大情怀的人，他想用自己的思想改变社会，改变国家，改变人类，这样的改变就从先生眼前的这些孩子开始，请同学们再读最后一段。
(生齐读最后一段)
师：同学们，先贤的文章为我们指明合理的生活，让他的思想照亮我们的心灵。课下请同学们圈画出文章中你最有感触的句子，然后读一读，甚至可以回家对你的爸爸妈妈背一背，用我们自己的力量把先生的语言、先生的思想传播出去!好，下课!
《敬业与乐业》教学实录 2
一、设计说明：
《敬业与乐业》是义务教育课程标准实验教科书八年级下册第二单元里的第一篇课文。它首先是一篇主旨鲜明，层次清楚的议论文，其次它还是一篇语言通俗，文短意长的演讲稿。因为文章的这些特点就注定了它在本单元中甚至整个初三教学中的重要性。作为议论文，学生在八年级上册书中接触了一个单元，对议论文体已有了初步的认识，并且已经开始学习写一些简单的议论文，但无论从学生的阅读还是写作来看，学生对议论文掌握得情况都不容乐观，因此学好这一单元的文章，对学生进一步了解并学会使用议论文体是至关重要的。而本篇与本单元的其他课文相比，无论在议论的层次、结构还是方法等方面都是最有代表性的。本单元共有六篇文章，其中包括三篇演讲稿，一篇悼词，综合性学习也要求学生学写演讲稿，并且进行演讲。由此可以看出，体会演讲稿的特点，把握演讲的技巧，学习写演讲稿，学会演讲是本单元教学的重中之中。而本文是本单元的开篇之作，也是演讲的特点和技巧体现得很明显的一篇文章，在教学的过程中，注意渗透演讲的相关知识，无论对于本单元后面的几篇课文的教学，还是进行综合性学习都是大有帮助的。根据以上这些，我把本节课的目标确定为：
1、在反复阅读课文的基础上，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次，体会并领悟敬业与乐业的精神，从中受到人文熏陶。
2、学习本文合理的运用多种论证方法条理清楚地阐述自己的观点的方法。
3、积累文中的经典语句和格言。
4、朗读课文，体会本文的演讲特点。
目标设计好了，整节课的思路也就变得清晰了。在解决了字词，理顺这篇文章写作思路的基础上，我把重点放在对议论文知识的领悟和演讲特点的体会上。但是怎样能让学生和文本、作者产生共鸣呢？如果教师生搬硬套地讲，就会在无形中抹杀这篇文章的深刻意蕴，更会抹杀学生学习的积极性。如果不进行必要的指导，学生恐怕学到的也会寥寥无几。思量再三之后，我把目光索定在文章2-5段的教学上，因为这一部分论证层次清楚，论据充足，论证方法灵活，演讲的特点也比较突出。把这一部分作为教学的重点，一是让学生体会作者怎样巧妙地使用论证方法为自己阐述的论点服务的，二通过有感情地朗读体会演讲的特色。并且以此为引子，引导学生总结读书的方法，来自学课文的其他段落。这样以来，即能满足所有学生的需要，又能让他们活泼主动地发展，还锻炼了学生各方面的能力，学会了一种读书的方法。除此之外，为做到知识性和人文性并重，丰富积累与能力培养并举，我还设计了一些精彩的环节，如“看看这些可敬的人”“挑战权威”“背诵大比拼”“畅所欲言”“互送书签”等，通过创设情境，在自觉不自觉当中将学生学习引向高潮，达到理想的教育目的。
二、教学过程：
（一）导入新课：
师：谈话：同学们如果现在你正面临着对未来职业的抉择，你会选择哪种职业呢？
生1：我想当一名医生，因为医生能够救死扶伤，解除许多病人的痛苦，挽救许多病人的生命。
生2：我想当一名画家，因为我喜欢画画，我想用我的笔描绘出五彩的世界。
生3：我想当一名慈善家，把钱捐给贫困山区的孩子，使他们过上向我们一样幸福无忧的生活。
……
师：看来同学们的理想都非常的远大，今天我们一起去聆听梁启超先生对上海中华职业学校学生的一次讲演《敬业与乐业》（板书课题）虽然时隔七十多年但想必同样会给同学们许多启示。
（点评：通过谈话导入新课能使学生尽快进入课文，拉近学生和文本之间的距离，为落实这一节课的情感态度价值观的目标打下基础。简单地对这篇文章演讲对象进行介绍，会更有利于学生对文本内容的理解。）
（二）简介作者：走近梁启超（学生介绍，教师出示补充）。
师：哪位同学起来给大家介绍一下你查到的梁启超的信息？
生1：梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派领袖，学者。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。
生2：他是清光绪举人。
生3：他和康有为领导的变法，就是历史上有名的“戊戌变法”
师：是啊，他不仅是一个思想家，而且也是一个学者，他的著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等诸多领域。所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字呢。
生合：真是个了不起的人物。
（点评：通过作者简介拉近学生和作者之间的距离，使学生对作者产生亲近、敬佩之情，这对学生走进这篇演讲稿，理解作者演讲的目的，起到很好的辅助作用。）
（三）出示学习目标：
师：了解了本文的作者后，我们再来看看本节课的学习目标。（见大屏幕）
学生齐读。
（点评：出示学习目标，学生能明确本节课的任务，提高课堂学习的针对性和实效性）
（四）检查预习：
1、读准字音：
师：老师知道同学们课前进行了充分的预习，把你预习的结果展示给大家看看，好吗？你能读准下列字音吗？（出示大屏幕）
请一名学生领读（一词读两遍）
师：看看这些字和音，哪个字的音容易读错？
生1：“强聒不舍”的“聒”。
师：“聒“什么意思？
生：罗嗦
师：用什么罗嗦？
生：嘴
师：对用舌头说话,说得人耳朵都生茧子了，就是“聒”
生：中国的汉字真是有意思。
师：还有哪个字难读？
生2：“容赦”的“赦”
师：他容易读成什么？
生：“赫”
师：有反文读“shè”
师：哪个字容易写错？
生3：“亵渎”的“亵”
师：怎样才不容易写错？
生4：把这个字分分家，“执”把“衣”拆开了，就是“亵”
师：很不错
生5：“心无旁骛”的“骛”
生6：不要把下面的“马”写成“鸟”
生7：也不要把上面的“矛”少写一撇。
2、解释词语的含义：（大屏幕出示）
师：你理解下列词语的意思吗？
学生逐一解释所出示重点词语的意思。
3、回答预习问题：
师：通过预习你知道作者以敬业、乐业为话题，先后谈论了哪几个问题？中心论点是什么？
生1：先说“有业之必要“然后再说“敬业”“乐业”。
生2：中心论点在文中第一段最后：“但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。
师：“不二法门”是什么意思？
生3：直接入道、不可言传的'法门。比喻最好的或独一无二的方法。
师：这篇文章层次清楚，说理透彻，以敬业乐业为论题，首先提出本文的中心论点，敬业乐业是人类生活的不二法门，然后从有业、敬业、乐业三方面加以论述，最后总结，得出结论。
（点评：字词教学采取通过学生互动的形式能使学生对易错的字音、字形有一个深刻的印象，而针对这篇文章层次结构比较清楚的特点，让学生在预习的时候就找出文章的中心论点和写作顺序，有助于学生阅读能力的培养。）
（五）整体感知：
师：那么就请同学们速读课文，从文中寻找什么是业，什么是敬业，什么又是乐业？
生1：业就是职业，正当的职业，我是在第五自然段第一行“人人都要有正当的职业，人人都要不断地劳作”
生2：“人人都要不断地劳作”这句话不正好证明了作者所说的业，不光有职业，凡是劳作都是业，包括没有正式职业的人，比如说家庭主妇。
生3：第五自然段倒数第二行说“今日所讲，专为现在有职业及现在正在做职业上预备的人——学生——说法”，也就是说作者所说的业应当还包括。
生4：“凡可以名为一件事其性质都是可敬的”说明作者认为只要是认真地做一件事情就是业。
师：同学们说得真是太好了，集思广益我们的答案就完整而且准确了。特别是最后一个同学能够从作者写敬业这一部分找到有关于业的阐述，更是难得。正如同学们所说，作者所说的业不仅仅指的是职业，他认为凡是做事情都是业。学生也属于梁启超所说的业的范畴。那什么是敬业呢？
生5：“主一无适便是敬”
师：你理解这句话的意思吗？
生5：专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬。
师：你从那知道的对这个句子的理解？
生5：课下注释。
师：很不错。其他同学还找到别的句子了吗？
生6：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”
师：能用自己的话说说怎样就是敬业吗？
生6：专心致志，一点私心杂念也没有，就是敬。
师：对，这就是成语“心无旁骛”的意思。
生7：老师，我觉得46页第六自然段的后半部分，写“当大总统”与“拉黄包车”这两件事也是为了证明凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的这个观点。
师：真不简单，还会通过寻找事例来证明自己的观点。当大总统“实实在在把总统当做一件正经事来做”拉黄包车“实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。”这两个事例正说明敬业的含义，认认真真地做事情，正正经经地对待自己的工作，就是敬业。
生8：老师，我觉得第七自然段中说的“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。”这也是在阐述敬业的含义。
师：是啊，文章的六、七自然段作者都在论述敬业的重要性，阐述敬业的含义的句子当然俯拾即是，可见作者的论述是针对性是相当明确的，中心也很清楚。那什么又是乐业呢？
生：乐业就是能从自己所做的事情中领略到趣味。
师：综合上面同学们的交流，我们不难看出，正像作者再最后一段总结的那样“敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，”你能用一句话概括一下作者所说的“人类合理的生活”应该是怎样的吗？
生1：能有一份正当的职业，并且能全心全意、心无旁骛的投入到自己所做的工作中。
生2：还应该能从中发现乐趣。
师：哪位同学能说得更完整一些。（学生思考了片刻）
生3：对于任何一件有价值、有意义的事都能够全心全意地去做，并能在专心做得过程当中发现乐趣，达到乐以忘忧的地步。（学生鼓掌）
师：简直阐述得太完美了。
（点评：在理顺文章结构的基础上，让学生从文中寻找什么是有业、什么是敬业、什么是乐业，引导学生对文章进行深一步的了解，在学生各抒己见的过程中进一步体会作者说理的逻辑性和严密性，为下一步深入研究课文做准备。）
（六）深入探究：
1、学习2-5自然段：
师：初读课文时，老师首先就被课文前半部分吸引住了，猜猜吸引老师的原因？
生1：因为引用了孔子的话。
师（点点头）：什么话？
学生齐读：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
师：你们理解这两话的意思吗？
生2：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”意思是整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！
生3：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！
师：这两种懒人即使是大圣人孔子碰见了他们也没有办法，看来真是无药可医，我相信咱们班没有这样的人。再猜猜老师还有没有其他的理由？
生4：因为这一部分举出了唐朝百丈禅师的例子。
师（点点头又摇摇头）：不完全是。再猜不出来了？（出示大屏幕：请同学们大声朗读课文2-5自然段，体会作者运用了什么方法来论证有业之必要的？揣摩作者演讲这几段时的语气）
生5：我认为这一部分还运用了正反对比的论证方法。引用孔子的话是为了说明无业的害处，这应该属于从反面论证，而举百丈禅师的例子是为了说明世界上还有以有业为重的人，这是从正面进行事实论证，一反一正，说明的是一个问题，那就是“人人都要有正当的职业，人人都要不断地劳作”，因而是正反对比论证。（学生鼓掌）
师：说得真是太好了。
生6：我认为老师喜欢这一部分的原因之一还应该是这一部分的结构。这一部分作者先提出要说的问题，然后引用孔子的话和百丈禅师的故事一步一步地得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，照应开头，强调有业是做人之本。行文非常严密。
师：非常不错，我不得不佩服同学们的聪明才智。这篇文章是一篇演讲，我们应用什么样的语气来读？
生7：坚定有力
生8：比较激昂
生9：比较有鼓动性、教育性
师：真是这样的吗？我们一起来体会一下。（出示第4自然段百丈禅师的事例）这一部分应该用怎样的语气读？
生10：略舒缓，好像和别人说话一样。
师：其实不光第四自然段应该用略舒缓的语气来读，第三自然段也应用这种语气来读。看原本很生僻的名言，经梁启超一解释竟变得通俗易懂，甚至有些诙谐了，这其实就是本篇演讲的一个特色：引用名言时用通俗的口语进行解释，语言通俗，如话家常。
练习朗读，指名读，学生点评。
（点评：根据本文在这一单元的重要位置和文体的特点，上本堂课应把重点放在体会作者怎样运用论证方法清晰地阐述自己观点的，而体会演讲的特点也是学习本文的一个重点和难点。让学生在读中体会论证方法的得当之处，让学生在读中体会演讲的特点，创设一种宽松的学习氛围，引导学生畅所欲言，这样学生会收获很多。）
2、学习课文剩余部分。
师：哪位同学来总结一下我们学习2-5段的方法。
生：边读边体会作者是运用什么样的论证方法怎样一步一步阐述自己的观点的。
生：通过有感情地朗读体会演讲的特点。
师：（出示大屏幕）用刚才的读书方法有感情地朗读课文的剩余部分，体会作者论证方法的运用和演讲的特点，并选择自己最喜欢的一个部分进行有感情地朗读。
生：我最喜欢第六自然段，因为作者阐述什么叫敬，引用了朱熹的名言主一无适便是敬，然后又紧配上自己通俗化的解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
师：从论证方法和演讲特点两方面来阐述自己喜欢的原因，非常不错。那读读吧！（学生读）你是怎么把握读得语气的？
生：我认为有些坚定，因为是给别人讲道理吗，还应有一点语重心长，因为解释得比较浅显。
师：把握得非常好，谁也喜欢第六段的内容？
生：作者在论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的时，并举了“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在于证明“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”
师：我们的日常生活中你有没有发现像作者所说的天地间的第一等人呢？
生：独臂英雄丁晓兵，一条臂膀，也能撑起血染的军旗，他20多年如一日的旅行当一名举人的责任，他是个真正的英雄。
生：同样也是2006年感动中国十大人物——王百姓，始终战斗在排爆治爆的第一线，多次临危受命，10年时间排除各类炸弹1.5万余枚，用自己的性命安危换来他人的幸福。（教师出示大屏幕，展示其他在平凡的岗位上做出不平凡的业绩的人的照片和事迹。让学生看看这些可敬的人）
师：其实这样的人在我们的生活中还有无数无数，只不过他们平凡的我们都不认识他们而已，但是他们的人生是不平凡的。看了听了这些人的事例，你有什么话想说吗？
生：职业没有高低贵贱之分，只要你认真去努力了，就会实现人生的价值。
生：我发现这些人身上有一个共同的特点，那就是敬业、乐业。
师：说得真是好极了，如果同学们都能明白这一点老师就知足了。还有没有同学继续起来交流？
生：第七段论述怎样才能做到敬业，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要丝毫不肯分心到事外(即敬业)。接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处，指出敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。我觉得举例和引用自然结合才使文章的说理立于不败之地。这是我喜欢这一段的原因。
师：说得真好，那你也给大家朗读一下吧。（学生朗读）读得怎么样？
生：很到位。
师：那文中引用的名言大家都明白是什么意思吗？（引导学生看课下注释）有没有同学起来继续交流的？
生：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹做工苦这个实例，说明要从劳苦中找出快乐来，很自然地点到了乐业的乐。第六段，更深入一步，论述乐业的道理，分四点说明凡职业都是有趣味的，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明人生能从自己职业中领略出趣味(即乐业)，生活才有价值，这种生活才算得人类理想的生活。我认为这一段写得也比较不错。
师：这一段还有哪些方面写得也比较不错？
生：这段的开头和听众进行交流，无形中拉近了演讲者和听众之间的距离。
生：还用到了一些问句子。
师：问句子？
生：反问句。
师：这些反问句有什么作用？
生：引起听众的思考。
师：文中其他地方还有没有这种问句子？
生：第六自然段“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”应属于设问。
师：那这里用设问又有什么作用呢？
生：引起听众注意。
生：我认为是引起了下文，因为下文就按照为什么敬，怎样敬来写得。
生：第七自然段第一句也是设问。
师：那哪位同学能总结一下本篇文章演讲的特点？（学生边总结大屏幕边出示本篇演讲的特点：①引用名言后用通俗的口语进行解释②语言通俗易懂，如话家常③结合演讲情境，注意和听众进行现场交流④通过设问、反问引出要阐述的问题，引起听众的思考和注意）
（点评：总结学习2-5段的读书方法，让学生自主学习剩下的段落，给学生足够的时间和空间进行思考、交流，在学习交流的过程中,学生会对演讲的特点和议论的方法掌握得更透彻，并且在时机日臻成熟的基础上对学生进行思想价值观的教育，达到了预期的目的。）
（七）课堂练习：
1、背诵大比拼：
师：文中引用了许多古语中的经典词句，请同学们在结合文下注释弄懂它们的意思的基础上，积累书中的名人名言或格言或文中富有哲理的句子吧。（具体比赛要求见大屏幕，学生进行背诵比赛）同学们记忆力太好了，有的同学在2分钟之内能背上5个句子，真是不简单。“腹有诗书气自华”吗，平时也要多读书，多注意积累，积累多了，文采自然而然就好了。
（点评：语文学科本来就是一门通过长期积累才能有所收获的学科，要想提高学生的综合素养，增加学生的文学底蕴就离不开积累。本文引用的名人名言和格言将近10处，而且切近学生实际的富含哲理的句子也很多，无论从积累的角度还是从思想教育的角度来说，都应该让学生多备一些，多掌握一些。）
2、仿句练习：
师：文章的第8自然段写得也很有意思，我在平日的生活中也经常会听到“工作好苦呀！”这样的埋怨声，你经常会听到什么样的牢骚。请以“学习好苦呀！”或“凡学习都是有趣味的”的句式为开头，续写一段话，可以仿照第8自然段的句式。
生：“学习好苦啊！”这种叹气的声音，无论是哪个学生都会常挂在口边的。但我要问他：“学习苦，难道不学习就不苦吗？”今天老师扯着嗓子来给我们讲课，我们竖着耳朵来听，干什么都受约束，有些同学就觉得我们真是活得太苦了；那反过来，倘若我们什么不做，整天吃饱了睡，睡饱了吃，无所事事，难道就不苦吗？
师：是啊，既然非得学，又不能不学，那为什么不把它学好呢？有没有同学仿照第二个例句写得呢？
生：凡学业都是有趣味的，只要你肯继续坚持下去，趣味自然发生。为什么呢？第一，因为凡学业，总有许多奥妙、规律、方法可寻，只要能潜心搜索，看它显现，为我所用，最为得意有味。第二，要想学有所成，离不了奋斗；一步步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量增加。第三，学习，常常要和其他的同学比较、骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快乐。第四，当你专心致志学习时，会把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。
（点评：设计这一环节，一是为了锻炼学生组织语言、模仿造句的能力，二是引导学生对学习有个正确的认识，为下一环节作好准备。）
（八）总结提高：
师：看来我们的同学已经领悟了梁启超先生演讲的真谛并深受他的感染，那我们究竟应该怎样对待学习呢？
生：有人曾经把“学海无涯苦作舟”改成了“学海无涯乐作舟”我认为只要你能心无旁骛，全神贯注地对待学习，并从中寻找学习的乐趣，就一定会觉得学习也是一件很糟糕的事。
师：今天通过学习本文你有什么话想对同学们说吗？
生：希望大家能在学习中寻找乐趣，乐学，好学。
师：（点点头）如果将来有一天，你踏上了工作岗位，并没有如己所愿，从事自己理想的工作，那你怎么办？
生：不管在什么岗位上，只要努力，就会实现自己人生的价值。
生：是金子无论在哪儿都会发光的。
师：那老师就借这位同学所言祝愿每一个同学都能变成金子，将来都能放射夺目光彩。把你学完本文感触最深的话写在书签上，送给你最想送的同学和他一起共勉吧。（写好的同学先在实物投影上展示，然后再赠送给同学）
（点评：通过互动的方式进行总结所达到的教育目的远远超出了文本本身，学生自做书签赠于同学，形式新颖，体现了学生的自主性，收到的教育效果更明显。）
（九）质疑问难：
师：孟子云：“尽信书，则不如无书。”张载也说：“在可疑而不疑者不曾学，学则需疑。”所有的新发明、新学说的出现都是建立在怀疑的基础上的，你敢大胆地挑战课本、挑战权威，对文中作者的观点大胆质疑吗？
生：我认为职业还是有高低之分的，科学家为这个社会所创造的价值怎么能与普通工人为社会创造的价值一样呢？
（点评：锻炼学生质疑问难的能力，敢于向权威挑战，培养学生具有遇到不明白的问题就要把它弄明白的习惯，此题也是对课文内容更深一步地挖掘。）
（十）作业：
师：问题提得好极了，梁启超进行这次演讲的时候，是受到当时时代的限制，在当时“万般皆下品，惟有读书高”的时代背景下，他的观点有矫正世风，改良国民性的作用，但在现在看来，肯定有些思想已经不适时宜，这也就是我们的作业：写篇辩论稿，要求有自己明确的观点，并用充足的论据使自己的观点站住脚，也可以查找对方的漏洞，千方百计地推倒对方的观点，注意要用到本节课学到的议论方法。准备下节课进行辩论。（论题：职业没有高低贵贱之分，它们的价值等同。不想当元帅的士兵不是好士兵。）下课。（点评：设计这样一项作业，一则是可以继续对学生进行正确的价值观的引导，另外一个也是学以致用。辩论稿本身就必须观点明确，论据充足，论证过程严密，才能让人无懈可击。能够写好它，就等于掌握了议论文的要害。再加上下节课的辩论环节，无疑会锻炼学生的口才和辨证思维能力。）
《敬业与乐业》教学实录 3
师：这一节课我们来学习《敬业与乐业》。这篇课文是什么文体?
生：论说文。
师：对。记叙文有六要素，那么论说文有哪些要素呢?
生答后，教师归纳：论说文有三要素，即论点、论据、论证。论点就是作者要发表的观点、看法、主张;论据就是作者证明自己观点的依据，可以是客观事实，也可以是正确的理论(自己的合乎逻辑的议论或名人名言);论证就是把论据与论点联系起来的方法，有例证法(具体事例)，引证法(名言)，喻证法(作比喻)，对比论证，正反论证等。
师：论说文的基本结构有什么特点呢?(生答后)论说文的结构有三部分：提出问题——引论，分析问题——本论，解决问题——结论。最关键的部分是本论，就是要对提出的观点进行分析，一般可以提出这么几个问题：为什么?什么是或是什么?怎么样?把对这几个问题的的思考和答案，通过一定的论证方法写出来，一篇论说文就基本形成了。
师：根据以上的介绍，请你思考一下：对“敬业与乐业”这个题目应该提出并回答几个什么问题?(生答后)对。这个题目涉及这样几个问题：什么是敬业?为什么要敬业?怎样做才是敬业?为什么要乐业?敬业与乐业的关系是什么?下面请你快速阅读一遍课文，看看作者是不是这么写的，课文中写了几个什么问题。
(在学生阅读完后，并初步回答了以上问题后，教师进行解答。下面就不一一列出这个过程了。)
师：作者写的内容与我们事先的分析是不是基本一致的?好，我们下面来具体分析课文，看看作者写了些什么内容，是怎样进行论证的。
本文是怎么开头的?也就是说，如何提出问题的呢?——通过引用《礼记》和《老子》里的'话，说明题目的来历。
本文的论点是什么?——我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。这是文章的第一部分。
作者是如何来论证这一观点的呢?这是本文的第二部分，也核心部分。文中分三个层次来进行论述。
首先论证“有业”——这是前提，这是第一层;再论证“敬业”，——这是重点，也是难点，所以要详写，这是第二层;然后论证“乐业”，这个道理比较浅显明白，所以可以略写，这是第三层。
为什么要先论证“有业”的问题?有业是前提，是根基，是中心词，有了业才谈得上“敬”与“乐”。
文中是如何论证“有业”的呢?首先运用引证法，即引用孔子有关的话来论证，而且是从反面来论证;接着运用例证法，即用百丈禅师的例子来论证，这是从正面来论证;然后再发表自己的看法，也是从正反两个方面来论证的。
怎样论证“敬业”的呢?第一，引用朱熹的关于“敬”的话，然后用自己的语言加以解释，说明什么是敬。第二，通过设问句提出两个问题：业有什么可敬的?为什么该敬?然后阐述自己的观点。第三，又通过设问句提出：怎样才能把一种劳作做到圆满?通过引用《庄子》里故事来论证。然后阐述自己的看法。最后又引用庄子和孔子的话再一次论证怎样做到“敬业”?
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