《喂-出来》教学反思

时间：2021-04-05 18:57:07 八年级下册我要投稿

《喂-出来》教学反思

　　《喂——出来》教学反思1：

　　在这堂课的教学设计过程中，原本准备抓住文本中“庙”的问题深入。因为小说多次“不厌其烦”地叙写“庙”的“年代久远”、“连根卷走”，还有后来现代化高速公路进驻后的变化以及村民对利益的趋之若骛等，来探讨星新一通过代表“传统和信仰”的庙宇被“连根卷走”，“洞”开始出现，以此深入探究作者对现代化社会深层次问题的隐忧。对文本的思考&细读还让我有了许许多多的新发现，自己也为之兴奋，所以自信地选择了《喂——出来》一文来参赛。但后来考虑到其他中学学生不一定能领悟到这一层面，只能将许多有价值、有意味的探讨忍痛割爱，或将其放入到最后的文字呈现中，或束之高阁了。

《喂-出来》教学反思

　　仅从最后呈现在课堂上的环节和效果来看，的确是我自身存在的诸多“漏洞”来我跌跌撞撞。为此，我再次进行了粗浅地反思，在此特就教于方家同仁。

　　第一，课堂组织的稚嫩和教学经验的匮乏，让原本存在的“漏洞”进一步暴露。

　　就我这堂课的教学预设而言，教学设计的新颖和价值没有得到充分的展示和发挥。也许是一个典型的教学设计与教学实施的不默契表现，两者没有自然融合造成了课堂的僵硬。这是我今后最需要思考的，也是我本次失败最沉重的收获。我想，首当其冲的原因是课堂组织的稚嫩和教学经验的匮乏，所以出现问题后就不免紧张，而课堂组织者和引导者的这种紧张状态不仅影响到了课堂的从容和节奏，也影响到了学生的情绪和发挥，所以课堂一下子就干涩起来，由此也走向了可怕的恶性循环。这急需我于今后的教学中，更关注自己教学设计与教学实施间的融合，更关注自己的课堂组织能力的培养，更关注自己对课堂“火花”的抓取和课堂机智的训练，以求课堂组织的成熟和圆润。

　　第二，我的“眼里没有学生，只有教案”，没能“带着镣铐跳舞”。

　　课堂其实和格律诗歌一样，也是“带着镣铐跳舞”。在一堂课的有限时间、有限空间和陌生化的学生和紧张化的气氛中，这些“镣铐”一下子就把我这个“初生牛犊”给束缚住了。面对原本想让学生在有趣的想像中“热身”，更从容地进入课文，谁知学生的不佳表现一下子把我打入冰窖，不由自主地进入了紧张和急躁状态。于是，心中就只剩下了干枯的教学环节，而忽视了学生的课堂闪光点，学生的出彩和火花被熄灭了，学生的积极性主动性和创造性就不可能会有最大程度的激发。当时王曜君老师“眼里没有学生，只有教案”的评点闪电般击中了我，汗颜后的反思更深入人心。

　　第三、教师的自身条件限制，尤其是课堂语言和语音语貌的“漏洞”明显。

　　面对诸位前辈高手的出色表现，面对他们的洒脱自如，面对他们出色的教师功底，虽然我也“对课堂爱得深沉”，但我终究只能自惭形秽地“用嘶哑的喉咙歌唱”了!加上我习惯了杭外课堂的大容量和快节奏，所以语速很快，以致于许多精彩点睛之处也被我快速而过，落下了如“水漂”般“滑”过水面的下场……这些都将不断提醒我这些“硬伤”对于语文老师而言，是必须改正克服的。所以，我今后的努力方向是更加注意自己的语音面貌的改善和课堂教态的改进，否则奢谈课堂的洒脱自如，更奢谈“如沐春风”了!

　　《喂——出来》教学反思2：

　　《喂──出来》是一篇科幻小说，情节虽为幻想，理念却发人深省。它在前四篇侧重讲人与自然关系的基础上，开始涉及人的社会道德、敬畏自然和敬畏神明之情丧失后的社会问题。这是一种深化，叶圣陶先生曾说：“教师所讲述的只是学生想要‘领悟'而‘领悟'不到、曾经‘研究'而‘研究'不出的部分。” 因此在教学中需要我们引领学生思考文本的社会批判主题。

　　常规教学中我们一般讲这篇文章的环保主题，告诉世人污染环境，破坏大自然，必遭大自然报复，自食其果。破坏大自然的行为与大自然的报复行为并非同时发生，但报应终究是要到来的。

　　，引导学生在实践中学会学习”。学生通过阅读可以明显感知这篇小说的环保主题，但是作为“《新课标》指出“转变观念，更新知识，不断提高自身的综合素养。创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略日本微型小说的鼻祖”的星新一撰写本文的目的决不仅仅是呼吁环保，由于其人生经历坎坷，生于东京的一个医学世家，父亲的制药公司破产后，他经历了尔虞我诈，世态炎凉，心情是暗淡忧郁的，对人性有着更深刻的认识。所以他在本文的创作中，在创设故事情节时安排许多耐人寻味的细节，如“探洞”时学者和记者的滑稽荒唐表现，“填洞”里的“尸体、日记本、恋人的照片、假钞、犯罪证据”等不寻常的东西。这些细节既符合生活真实，又剖析了卑劣丑陋的人性，表达了自己对社会的批判。

　　所以这篇小说是一篇社会问题小说，一篇充满了隐喻与象征意味的小说，一篇探讨人性罪恶之源的小说——在一场现代化充斥着物质的“台风”连根卷跑了人们原本就扎根不深的“精神庙宇”后，在精神上的真善美坍塌后，“黑洞”出现了。

　　因此老师要在深度上带领学生进行探究：由于经济的快速发展，世界各领域发生巨大变革，道德观念也发生着翻天覆地的变化。星新一创作这篇科幻小说，以夸张的手法表现对人类做法、思想、道德的探索和思考。基于此，我们挖掘出小说中的社会道德问题，抓住文本中“庙”的问题深入。因为小说多次“不厌其烦”地叙写“庙”的“年代久远”、“连根卷走”，还有后来现代化高速公路进驻后的变化以及村民对利益的趋之若骛等，来探讨星新一通过代表“传统和道德信仰”的庙宇被“连根卷走”所带来的社会问题。教学中以“庙”为起点，填“洞”为重点窥人、窥世、窥自我，引导学生深入探究作者对现代化社会深层次问题的隐忧——“庙”所象征的道德、敬畏自然和敬畏神明之情丧失后和建立在享乐基础上的现代文明的贪婪成性!同时这个看似深不见底的“黑洞”还是一个“漏洞”，黑洞里隐藏的肮脏最终还是会降临在人们头上，种下恶因必遭恶果。以此警醒世人，重建良好的道德体系是维护社会稳定和发展的有力保障。这样对文本进行深入剖析，才能让我们明心见性，才能在更高的意义上理解作者的苦心和匠心。文本的社会现实意义才能更强。

　　八年级的学生好奇心强，本文叙述故事性强，情节扣人心弦，容易调动他们的学习积极性，为本文的学习创造了良好的条件，同时通过前四篇文章的学习，学生对于本文的环保主题能够很好的把握。但本文蕴含的哲理较深奥，涉及对现代化社会深层次问题的思考和社会道德层面的分析，八年级的学生学习起来有一定的难度，教师应联系生活实际重点引导突破。

　　《喂——出来》教学反思3：

　　对话教学常有相当程度的“生成性”特征，它不是上演充分准备好的“教案剧”，而更多是即兴创作，同一教材、同一思路在不同班级均有不同特色，不同亮点，稍有不慎，便会留下生硬、牵强、不流畅之感。从这堂课中，我觉得通过平等对话教学途径，虽说师生有一种“创造着一种无法预约的精彩”，但要求老师对教学内容有更丰富的背景知识，并能充分考虑学生会怎样回答,会提出哪些他们感兴趣的问题,设想学生在主动学习的过程中可能会碰到哪些问题,老师又如何正确把握好提问的.尺度…..这一切不仅都应有预见性,而且需要老师要纵观全局,将文本,学情,课堂调控均能运筹于胸间,这样才能得心应手,使课堂波澜起伏。

　　一、对学生了解不够，对教材理解不透

　　如：第一次试上《喂—出来》，我设计的第一个问题是：作者星新—叙述一个什么故事?我这样做是出于让学生整体感知课文，希望能让每个层次学生能有表现自己的机会，但我没有意识到新教材的阅读提示已经概括故事内容。学生又很认真地做了预习，以至低估了学生的最起码的阅读能力。如此简单既没有新意又缺乏挑战的问题，他们是不屑于回答的，场面一度冷静。还好有一位学生见我如此尴尬，站起来非常流利的读了一遍提示内容。下面学生发出“嘿嘿”地笑声，眼睛不时瞄我几眼，更多的学生在翻看课文，一幅百无聊赖的样子，这笑声眼神里一部分包含着对这位爱表现的学生可爱之处的善意的揶揄，但更多的是对我提出如此幼稚的问题的嘲讽。出师就不利，信心一落千丈，最后草草收场。这正是我没有从学生入手，没有充分了解学生需要的基础上去解读文本，设计的问题只是一厢情愿，这样胡乱地生搬硬套，以为抛出一个问题，学生能回答出来就是平等了，就是互动了，真是荒唐之极。

　　二、对问题设计不深对学生引导无效

　　1、我曾想将“对话式”这新的教学理念渗透到教学之中，以此来搭建师生互动的平台，促进课堂的民主和平等，孰料，教后我才意识到对话式教学不仅只是教师提问，学生回答简单模式，而是能否真正启动、激发了学生的思维，是否体现了追问和启发的精神，能否做到这些，问题的设计成了师生之间对话的关键，因为“对话式”教学不是对话而对话，这样只能流于形式，产生无意义话语的循环，而无本质的认识。

　　如：我设计问题：在填洞之前，人们有无意识到这些垃圾对人类自身造成的伤害?课堂上出现了看似激烈争论，有些说有，有些说无，依据林林总总，举目皆是，不一而足〈如前所述〉。但学生的回答都是集中于筛选文章信息，很少有自己完整的分析，看法都流于表层次，教师对学生的评价较单一，缺乏启发性，特别是能够引起学生思考的东西太少，无法激发学生潜在的对话欲和表现欲，说白了，这对提高能力，增长智慧方面来讲没有一点效益。归根结底学生要探究的是人类集体无意识的根源所在。

　　2、我发现以“问题”组织形式进行的教学活动，会出现一问一答的流弊，琐碎而无功效，课堂呈现的是推一推，动一动“层推式”，学生心思是在揣摩老师的用意，欲言又止，举棋不定;不然就是东拉西扯，断章取义，课堂里所激起的只是“微波”和“涟漪”而已。有时甚至是“石沉大海”师生关系是两条平行却无法碰撞的铁轨，生硬而缺乏生机。从这之后，我看了一些理论文章，尤其是余映潮老师的“例谈阅读教学设计的诗意手法4”中提到要克服这种流弊，教师要努力创设“主问题”背景，提出问题要有“牵一发而动全身”的功效，不仅如此，由于每个“主问题”都要牵动有一定时间长度的讨论，于是教师的讲析就可以转化成对学生的评点，与学生的对话以及对活动成果的精彩小结。有时，只顾闭门造车往往会犯主观主义，在以后的日子里，我尝试着去这样备课。

　　如上《广告》，我这样设计：(1)现在广告类型千千万万，放眼皆是，你觉得广告大致有哪些类型?你认可或不认可哪种类型广告，说说理由?(2)举一则你认为最精彩的广告，并说说理由。

　　这两个主问题的创设，不难发现它有较大的思维空间让学生“说三道四”，可以将自己平时所思所想一一讲述出来，将“生活之水”引进课堂，贴近学生，引起他们的兴趣，让他们从不同的角度，以不同的感悟来填充课堂的空白，解读广告的精彩与不足，从而归纳出广告的特点：雅俗共赏，幽默风趣，直观形象，名副其实。给学生“零存整取”之效，加深了对广告的整体理解。这种主问题的设计，它能帮助教师居高临下地驾驭文章，又给学生充分思考与想象空间，让学生“化整为零”，从不同角度与不同的体悟来填充课堂的空白，课堂呈现出来就是师生，生生互动的火花，这正是我所期望的。

　　从以上看出，语文教学过程中所涉及的一些环节要求以学生的自主探究和独特体验为基础，但实际上这种活动又与教师“导演”密切联系，这需要教师对文本、对学生的能力也要有深入的了解。这样才能设计出适宜的问题，进而引导学生思考、活动，从而达到彼此接纳，互相造就，其乐融融的境界。

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