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钱穆的那些经典语录90句
在平凡的学习、工作、生活中，大家都接触过很多有名的语录吧，语录是用平实、生动对话的体裁写成的作品。还苦于找不到优秀的语录？以下是小编为大家收集的钱穆的那些经典语录，希望能够帮助到大家。
1、总的来说，魏晋南北朝时期是应该看重曹氏父子所领头的建安文学的。
2、即就帐籍制度言，可见每一项制度之推行与继续，也必待有一种与之相当的道德意志与服务忠诚之贯注。否则徒法不能以自行，纵然法良意美，终是徒然。而且任何一制度，也必与其他制度发生交互影响。故凡一制度之成立，也绝非此制度可以单独成立的。
3、传统愈久，应该此大本大源之可靠性愈大。换言之，即是其生命力益强。
4、其实革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非推翻现实来迁就制度的。
5、政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。
6、当时中国人受异族统治，乃不得不更尊孔，使外族人亦知中国有此人物，庶对中国人不敢轻视。今君辈争言孔子乃自来专制皇帝所尊，以便利其专制。试读此间碑碣，亦岂当时许多中国人惟恐外族人不易专制，故亦教之尊孔否。
7、男女之间往往欲胜情，夫妇之间便成情胜欲。
8、亭林的学生潘耒次耕曾为通儒定下了一个标准。他认为：通儒必须要有匡时救世的心术，要有明体适用的学识，在著述上，要有“纵贯百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心，笔之于书”的具体表现。
9、从知厚积而薄发，急速成书之终非正办也。
10、今天我们把历史切断，一概想模仿外国制度，明明知道这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰革命。其实革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的。
11、中国文化大传统，在政治社会之相互影响间，特有一深意，即政治常由社会来领导，不由政治来领导社会。
12、人各有欲，而得其所欲则必在道。
13、文学的创作难，模仿则容易发生毛病，但讲文学亦得有模仿。建安文学是有其清新的面貌，但后来模仿它的，却变坏了、杂了，因此又得有文学的翻新。一个时代有一个时代的面貌，但并非全是白话文的变化。
14、近人论学，好争汉宋。谓宋儒尚义理，清儒重考据，各有所偏，可也。
15、人类一达到这种文化人生自由的境界，回头来看自然人生，会觉索然寡味，于是人类便禁不住自己去尽量使用这一个自由。甚至宁愿把自然人生的唯一目的，即求生目的也不要，而去追向这自由，所以西方人说，“不自由，毋宁死”。
16、后来的诸葛亮，羽扇纶巾，指挥三军，他作的《出师表》，亦如与朋友话家常，学的是曹操。曹操倜傥风流，其下属羊祜累官升至尚书左仆射，当其都督荆州时，轻裘缓带，身不披甲，学的亦是曹操。曹操在军中，意态安闲，如不欲战。曾用火攻败操于赤壁的周瑜，当作战时，背后却在听戏，学的也还是曹操。
17、在农人每见其业之可以相同而为群，而业工者则每感其为分别而成孤。
18、我们讨论一项制度，固然应该重视其时代性，同时又该重视其地域性。推扩而言，我们该重视其国别性。
19、此刻世界人类所遭遇的问题，完全是心对心的问题。
20、不知中国旧文学与其艺术，其间莫不有中国文化传统中甚深的人生理想，与其亲切之体会与实践。今只裙认西方文学戏剧小说中有人生，然此乃从外面叙述，又都限在人事圈子之小范围以内。
21、读书当一意在书，游山水当一意在山水。乘兴所至，心无旁及。
22、杜甫如一片枯叶，任由狂风吹飘。他是在大时代中无足轻重的一粒沙、一片叶，但杜诗变成了史诗，他的作品反映了当时的整个时代。
23、人生以外，则言天地，亦举其尊卑阴阳动静刚柔，亦言大全体。至于枝节部分，则贵因时因地因人因事，分别善处，要之，亦不违大局全体为主。
24、讲历史，便可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。
25、朋友的死亡，不是他的死亡，而是我的死亡。因为朋友的意趣形象仍活在我的心中，即是他并未死亡，而我在他心中的意趣形象却消失了，等于我已死了一分！
26、国家当动荡变进之时，其以往历史，在冥冥中必会发生无限力量，诱导着它的前程，规范着它的旁趋，此乃人类历史本身不可避免之大例。
27、汉光武自身是一好皇帝，明帝，章帝都好，然而只是人事好，没有立下好制度。因此皇帝好，事情也做得好。皇帝坏了，而政治上并不曾有管束皇帝的制度，这是东汉政治制度上的一个大问题。也是将来中国政治制度史上一个大问题。
28、理论是此制度之精神生命，现实是此制度之血液营养，二者缺一不可。即如唐代一切制度，也多半是由南北朝演变而来，有其历史渊源，亦有其传统精神。
29、任何一制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利。所谓得失，即根据其实际利避而判定。而所谓利弊，则指其在当时所发生的实际影响而觉出。
30、目前的世界，似乎对外尽在找敌人厮杀，对内又尽在努力求脱卸此一身重铠，同时亦尽在坐立不宁寝食不遑的心情中走向病狂之路。
31、思想必然是公共的，尤其是所谓时代思想，或某学派的思想等，其为多数人的共同思想，更属显然。凡属大思想出现，必然是吸收了大多数人思想而形成，又必散播到大多数人心中去，成为大多数人的思想，而始完成其使命。
32、礼之主要内容，即是宗法，富自然性，与政府制定法律强人以必从者不同。
33、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必随附一种对其本国已往历史之温情与敬意。
34、我时时闲着，信步所之，或扁舟荡漾，俯仰瞻眺，微及昆虫草木，大至宇宙人生，闲情遐想，时时泛上心头。
35、就历史经验论，任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度，亦绝不能历久而不变。历史上一切以往制度俱如是，当前的现实制度，也何尝不如是。我们若不着重本身人事，专求模仿别人制度，结果别人制度，势必追随他们的人事而变，我们也还得追随而变，那是何等的愚蠢。
36、论理学家之勤读生涯，已远逊清代乾嘉诸儒。而君今日读书，又勤奋逾清儒。生活清苦，营养短缺，此何可久。今日吾侪得此江边闲坐，亦正是一小休息。
37、惟其一切制度都不会永久好下去，才使我们在政治上要继续努力，永久改进。制度也只是历史事项中之一目，人类整部历史便没有百年不变的，哪能有一项制度经过一两百年还算得是好制度呢？
38、某一制度之创立，决不是凭空忽然地创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身，渐渐地在创立。某一制度之消失，也决不是无端忽然地消失了，它必有流变，早在此项制度消失之前，已有此项制度的后影，渐渐地在变质。
39、我们看历史上一切制度，都该注意到每一制度之背后的当时人的观念和理论。
40、好吹箫，遇孤寂，辄以箫自遣，其声乌乌然，如别有一境，离躯壳游霄壤间，实为生平一大乐事。
41、读书游山，用功皆在一心。
42、余因此悟及人生最大学问在求能虚此心，心虚始能静。
43、人生不寿，乃一大罪恶。
44、只向前，不顾后，一味求变新，求速求快，本源易竭，则下流易灭只有中国，成为一源远流长积厚流光的大民族，因其尊重历史，胜过其企悬将来，本末先后，作一体看，有比过去，才有将来。
45、男女之间往往欲胜情，夫妇之间便成情胜欲。
46、朋友的死亡，不是他的死亡，而是我的死亡。因为朋友的意趣形象仍活在我的心中，即是他并未死亡，而我在他心中的意趣形象却消失了，等于我已死了一分！
47、人的生命，有小体，有大体。推极而言，古今将来，全世界人类生命，乃是此生命之大全体。每一人之短暂生命，乃是此生命之最小体。但人类生命大全体，亦由每一人之生命小体会通积累而来。不应由大体抹杀了小体，亦不应由小体忽忘了大体。
48、越来越繁密的制度积累，往往造成前后矛盾。这样，制度越繁密越容易生歧义，越容易出漏洞，而执行新制度的人往往在分歧争执中敌不过固守旧制度的人，因而越来越失去效率。
49、我不敢认为自己在学问上有成就，我只感得在此茫茫学海中，觅得了我自己，回归到我自己，而使我有一安身立命之处。
50、我们根本没想到要怀疑或轻视历史的启示；历史就是我们的一切。作者：恩格斯
51、打雷的时候最好拿着一本历史书。
52、旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！
53、到底是因为有我，历史才如此，还是因为历史如此，才有我的故事。出处：步步惊心
54、历史并不真的流传于世，因为总有人怀着绝望毁灭了最后的人证物证。作者：高晓松
55、我深信，我们可以把这惊涛骇浪的一年当作我们悠久的英吉利和大不列颠帝国历史上最光荣的一年，也是最艰难的一年。
56、长城可真陡啊！有些坡度只有一百三十度，要不是旁边有栏杆，我早就像皮球一样滚下去了，它的陡真可以和黄山的险相媲美；长城可真长啊，在连绵的山中看不到尽头，好不容易走了四个烽火台，算起来才走了全部的万分之一，真可谓是万里长龙啊！
57、再青翠的峡谷看多了也会有些腻，再豪迈的情感激荡久了也会平静，再沧桑的历史体味多了也会淡然。作者：猫腻出处：将夜
58、不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。
59、列车正经过黄河，我正在厕所小便。我知道这不该，我应该坐在窗前，或站在车门旁边，左手插腰，右手作眉檐，眺望，像个伟人，至少像个诗人，想点河上的事情，或历史的陈账。作者：伊沙
60、这就是说，两千余年的历史并不取决于一个克娄巴特的鼻型如何，而更取决于所在皆是的我们的愚昧，取决于应该嗤之以鼻而又道貌岸然的我们的愚昧。作者：芥川龙之介出处：鼻
61、万里长城不仅仅是我们中华民族的骄傲，而且其中还蕴含着我们古代人民的劳动智慧和辛勤的付出。当我们站在万里长城的青砖上或在欣赏长城的美时，我们就会有一种自豪感。同样，这一项宏伟的建筑令我们后人赞叹不已。
62、黑色的直升飞机如巨鸟那样掠过南方小城的天空，在少年路明非的头顶飞过，隐藏在历史的那场战争，就要重大开幕！出处：龙族
63、长城，你是一首赞歌，一首英雄的赞歌。你豪放的气魄，气如长虹；你穿越历史的空间，向世人瞩目；你滔滔不绝地心诉屈辱的历史，你默默地呈现出一幕幕，一篇篇，一段段，一行行，一点点，仰天挥洒“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的一朵瑰丽奇葩的创世史诗。
64、青春没有历史，没有什么事情值得书写；说起童年记忆和少年生命轨迹，矫情得要命；说起生命历练，苍白得可怕，没有重量，显得轻飘飘；那些有关爱情的往事如今看来就像断线的风筝一样，成了天空的点缀。连说句来不及，都显得假模假式。——生命之轻与肉身之重。
65、为什么你们一定要怪一个苹果改变了历史
66、人生是建筑历史的一块砖瓦，人生是与风浪搏斗的那双橹，人生是万绿之源的绚丽花朵，人生是帮助别人攀登的阶梯。
67、当巍峨的华表，让挺拔的身躯披上曙光，当雄伟的天安门，让风云迎来东升的太阳。历史的耳畔，传来了礼炮的隆隆巨响。那排山倒海地回响，是中国沧桑巨变地回响。一位巨人俯瞰着整个世界，洪亮的声音，全世界都听到了，中华人民共和国成立了！当第一面五星红旗冉冉升起，那胜利的旗帜，在朗朗的空中迎风飘扬，人民扬起了头颅，全全世界都看到了，中国人民从此站起来了！
68、历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。
69、一个国家没有精神高度不行。如果一个民族对自己的文化没有神圣感，这个民族就完了。我们现在对于历史的神圣感是有的，但对于当代最高层文化的神圣感还树立不起来。作者：冯骥才
70、苍天算个屁！撕了它！碎了它！命运算个屁！改了它！逆了它！历史算个屁！毁了它！灭了它！
。“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”。
72、爱的最高原则是把自己奉献给对方，感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。
73、把所有不服你的人都打服，敢出声就灭了他，所有人都认你当老大，这就叫实现团结。
74、不经历黑暗的人是无法懂得光明的。
75、仇恨往往比爱更有生命力。
76、得到后再失去，远比一无所有要痛苦的多。
77、人民，只有人民，才是历史发展的真正动力！
78、东方不亮西方亮，黑了南方有北方。
79、懂得暴力的人是强壮的，懂得克制暴力的人是强大的。
80、多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。
81、夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步！
82、革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动！
83、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前洁白。
84、孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
85、具有羞耻之心是人与动物的区别。不知羞耻的人决不会有美德。
86、军民团结如一人，试看天下谁能敌！
87、理论何等强大，就何等狡猾。
88、历经磨难，矢志不移，叫做意志。不畏强权，虽死无畏，叫做勇气。
89、麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。
90、没必要让所有人知道真实的你，或者是你没有必要不停地向人说其实我是一个什么样的人。因为这是无效的，人们还是只会愿意看到他们希望看到的。
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