庄子经典语录

时间：2022-11-11 08:30:33 经典语录我要投稿

庄子经典语录

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庄子经典语录

　　天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

　　日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

　　“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》

　　人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

　　夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

　　凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

　　好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

　　哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

　　吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

　　夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

　　故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

　　众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

　　荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

　　井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》

　　同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

　　节饮食以养胃，多读书以养胆。

　　谋无主则困，事无备则废。

　　真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

　　朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

　　且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

　　至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

　　吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

　　安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

　　山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

　　人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

　　鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

　　德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

　　其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

　　泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

　　小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身殉，一也。《骈拇》

　　唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

　　窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

　　浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

　　出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

　　庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

　　“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》

　　学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

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