高一语文教案

时间：2022-11-04 10:25:37 高一我要投稿

高一语文教案15篇

　　在教学工作者实际的教学活动中，有必要进行细致的教案准备工作，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。那么问题来了，教案应该怎么写？下面是小编收集整理的高一语文教案，希望对大家有所帮助。

高一语文教案15篇

高一语文教案1

　　《兰亭集序》课文原文

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　　《兰亭集序》语文教案

　　一、说教材

　　1、教材简析

　　王羲之的〈〈兰亭集序〉〉是人教版全日制普通高级中学语文教材第二册第五单元的一篇自读课文。这篇序言不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了它在中国文化的重要地位。作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。

　　2、本课所处的地位和作用

　　《语文课程标准》中对语文学习有这样的要求“通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、渊远流长，陶冶性情，全面提高语文素养”，此文入选新教材正体现了这一理念，学生若能很好的理解文章的内容，就能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，同时又能感受我国书法艺术的博大精深，对提高语文素养大有益处。

　　3、教学目标

　　第五单元的文言文学习魏晋散文，这一时期的散文抒情色彩浓郁，尤其是王羲之的文章文风清淡，这篇《兰亭集序》中的写景句子更是美不胜收，“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，如此简洁雅净的语言是极好的诵读材料，所以我把背诵本文定为教学目标之一；另外，我所执教的是一个平行班，学生虽有一定的文言学习基础但仍很薄弱，且本学期文言文难度较之上学期有很大提升，学生还需要积累一定的文言知识，根据该课的特点和学生的实际情况，我制订了如下教学目标：

　　（1）知识目标：了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义；背诵全文。

　　（2）能力目标：体会文章精练优美、自然清新的语言；借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力；

　　（3）情感目标：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

　　4、说教学重点与难点

　　〈〈语文课程标准〉〉中对高中阶段的文言文教学只要求具有阅读浅易文言文的能力，而《兰亭集序》是一篇自读课文，文下有注释，学生可自己借助注释和工具，理解词句含义，教师只需对个别难句略做点拨即可，据此我将该课的教学重点定为：（1）了解课文中的词类活用以及归纳“修、期、致、临、次”等词的义项；（2）背诵全文。

　　课文二三自然段作者的感情由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，学生由于经历浅，多数未经历过生死，对其中表达的生死观不能很好理解，所以将理解作者在文章中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪定为教学难点。

　　二、说教法

　　教师要本着“因材施教”以及“教学有法，但无定法”的原则慎重地选择行之有效的教学方法，结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我准备用两课时，采用诵读法、点拨法进行教学。

　　1、诵读法。在疏通文意的基础上反复诵读，从而更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。

　　2、点拨法。所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法”能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。在学习本文中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文内容。

　　三、说学法

　　《语文课程标准》中指出“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。重视师生的语言交际和心灵沟通。重视学生思维方法的学习。”据此我确定了以下学法及能力培养：

　　1、圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力；

　　2、指导学生进行正确的诵读，同时，在教学中，让学生质疑，可采用小组合作的方式相互提出难句质疑；

　　3、用归纳法归纳文中的特殊文言现象。从上学期开始，我一直让学生学会对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。

　　四、教具准备

　　1、录音机、课文朗诵带；2、有关兰亭和王羲之书法的图片、资料

　　五、说教学程序

　　第一课时

　　（一）导入

　　人们常说：“良好的开端是成功的一半”又说：“兴趣是的老师。”好的导入能营造适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，使学生对学习内容产生浓厚的兴趣。由于本课作者是位书法家，故以提问的方式导入：“大家是否喜爱中国的毛笔书法？你们最喜欢谁的书法？”根据学生的回答，引出作者；然后引导学生欣赏课本前页的插图，欣赏《兰亭集序》摹本，由此引出课题。

　　（二）作者简介

　　欣赏完插图后，再出示王羲之的其他书法作品，让学生直观感受其书法“飘若游云，矫如惊龙”的特点，同时简介作者和文章体裁特点，扩充学生的相关知识，完成教学目标（1）中对序文特点的了解。

　　（三）整体感知，朗读全文

　　通过播放课文朗诵带，让学生注意字音和语调、语气，初步感受〈〈兰亭集序〉〉的语言特色。听完录音后，再让学生齐声朗读一遍，教师相机作诵读指导，这一环节是教法和学法的落实。

　　（四）小组合作，逐段疏通文意

　　由学生四人小组共同合作，结合课文解释和工具书自主疏通文意，教师巡视点拨，比如第一段中的：

　　1、“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”应掌握以下实词：

　　修：做。禊事：禊，一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。禊事，古代一种风俗，到水边洗濯、嬉游，并进行祈福消灾的仪式。

　　2、“群贤毕至，少长咸集。此处有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”

　　毕：都。咸：都。修：长、高。映带：映衬，围绕。

　　3、“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

　　引以为流觞曲水：引，引导。引（之），省略宾语“之”，清流激湍。流觞，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于谁前，谁来取饮。曲水，引水环曲为渠。（展示流觞曲水的图片资料）。

　　盛，盛大。觞，古代喝酒的器具，这里解释为饮酒。（名词作动词）

　　咏，用诗词来赞颂或叙述，指作诗。以，来。

　　4、“是日也，天朗气清，惠风和畅。”是，指示代词，这。惠风，和风。

　　5、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

　　品类：指自然界的万物。所以，用来。极，穷尽。娱，乐趣。信，实在。

　　其余段落不一一赘述，此环节还可让学生找出难句相互讨论，讨论不决，推举一同学指出疑词难句，教师集中加以讲解。如此，教师重在点拨省时省力，学生积极参与，手脑并用。此外，课文中出现的“流觞曲水”这样的字词学生理解可能有困难，所以展示课前准备的有关兰亭集会的图片资料，让学生直观感受文中自然美，并通过图文结合的形式，使原本枯燥的课变得生动有趣，使抽象的背景知识更为直观和便于理解。在欣赏的过程中，学生轻松的掌握了文言知识。这既完成了教学目标（1）（2）（3），同时又突破了重点难点，也是对学法的落实。

　　（五）小结并布置作业

　　对小组合作疏通文意的情况进行总结，布置作业：（1）熟读课文，找出作者感情变化的线索，（2）归纳文中文言知识，完成课后练习三。第一课时的作业重积累，对基础差的学生必不可少，又培养学生对知识的归纳整理能力；同时通过反复的朗读，让学生自己去揣摩文章的妙处，为下节课鉴赏评价奠定基础。

　　第二课时

　　（一）学生齐读课文，检查字音的掌握情况

　　（二）分析课文，理清思路

　　由学生找出作者感情变化的句子或字词，教师根据回答点拨各段大意：全文共三个自然段，第一段叙述兰亭集会的盛况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、环境及景物、天气和宴集的感受。作者对这次宴集环境的描述简洁雅致，如“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，“天朗气清，惠风和畅”，“信可乐也”，这些看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情，这是文章的第一部分，以一个“乐”字为基调；

　　第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但当“欣于所遇”便“快然自足”，随着时间的推移，又都是“所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间仍然暗含对人生的眷恋和热爱之情。

　　第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后批判当前士大夫阶层中“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是有积极意义的，体现了作者积极的人生观。接着文章以“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”的慨叹，将话题巧妙地引到诗集的编成及其意义上来，交代了作序的目的。

　　第二、三自然段是文章的第二部分，写宴集以后的感慨，这部分以一个“悲”字为基调。

　　同时，板书全篇思路，引导学生根据板书尝试背诵，这是对教学目标和教学重点的再落实。

　　（三）问题研讨（引导学生讨论以下问题）

　　课文对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看这一问题？学生可结合自己的人生观自由发言，各抒己见，以此突破难点即理解作者由喜到悲的感情变化，认识其中蕴涵的积极情绪。

　　（四）总结全文，布置作业

　　对课文知识进行梳理，便于学生建立自己的知识结构。作业：（1）背诵全文（2）搜集有关王羲之和《兰亭集序》的资料，相互交流。第二课时的作业是对课文内容的延伸和拓展，让学生“得法于课内，得益于课外”。

　　六、板书设计

　　板书应简洁美观，概括性强，故将板书设计为：

　　兰亭集序

　　王羲之

　　时间：暮春之初

　　地点：兰亭

　　事由：修褉事也

　　人物：群贤必至，少长咸集

　　（一）兰亭盛会

　　环境：崇山峻岭，茂林修竹，

　　乐清流激湍，映带左右

　　事件：流觞曲水，畅叙幽情

　　天气：天朗气清，惠风和畅

　　感受：信可乐也

　　欣于所遇所之既倦

　　向之所欣已为陈迹

　　死生亦大矣修短随化

　　终期于尽悲

　　（二）会后感慨

　　昔人兴感若合一契

　　时人“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”

　　后之览者

　　兰亭集序教学反思

　　新课标对文言文教学提出了如下要求：“要重视继承和弘扬中华民族优秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于学生增强民族自尊心和爱国热情，有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。”这对于提高学生阅读文言文的能力、增加学生的传统文化积淀有很大的作用。在这样一种新的形势之下，如何有效地开展文言文教学成为一个急需解决的问题。

　　对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多“东西”来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师“侃”，但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种“舍本逐末”的尴尬。

　　于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为“文言文四步诵读法”：一读，读准字音，二读，读懂句意，三读，读出情感，四读，品味评价。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的。

　　《兰亭集序》是一篇文言散文。文章写景语言简洁，议论语言深刻。作者借助富于韵味的文言语言，极富魅力地表达了当时人们的生存体验。

　　在教学过程中让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵读，使学生身临历史的情境，直入文本深处，切身体验“此景此情”，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。

　　采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。比如实词的意思，这节课中，有学生不懂“俯察品类之盛”的“俯察”的意思，就另有学生告诉了她自己总结的规律：文言文句式整齐，通过和上文“仰观宇宙之大”中“仰观”二字对比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虚词的用法，如果让教师来讲解“也、哉、夫”表达不同语气的知识，哪里比得上在诵读中感受“信可乐也！”“岂不痛哉！”“悲夫！”三句话中的情感更自然呢？

　　可以说，诵读是学习文言文的一把钥匙，一把重要的钥匙，一把不可替代的钥匙。学生在诵读中就能够有所感知，就能够增加积累，就能够形成语感。当然，这节课还有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因为时间原因没有展开更充分的诵读活动。

　　在以后的文言文教学中，应该还尝试新的教学方法，最终的目的在于让学生学会如何学习文言文。

高一语文教案2

　　学习目标：

　　1、学习文言知识

　　2、体会作者感情，领悟作者思想。

　　教学过程

　　一、导入：

　　先看一组大家耳熟能详的成语。沧海一粟遗世独立不绝如缕正襟危坐取之无尽用之不竭水光接天成语是我们民族语言的瑰宝，有着深厚的文化底蕴，而如此多的成语竟然出自同一篇文章《赤壁赋》，由此可见这篇文章的生命力之旺盛。今天我们就共同走进这篇文章。

　　二、诵读。

　　1、让我们在朗朗书声中走进文本。要求标画出体现作者感情变化的字眼，同时标画出和你产生共鸣或者电到你的句子。

　　2、学生交流自己标的句子，读给同位听，之后站起来读给大家听。老师作出点评。同时告诉大家诵读的几个层次：读准字音——学会断句(语法结构、句首句末语气词)——控制语速——融入感情。

　　3、老师可以给学生示范背诵第二段。

　　前三个层次只是技术层面的，最后才是读书的最高境界，需要心灵的参与。让我们更加的接近苏轼，走进心灵。

　　三、感情概况

　　刚才大家已经把有关情感的字眼标画了。是哪几个词语呢? 乐——悲——喜(考验大家的筛选能力)。

　　这里有赋的写法：往往采用主客问答的方式表达自己的感悟，其实很多时候就是作者内心的一种斗争，或者为了便于表达自己复杂在情感。那么作者为何而乐，为何而悲，又为何而喜呢?

　　四、赏析“乐”

　　1、作者为何而乐?赏到了美景。如何表达自己的乐?喝酒、吟诵、唱歌。

　　2、大家选取一句表现“乐”的句子。先解释，之后赏析给同位听。沟通交流。达到悟读。

　　3、文言知识：纵……凌……：替代法翻译。

　　4、指导赏析的角度：翻译、内容、字词的表现力(语言)、情感、联想(诗词、东坡其人、自己经历体会)。

　　老师示范赏析：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。写出了喝酒唱歌的场面，一个甚字写出了自己快乐的程度，而扣舷的动作则表现了作者沉醉其中的心情。这让我忽然就想到了笑傲江湖里面的一个场景，一群人围坐篝火旁齐唱“沧海一声笑”，当时看了非常感动，沧海?为何还笑?那种经历江湖一切险恶之后笑看苍生的心态体现了出来。

　　5、快乐到一定程度，人们都会唱起来。那么苏轼唱了什么呢?体会唱词，前后四人一起研讨，一个同学按照自己体会的感情读出来，其他三人一起分析。读析融为一体。

　　1兮：来自屈原，屈原经常叹息，所以此字要拉长读，属于长叹。

　　2美人：来自屈原，往往以香草美人入诗，香草自比，美人则是自己在理想或者圣主贤臣的代表。对美人什么态度?从悲伤中我们体会出苏轼那种不放弃人生追求的精神?什么追求?还是有儒家思想的入世精神。所以我们要从悲伤的歌声中体会出这种昂扬向上。

　　写作此文，作者被贬偏远的黄洲做团练副使，相当于被流放，远离都城。这时他已年迈半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。(知人论世)

　　五、赏析“悲”

　　1、想起自己的遭遇，本来还喝酒唱歌的作者忽然悲从心来。那么，作者悲伤哪些内容呢?在朗读中体会并且赏析，有体会你先别告诉别人，一会儿考考别人。提问要具体。

　　2、文言知识：渺：渺小。哀：哀伤。羡：羡慕(补字翻译法)

　　侣鱼虾而友麋鹿，哀吾生之须臾，羡长江之无穷：结构分析(对文：结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同或相反。

　　3、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟：表达了人生的短暂与渺小。在历史的长河中，在浩瀚的宇宙中，我们到底算什么?这个问题引发古今中外无数人的感慨。比如曹操的“对酒当歌，人生几何”;比如陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”;比如苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”;比如杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。

　　4、方其……而今安在哉!：

　　1读出前后情感的变化。最后一个句子重读以表达感慨之情。

　　2体现了苏轼的什么情感?有钦佩，有羡慕，有悲哀。为何钦佩?因为自己也希望有象曹操一样的功业，强烈的入世思想的体现。

　　到这里如果文章结束，那就不是苏轼了。他的伟大之处在于能够在这种无路可走的时候，找到一个突破口，从而超越自己，从而也就超越了别人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么坏。关键看你如何突围。

　　六、感悟“喜”

　　苏轼如何超越了自己呢?他的超越体现在哪些方面?讨论给你带来什么感悟。

　　(1)江上之清风，山间之明月：回扣了首段，一开始作者本来就沉浸在美景之中的。回归自然，回归纯净，回归自我。

　　(2)“物与我皆无尽也”如何理解?物是永恒的，但人为何也说永恒呢?

　　从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者任何一个，都算作永恒。

　　从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别。道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律。死亡是生命的另一种方式。

　　佛家思想的禅宗：讲究生死轮回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圆缺，生生死死循环不止，生命的轮回让人不再感觉生命的短暂。

　　(3)苟非吾之所有……：轻视物质的东西，轻视有限的时空。《观棋》：胜固欣然，败亦可喜。《渡海》：兹游奇绝冠平生。当别人都在关心你到底能飞多高的时候，有个人还在关心你飞的累不累，这就是友情。

　　(4)这里的“喜”和开头的“乐”内涵一样吗?区别是什么?

　　乐：面对突来的美景的欣然反应，未经思考的接受，侧重感官的体验。如同当今很多人登山后的“啊……啊……”。但我们已经看到“乐极生悲”。

　　喜：是理性思考之后达到的一种精神的解脱，是感情淬火后发自内心的欣喜，这里的喜是“喜从悲来”。

　　七、自我救赎

　　作者在入世与出世，在积极与消极的斗争中，完成了对自我的救赎。儒释道多种文化的浸润，三种思想完整的融入了苏东坡的内心并达到了和谐与统一。为何会达到这种和谐?作者的对中国文化的深入理解。按照现在的说法就是情商比较高。当然情商的来源还是一个人不断的积累。

　　当年苏轼从海南回内陆，运河夹道千万人观看，他们看的哪里是苏轼，他们的表现只能解释为对文化的敬仰，对一种豁达人生态度的执着，这观摩的人群在空间上的延伸我们不可考，在时间的延伸上我们也是观摩者之一。这充分的说明了苏轼的不朽，中国文化的不朽。当年苏轼看到这种情况，他怎么反应?既没有挥手“同志们好”，也没有受宠若惊。他的一句“莫非看杀轼否”，以苏东坡式的豁达与幽默表达了自己的思想和精神。

　　八：背诵你最喜欢的句子。

高一语文教案3

　　教学目标：

　　1、理清故事线索，把握人物性格特点。

　　2、加深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。

　　3、落实实词，侧重于一词多义、偏义复词、古今异义。

　　教学时间：两课时

　　一、导语

　　导语一：中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统;中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。

　　导语二：在标题下面写下两行字：一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧“悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着……

　　投影：陆游《钗头凤》，师生齐读，简介陆游与唐婉的爱情悲剧。

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错!

　　春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛销透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫!

　　“一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”(幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸，我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢?让我们随着录音走进课文——

　　(悲剧的魅力，在于它毁灭的美。)

　　二、解题

　　1.《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。

　　2.汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

　　三、结合小序简介本文故事情节

　　开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。

　　四、结合注释朗诵课文，并归纳故事梗概：

　　东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。

　　兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

　　故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。(其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”)

　　五、理清故事结构

　　开头两句：托物起兴，引出故事。

　　第一部分：兰芝被遣(2~5自然段)——故事的开端

　　第二部分：夫妻誓别(6~12自然段)——故事的发展

　　第三部分：兰芝抗婚(13~21自然段)——故事的发展

　　第四部分：双双殉情(22~31自然段)——故事的高潮

　　第五部分：告诫后人(32自然段)——故事的尾声

　　六、分析人物形象和对话

　　本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。

　　1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。

　　“十三能……十六诵诗书”——知书达礼

　　“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢

　　“便可白公姥，及时相遣归”-自尊

　　“仍更被驱遣，何言复来还?” “举身赴清池”-果断

　　“新妇起严妆，”-镇定，庄重

　　“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚

　　2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。

　　“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾

　　“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神

　　3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型;极端蛮横无理，一味独断专行。势利。

　　“何乃太区区”

　　“吾意久怀忿，汝岂得自由”

　　“小子无所畏，何敢助妇语”

　　“吾已失恩义，会不想从许”

　　“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”

　　4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。

　　八、文章的表现手法

　　1、人物对话的个性化;

　　2、铺陈排比的手法

　　十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇

　　妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中

　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

　　3、起兴和尾声

　　九、《孔雀东南飞》反映的民俗

　　了解《孔雀东南飞》所反映的汉末的民俗，可以加深同学们对此诗的理解。

　　1、婚俗中的寡妇再嫁

　　刘兰芝被婆婆赶回娘家后，只十多天，县令就派人来给自己的儿子说亲;县令的媒人离去几天后，太守就以主薄为媒来为儿子说婚。被谴回娘家的刘兰芝，为什么会有这么多的求婚?且求婚者的身份较高，从文章的表现手来看，这主要是衬托刘兰芝的貌美才多德高，另外也是由当时的婚俗决定的。汉时，社会上对妇女的贞节问题不太在意，女人丧偶或离婚后，仍可再嫁，男子也不因娶这样的女人而羞耻。如我们大家所熟知的西汉名士司马相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁过多次;另据史书记载，汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后，而王皇后即汉武帝的生母。到了汉末，婚姻十分重视门弟，县令、太守都为儿子向刘兰芝求婚，除上述原因外，也有门弟观念。由于人们的种种私利原因，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。《潜天论。断论著篇》讲，汉末那些欲守贞节，洁身自好的寡妇，如果遇到不仁不义的大伯小叔，不仁不义的兄长和弟弟，这些人有的是了聘礼(物)，有的是为了钱财，有的是为了占有寡妇的儿子，就逼寡妇再嫁。而那些寡妇为了抗争，有的在房中自缢而死，有的在嫁车上饮药而亡。刘兰芝被兄长逼嫁，投入清水池，以死抗争，正是当时许多寡妇命运的集中反映。

　　2、七夕

　　七夕又称女儿节，乞巧节，这个节日大致开始于西汉时期。刘兰芝和小姑话别时说：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人们在白天和夜晚都举行传统的节日活动。按汉时习俗，这一天要晒衣服和书。

　　乞巧习俗是伴随着有关牛郎织女的美丽传说而形成的。七月七日，为牛郎织聚会之夜。这天夜里，妇女们张灯结彩，拿着各式各样的针，在庭院中摆列好瓜果来乞巧。传说在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，就可得到吉祥。乞巧主要是妇女的活动，所以又叫女儿节，她们希望借助神的力量使自己心灵手巧。

　　七夕晚上的另一项活动是守夜，人们对天下拜，并说出心愿，主要是乞富、乞寿，没有孩子的乞子。守夜活动有不少男子参加，目的是为全家乞福。牛郎织女的传说表现了中国封建社会中农民对小农经济下男耕女织生活方式的向往。

　　3、坐具

　　诗中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是卧具，后兼为坐具。要了解“床”“榻”为坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。坐时两膝着席，把臀部放在脚跟上。这样，脚跟承受的压力太大，时间长了，就会酸痛。估计，随着时间的推移，人们感觉臀部坐在较矮的床上或榻上要比坐在脚跟上舒服，所以，大约在秦汉时期，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低，大约有今天的一市尺。床，一般体积较大，比较笨重，大多是室内固定家具;榻，体积小较轻便，大多是待客的临时用具，使用时移出，过后收藏。因此诗中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。两个人合坐的榻叫合榻。三国时，孙权曾召鲁肃，二人“合榻对饮”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作为坐具在南北方就极为普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“脚床”，可能就是坐具名称演化的结果。

　　4、交通工具中的牛车

　　诗中有“其日牛马嘶”句，牛车自古就有。由于牛的力气比较大且行动缓慢，所以，人们多用牛车来拉东西。又因牛车车厢宽大，故又叫大车。秦以前的贵族多数乘坐马车，极少有乘牛车的。这种风气到了秦汉仍然存在。西汉初年，由于长期的战乱，经济凋敝。据《汉书》记载：朝中文武官员有很多人乘坐牛车，因此可以说此时乘牛车是出于无奈。整个西汉和东汉前期，人们一直认为乘坐牛车是低贱的行为。但到了东汉后期，风气大变，贵族官僚富户不再把乘坐牛车看成丢脸的事情。《晋书》记载：“其后稍见贵之(牛车)。自(东汉)灵、献以来，天子志士庶以为常乘。”而《孔雀东南飞》所写时期(建安年间)正是东汉献帝时，所以“其日牛马嘶”中的“牛马”不能理解为偏义复词“马”。太守给儿子迎亲，马车牛车因载人物的不同用途都被派上用场。

　　十、八个同学为一组，互相协作，将《孔雀东南飞》改编成话剧。

高一语文教案4

　　一、教法建议

　　【抛砖引玉】

　　( 一 ) 本文是孙犁的代表作，显示了作家成熟的独特艺术风格，这就是：淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美统一，这一独特风格对当代文学发生极大的影响，形成了“白洋淀派” ( 即“荷花淀派” ) 。因此我们可以通过反复朗读、揣摩的方法让学生欣赏本文，引导学生把握本文的艺术特色：成功的景物描写、对话描写、细节描写。从而理解小说的思想意义，提高学生欣赏文学作品的能力。

　　( 二 ) 教学步骤可作如下安排：

　　首先，指导学生用10 — 15分钟，快速阅读全文，同时思考两个问题：作品的主要人物是谁 ? 课文哪些地方写得最精彩 ? 要求随手将精彩的地方划出来。

　　接着，提问检查速读效果。先讨论第一个问题：为什么说作品的主要人物是水生嫂而不是水生 ? 水生嫂从什么样的起点出发，往哪个方面成长 ? 通过讨论，引导学生熟悉课文主要内容，理解文章的结构，进而初步认识水生嫂这一形象的典型意义。

　　接着，简介孙犁小说散文化、诗化的风格特点，引导学生讨论第二个问题：课文哪些地方写得最精彩 ? 这些描写对表现人物、表达中心思想有什么作用 ? 通过朗读讨论，引导学生体会课文中对话描写、细节描写、景物描写的精妙，从而加深对水生嫂这一形象及课文中心思想的理解。

　　( 三 ) 因教学时间限制，可仅就“夫妻话别”前的景物描写和“夫妻话别”时的对话及“探夫”前的对话描写进行鉴赏。其他景物描写和对话描写，靠以练代讲，“举一反三”。

　　【指点迷津】

　　本文教学难点是对小说总体艺术风格的把握。如何突破这个难点呢 ? 我们可以运用比较法：

　　《荷花淀》是一篇以抗日战争为题材的小说。许多这类题材的作品都描述敌我双方的殊死战斗，情节曲折复杂，文中刀光剑影，硝烟弥漫，哀鸿遍野。如《铁道游击队》、《吕梁英雄传》、《地道战》、《地雷战》等。孙犁则另辟蹊径，从另一个侧面反映抗日战争。他不写敌后抗日游击队怎样和日本鬼子打仗 ( 文中虽涉及打仗，但不是主要的 ) ，而是写抗日根据地的一群年轻妇女如何在战争环境里锻炼成长，他不以游击队长水生作为小说的主要人物而是以水生嫂为代表的妇女们作主要人物，通过描写、塑造她们的形象，表现抗日根据地人民热爱生活，热爱祖国，英勇抗战的精神;他不刻意追求曲折离奇的情节，而是精心选择看似平凡的日常生活场景及事情，作为小说的主要材料。所以在小说中，我们看不到断壁残垣，看不到硝烟烈火，血污泪痕，看到的是清风、明月、荷香、银白的湖水，碧绿的稻秧，粉色的荷箭……一切都那么清新，明朗，美丽。

　　从而形成了一种散文式的格调，具有诗歌般的意境，既清新脱俗，又含蓄隽永。

　　二、学海导航

　　【学法指要】

　　( 一 ) 对话描写：

　　1 . 说说“夫妻话别”一节中人物对话对刻画人物性格、推动情节发展起什么作用 ?

　　思维提示：运用联想和想象，结合上下文和语境

　　答案要点：

　　A . “今天怎么回来得这么晚呢 ? ” —— 表现水生嫂对丈夫的忧虑和关切之情。

　　B . “你总是很积极的。” —— 这是水生嫂得知丈夫晚归的原因和已参军的情况后说的话，话中既带有责怪又有赞扬，水生嫂此时的心情是极为复杂的，她爱丈夫，爱自己的家，更恨鬼子，丈夫第一个报名参军去打鬼子，她感到自豪。

　　C . “你走，我不拦你。家里怎么办 ? ” —— 水生嫂毕竟是个女人，丈夫是要去参军打仗，这一去说不定就是生离死别，而家里上有老，下有小，摆在她面前的担子是多么沉重啊。

　　D . “你明白家里的难处就好。” —— 深明大义，她爱自己的丈夫，更尊重和支持丈夫参军杀敌，她所要得到的安慰只是丈夫能明白家里的难处。言为心声。这一段对话描写，细腻而又真切地写出了水生嫂复杂的内心活动。读了这一段，水生嫂这个平凡而又不平凡的人物形象就在我们面前站起来了。

　　E . “爹呢 ? 小华呢 ? ” —— 故意岔开话题，怕立即把参军的事告诉妻子，妻子一时接受不了。

　　小结：“夫妻话别”这段对话，刻画了水生嫂这样一个勤劳纯朴，挚爱丈夫，识大体、明大义的妇女形象，为后来写水生嫂等机智勇敢地与敌人斗争，发展成为抗日游击战士作了铺垫，推动了情节的发展。

　　同时“话别”也刻画了水生热爱祖国，处处以民族利益为重，事事争先，也爱家庭、妻子这样一个革命战士形象。

　　2 . 下面几句话分别反映了人物什么性格特点 ?

　　A . “听说他们还在这里没走。我不拖尾巴。可是忘下了一件衣裳。”

　　B . “我有句要紧的话，得和他说说。”

　　C . “听他说，鬼子要在同口安据点……”水生的女人说。

　　D . “哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。”

　　E . “我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他 —— 有什么看头啊 ! ”

　　思维提示：结合语境，揣测弦外之音。

　　答案分析：第一个妇女说：“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴。可是忘下了一件衣裳。”说得委婉含蓄。“听说”二字告诉别人不是她自己存心主动打听的;声明“不拖尾巴”是怕别人讲她拖尾巴;不说自己想见见丈夫，而找了“忘下了一件衣裳”的借口。可见这个妇女的性格特征是文静而内向，说起话来不露痕迹。第二个妇女则不一样：“我有句要紧的话，得和他说说。”毫无掩饰，不绕弯子。她明明白白地告诉别人，要去和丈夫说句“要紧的”话。显然，这个妇女的性格是心直口快，爽朗直率，感情较为外露。水生嫂讲：“听他说，鬼子要在同口安据点……”，提出了大家没想到的问题，提醒大家去的路上不安全。这说明水生嫂性格稳重、谨慎，考虑事情比别人全面。但究竟去不去呢 ? 她却没讲出来，感情是含而不露。读者能想得到，水生嫂也是希望看到丈夫的，之所以不讲，是担心大家的安全。“哪里就碰得那么巧 ? 我们快去快回来。”从语气上就可以看出来，这话自然是第二个妇女说的。急迫的心情溢于言表，所以不免有点冒失，看来缺乏冷静也是她的性格特征之一。最有情趣的是第四个妇女的话：“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他 —— 有什么看头啊 ! ”羞羞答答，忸忸怩怩。明明自己想去，却说本来不想去，而是婆婆叫她去的：

　　“有什么看头啊”一句，则更维妙维肖地表现了她那种忸怩含羞的神情。她爱面子说没什么看头，可她无意中说出来一个“再”字却告诉别人，她已去看过丈夫了。现在是又一次想去了。品味一下她的话，完全可以断定她是腼腆的新婚媳妇。我们说作者不愧为写人物的高手，短短一席对话，就写出了几个人物各自不同的性格特征，写得那么逼真，传神，真所谓闻其声如见其人。

　　( 二 ) 细节描写：

　　“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。”请理解“震动”和“吮”这两个词的深刻含义。

　　答案分析：丈夫要参军到大部队上去，这是意料之中的;但是，“明天”就走，又出乎意料之外。这消息无疑使她震动 —— 手指的“震动”正是心灵“震动”的反射 —— 一时间，多少复杂的情感涌向心头：几年的夫妻恩爱、可能的不测风云、可恨的鬼子、可爱的家乡……激烈的情绪冲撞，使她几乎难以自持，但她终于能够自持 —— “她把一个手指放在嘴里吮了一下”，她用这个动作迅速平衡了自己的情绪;她不能让丈夫看出自己受到的震动，那是软弱的表现;她不能“拖尾巴”，她必须坚强。这就是这一细节描写的意义。

　　( 三 ) 景物描写：

　　文章开头部分二、三段的景物描述有什么特色 ? 这样写有哪此好处 ? 请谈出你多方面的见解。

　　思维提示：

　　( 1 ) 进行发散思维，可以从创造意境、渲染气氛、增强赞颂的艺术效果、为以下情节作铺垫等方面思考。 ( 2 ) 注意在艺术效果方面纵深开掘，求得较深刻、较新颖的见解。

　　思维参考资料：

　　轻风、明月、凉爽的小院，这幅风景画的底色无疑是清丽柔和的。在这清丽柔和的背景上，我们又看到了一幅绝妙的鲜明生动的水粉人物画，画面上有一编席的女人;“她象坐在一片洁白的雪地上，也象坐在一片洁白的云彩上”。两个优美动人的比喻，很快把读者带入了一个诗情画意般的境界。“洁白”的雪地，“洁白”的云彩，“银白”的水面，还有那乳白色明朗的月亮，轻盈，缥渺，和谐。这里，作者摈弃了一切艳丽的色泽，只用一种颜料 —— 白，来为读者描绘出一个水天一色的透明世界，并且借助于浪漫主义手法，以挚诚的感情，把一个普通的劳动妇女刻画成了飘然欲飞的仙子，给宁静的画面添上了神奇的一笔。至此，读者在作者的引导下渐入佳境，从清静的小院子里不觉走到了一个风雅雍容的女人身边。于是，我们自然要同她一起来感受“雾”的温润，“风”的凉爽和“荷叶荷花”的清香了，作品写雾“笼起”，风“吹过”荷叶荷花的翩翩摇曳，由静态写到了动态，由色写到了香，进而由物象美写到了人情美：勤劳的水生嫂在思念着心上的人……笔墨是那样的经济，而其中的意味，却又是那样的幽远。隽永和荡人心绪。

　　【妙文赏析】

　　平时，我们练习，大都是有依托，打的也是固定目标，在各种条件下的射击虽然也练习过，但不够熟练，更没有经过实弹射击的锻炼。现在是舢板，目标两头晃，迎着阳光眼发花，气球在闪动着耀眼的波涛上起伏跳跃，距离又是200米，射击的难点确实很大。再加上机枪没有梭子，不能参加射击，优秀射手阿洪嫂因为枪摔坏了，也不能参加，这次可真是对我们民兵的普遍射击水平的一次大考验呵 !

　　第一排枪声过后，消灭了四个目标，第二排枪声过后，又消灭了三个目标，我对射击的效果很不满意。我说：“沉住气，瞄准了再打 ! ”结果第三排枪声过后，还是只打中了三个，还有两个目标在水上漂动，好象在取笑我们。这时方书记说：“全排停止射击 ! ”然后对大家扫了一眼说：“你们哪一个来把这两个目标消灭掉 ! ”方书记又来考核我们单个民兵的射击水平了。可是大家都显出缺乏信心的样子，以期待的神情望着我，好象说：“这几个目标消灭不了，就没脸回家了。”

　　我想的却是另外的问题 —— 这次演习我们搞得太不象样子了，我很恼火，恼谁 ? 恼我自己 ! 因为我们没有达到党对我们的要求，没有实现人民对我们的期望，我惭愧而又难过。我盯着两个浮动的气球，两眼象在冒火。这哪里是气球 ? 这分明是特务水鬼的脑袋 ! 这是陈占整的狗脸 ! 就因为我们集合得不快，让他们逃走了 ! 就因为我们组织的不好，不能及时上船追赶，让他们逃走了 ! 就因为我们射击技术不精，让他们逃走了 ! 这是我们民兵的耻辱 !

　　不，绝不能让他们逃掉 ! 我毅然举起了手中的枪。我打了一发子弹，消灭了一个目标;当我正在瞄准最后一个目标时，方书记忽然说：

　　“海霞，你的左臂‘负伤’了，单臂射击 ! ”

　　民兵们都替我着急，可是我并没有慌张。这不是因为我对单臂射击进行过练习，主要是心中充满了对敌人的刻骨仇恨。我把枪口抵在船板上，用一只手推上了子弹，右臂举起枪来，竟然一枪就打中了。

　　民兵们高兴得齐声喊道：“打得好 ! ”竟然忘记了演习中的不快，噼噼啪啪地鼓起掌来。

　　【思维体操】

　　邮票被风吹进大海了吗 ?

　　集邮家罗斯的房间面向大海，前后都有窗户，他有两张珍贵的邮票，今天上午放在写字台上，写字台前窗台当时打开着。不料风太大，与这扇窗相对的窗户突然被风吹开，把一张邮票吹到窗户外，带进大海里。风停了半个小时之后，探长霍尔来访，罗斯约他在房前的海滩口散步，谈了这件令人惋惜的事。

　　霍尔边听边低头观察看着海滩下的海鸥的足迹，从足迹看，这只海鸥起飞时面朝大海，半小时前的退潮海水没有抹掉这些足迹，说明海鸥飞走的时间不超过半小时。

　　霍尔问：“是您亲眼见到邮票被吹到大海里的吗 ? ”罗斯说：“不，是侍生告诉我的，他说幸好他及时按住了另一张。”霍尔说：“那张邮票还在。”

　　霍尔根据什么作出这样的判断 ?

　　答案：

　　海鸥是逆风起风的海鸟，海鸥的足迹说明风是从大海方向吹来的，而不是陆地，所以那张邮票绝不会被风吹进大海。

　　三、智能显示

　　【心中有数】

　　1 . 了解孙犁及“白洋淀派”的艺术风格

　　2 . 学习本文围绕中心疏密有致安排材料以及采用纵剖面的写法

　　3 . 体会人物对话对展现人物性格、推动情节发展的作用，欣赏文章质朴、清新的语言

　　4 . 借鉴文章出色的景物描写和生动的细节描写，学以致用

　　5 . 词语积累：惦记、藕断丝连、影壁、凫水

高一语文教案5

　　教学目标

　　1、了解王安石的思想及创作情况。

　　2、学习本文即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

　　3、掌握“乃、道、盖、观、其”等文言词的意义和用法，以及一些词类活用知识。

　　4、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　首先给学生介绍毛泽东的七绝诗《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”学生通过诵读领会了“无限风光在险峰”一句的含义。随后因势利导：

　　今天我们要学习王安石的《游褒禅山记》，就含有类似的深邃哲理。下面请同学们读课文，从文中找出能够作为“无限风光在险峰”注脚的语句（“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”）。

　　二、整体感知

　　组织学生通读全文，了解文章大意，从整体上把握文章内容。

　　1、纠正不正确的读音。

　　2、以提问的形式检查学生的理解情况。

　　①课文中记游部分，集中于文中哪几段？（第l、2段）

　　②文中第三段的'议论是针对哪部分内容阐发的？（第2段）得出怎样的结论？

　　③文章“记”是“论”的基础，“论”是“记”的升华。（√）

　　④本文详细记述了登山游洞的过程，最后得出游览的体会。（×）

　　三、课文分析

　　1、引导学生自读前两段，让学生叙述游山经过。

　　从学生的回答中提出重点实词的解释方法。

　　老师问：“舍”在注释中解释为“筑舍定居”，其根据是什么？曾见过的类似的句子有哪些？这样解释是古汉语的什么特点？

　　学生答：名词活用作动词，曾学过“驴不胜怒，蹄之”、“公将鼓之”等。

　　老师总结：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前边的必须是个动词，来表示慧褒的动作。因此，从“舍”的名词必须引申开去，会想到舍是由人建造给人居住的，故释为“筑舍定居”。这便是从词的位置以及词与词的关系来揣摩词的意义。因此，识词辨义要考察语言环境，不但在句中看，还要注意句与句的关系。

　　前两段中用法相近的还有：

　　以故其后名之曰“褒禅”。名：名词作动词，“命名”之意。

　　火尚足以明也。明：形容词作动词，“照明”之意。

　　2、以提问方式考查学生对文章的理解情况。

　　（l）第1段中为何提及仆碑及仆碑上的文字？

　　为后文议论作伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事物的本源，充分体现了“求思之深”的探索精神，这也是“深思慎取”的依据。

　　（2）第2段略与详是怎样安排的？其中有哪些对比？这些对比的作用是什么？

　　略写游前洞，详写游后洞及所见所感。

　　对比有：前洞后洞

　　平旷幽深

　　甚众已少、又少

　　余所至浅好游所至深

　　还有见到奇景的欣喜与出洞后的后悔相比。

　　作用：为议论作铺垫。

　　四、布置作业

　　1、课后归纳“名、曰、文、进、奇、好、出、极”的意义与用法。

　　2、完成课后练习第二、三题。

　　第二课时

　　一、导入：

　　第二段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚足明的情况下，竟随“怠者”而返的遗憾心情。还有前洞与后洞的对比，都为第3、4段的议论打下伏笔。

　　1、提问，回答第2自然段的层次。

　　第一层：开头到“遂与之俱出”记游洞经过。

　　第二层：“盖余所至”到段末，追记后洞中所见并表达遗憾的心情。

　　2、诵读第三段。

　　（l）教师范读并穿插评点。

　　（2）①问：古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段，“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。说说本文的主旨可用哪句话来概括。

　　对学生回答的不同答案稍加讨论，对不确切的应作分析，然后总结，作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”

　　②问：作者说“不能至”是针对什么说的？

　　不能到达洞的深处，见不到“非常之观”。

　　③这本来是件有“悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？

　　因为已经“尽吾志”了。

　　④“尽吾志”是什么意思？

　　为实现自己的愿望作最大的努力。

　　小结：“尽吾志”是这句话的要害。

　　（3）①“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？

　　“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

　　②“极夫游之乐”是针对什么说的？

　　至洞之深处。

　　③为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢？

　　从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”也表明了这样的意思。

　　④作者“悔”的真正原因是什么？

　　随之止。

　　小结：“随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是本句的要害。

　　3、读析第4段。

　　（1）教师范读，提问“古书之不存”跟上文哪句话相照应？

　　其文漫灭。

　　（2）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？

　　今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　（3）这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？为什么？

　　不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。

　　从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。

　　小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。

　　4、略讲第五段。

　　古代游记在文末列出同游者姓名，这在我们学过的文章中见过，是哪一篇呢？说说这样做的好处。

　　《小石潭记》。好处：①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”、“怠而欲出者”、“或”等。②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。

　　二、总结、扩展

　　总结文章中心思想。

　　作者从古人“有得”谈起，接着以“有志”为中心进行分层议论，在“至”与“悔”上作文章。先说“至”，作者肯定“非有志者不能至焉”，说明“有志”是“至”的首要条件。而后又用两个“亦不能至也”，说明“力”和“物”在一定条件下对“至”也会起决定作用，因此，“有志”还不能说是充分条件。最后通过对比“力足以至而不能至”和“尽吾志也不能至”两种情况，得出“有悔”和“无悔”两个不同的结论，从而强调“有志”的必要性，这正是作者的“所得”，也就是全文的中心思想。

　　三、课堂练习

　　1、整理虚词“其”字的用法（结合课后练习三）。

　　2、完成课后练习一。

　　四、布置作业

　　课后练习题四

　　附：板书设计

高一语文教案6

　　一、教学目标

　　1.阅读文本，通过辜鸿铭之“怪”行为，了解其性格特点。

　　2.通过了解辜鸿铭，探讨辜鸿铭的文化人格。

　　3.学习辜鸿铭的爱国情操。

　　二、【教学重点、难点】

　　探讨辜鸿铭的文化人格。

　　【教学方法】讲授、讨论、合作

　　【课时安排】：1课时。

　　三、【教学流程】：

　　1.教师导入：

　　一些名人，往往以其耀眼的光芒而使我们难以接近；神化、圣化，往往使我们仰视难及。幸好，胡适先生用白描的手法，略带幽默的笔法，或闻他言，或由自叙，把中国名人史上一位独具魅力的人物给真实地再现在我们的眼前。他就是——辜鸿铭。

　　2.作者介绍。（见PPT）

　　3.问题研讨：

　　（1）文章通过那些小事情，表现了辜鸿铭之“怪”？这些“怪”行为可以看出他什么样的性格特点？（各小组交流答案，汇报成果）

　　【参考解答】：狷介耿直抗拒时俗率直真诚

　　（2）可以这么说，在辜鸿铭的这些性格特点是中国传统知识分子所特有的，但为何用种种“怪”行来加以表现了？这里就涉及到文化与人格的问题了！

　　【补充材料】荣格说：一切文化都会沉淀为人格。余秋雨在《重峦叠嶂的家园》中这样写道：我的眼前出现了这样的重峦叠嶂—

　　第一重，慷慨英雄性的文化人格；

　　第二重，游戏反叛性的文化人格；

　　第三重，安然自立型的文化人格。

　　①辜鸿铭属于那种文化人格呢？——游戏反叛性的文化人格。

　　②请结合三则材料，谈谈辜鸿铭的这种文化人格。（各小组讨论，选代表发言，其他小组质疑或补充）

　　【参考解答】：辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。

　　因此，辜鸿铭的“怪”只是以一种可笑和古怪的方式，甚至以生命为代价，实践了人格上的特立独行。

　　【教师略作发挥】：以魏晋名士为代表的反叛型文化人格，直到今天还常常能够见到现代化化身。每当文化观念严重滞后的历史时刻，一些人出现了，他们不把自己打扮成受害者的形象，而是在社会一角做着自己的事，唱着奇奇怪怪的歌，写着奇奇怪怪的文，穿着奇奇怪怪的服装，说着奇奇怪怪的话，他们既不正统，也不流行。当流行的风潮撷取他们的局部创造而风靡世间的时候，他们又走向孤独的小路。辜鸿铭亦其中之一。

　　4.总结：跟大家一样，没读此文前，对辜先生是只知其名，略知其行，不知其心。今日读此文，不但知其行，还略知其心。每个文人都有自己的文化人格，特立独行也好，安身自立也罢，只要骨子里不忘天下、心有苍生，他就是一个爱国者！这一点，辜先生，当之无愧！

　　5.动笔：一句话说鸿铭。

　　备完这节课时，已是深夜，情不自禁，写下小诗一首，以此缅怀辜鸿铭先生。

　　孤鸿鸣

　　清野茫茫无明月，孤鸿翩翩有哀情。

　　啜露饮泉夸名在，高行伤身谁与怜？

　　寒枝难尽不肯栖，万载垂范慕青云！

　　岂与燕雀中庭戏，冲天一鸣到九天。

　　6.作业布置。

　　阅读“半瓣花上说人情”专题中的另外两篇写人文章。感受人物独特的性格、人生经历与精神境界，丰富自己的心灵。

　　【教后反思】：《记辜鸿铭》一文，文章本身没有阅读障碍，较简易，因此，如何去挖掘文本背后蕴藏的丰富内涵则成了我这一节课必须去解决的问题。因此，我的备课思路就是引导学生从几件小事去探讨辜鸿铭的文化人格，以此窥探中国文人的文化人格。

　　应该说，余秋雨先生的《重峦叠嶂的家园》给了我很大的启示，恰当的引用保证了这节课观点的正确性和理论根基。

　　困难就在于，高一的学生能否理解这一问题。当然，正是有可能不解，才有了去探讨的空间，所以，课堂教师的提问和引导则是顺利完成目标的重要保证。（见教案）

　　在上完这节课后，我心有余悸，这节课的教学目标似乎还是高了点，倘若问题设置不当，学情分析不明的话，这堂课很难推进。但是，目标高并不意味无法可解，学生中“隐藏”着很多有独特见解的人物，给他们舞台，激发他们的热情，敢去说，愿意去说，问题解决的过程其实就是一步步走向实质的过程。课文，只是一个例子。

高一语文教案7

　　【教学目标】

　　1、知识和能力：

　　⑴强化诵读，加强积累，背诵精彩章节。

　　⑵理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。

　　⑶欣赏矛盾冲突和曲折情节，欣赏人物对话和人物形象。

　　2、过程和方法：

　　诵读、感悟，理解、鉴赏，熟读成诵。

　　3、情感态度和价值观：

　　通过诗作体察汉代贵族家庭生活，以及封建礼教毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的现实，感受焦刘二人忠贞不渝的爱情。

　　【重点、难点】

　　理解字词，疏通诗句，理清本诗的矛盾冲突和曲折情节，把握诗中主要人物的性格特征及其典型意义。

　　【解决办法】

　　1、诵读理解，疏通诗句。

　　2、理清情节发展的线索。

　　3、通过分析主要人物形象把握本诗的主旨。

　　4、按要求背诵7节诗。

　　【学生活动】

　　1、第一课时，让学生诵读理解，疏通诗句，把握情节发展的线索。

　　2、第二课时，设置讨论题，分析诗中主要人物的性格特征及其典型意义，把握诗的主旨。

　　【课时安排】

　　2课时。

　　【教学步骤】

　　第一课时

　　一、导入

　　有一首与《木兰诗》并称乐府双璧的诗歌，题目叫《孔雀东南飞》。

　　《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。

　　开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。

　　二、诵读感知

　　诵读：五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二，其节奏按意群划分。如：孔雀/东南/飞，五里/一/徘徊。

　　三、疏通、理解

　　借助注释、字典等疏通诗句。

　　必须掌握的实词及其在现代汉语中的运用：

　　1、堪：承受得了。(不堪一击)

　　2、徒：白白地，空地。(徒有虚名)

　　3、可怜：可爱。(楚楚可怜)

　　4、纷纭：凌乱。(头绪纷纭，众说纷纭)

　　5、葳蕤(wēi ruí)：繁盛的样子。(树木葳蕤)

　　6、纤纤(xiān)：形容细长。(十指纤纤)

　　7、念：记挂。(念念不忘)

　　8、却：退出来。(望而却步)

　　9、区区：愚拙(何乃太区区);真情挚意(感君区区怀)。现在多指数量少或人事的重要。(区区小事，何足挂齿)

　　10、依依：恋恋不舍。(依依惜别)

　　11、窈窕(yǎo tiǎo)：美好。(窈窕淑女，君子好逑)

　　12、令：美好;敬辞。(令名、令德;令尊、令兄)

　　13、谢：A辞别;B告诉;C道歉;D感谢;E推辞，F衰亡，凋落(阿母谢媒人，多谢后世人，谢家事夫婿)

　　14、相(xiāng)：A互相;B表示一方对一方有所动作。(及时相遣归，枝枝相覆盖，叶叶相交通)

　　15、见：A看见，会见，拜见;B同“现”;C表示被动，被，受;D副词，放在动词前指动作对象。(相见常日稀，君既若见录，不久望君来，府吏见叮咛)。

　　16、怅( chàng)然：失意，不如意。(怅然若失，怅然而返)

　　17、否(pǐ )泰：坏运气，好运气。(否极泰来)

　　18、要(yāo)：邀。(要功，要买)

　　19、络绎：接连不断。(络绎不绝)

　　20、赍(jī)：赠送。(赍赏)

　　21、踯躅(zhí zhú)：缓缓地走或徘徊。(踯躅歧路)

　　22、迎：A迎接;B迎娶;C逢迎(迎合别人的心意)。(还必相迎取。明日来迎汝。不足迎后人)

　　23、零：落下，凋落。(零泪应声落，泣涕零如雨)(枯叶凋零)

　　订正文中注释：

　　“便言多令才”中的“便”应读(pián)，不读(biàn)。

　　四、把握情节发展与结构

　　全诗除“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴外，按情节发展，可分为5个部分：

　　1、开端(从“十三能织素”到“及时相遣归”)，是兰芝对仲卿的诉述，一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。

　　2、发展(从“府吏得闻之”到“二情同依依”)，写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要再接兰芝回来。这部分写三项内容。

　　⑴从“府吏得闻之”到“慎勿违吾语”，写仲卿向母亲求情，遭到训斥，只好说服兰芝回娘家，还抱着重新团聚的幻想。

　　⑵从“新妇谓府吏”到“涕落百余行”，写兰芝的个性、神态和动作，显出她坚决、镇静，忍住内心的痛苦同婆婆、小姑告别。

　　⑶从“府吏马在前”到“二情同依依”，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。

　　3、发展(从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”)，写兰芝回家后的遭遇。这部分情节比较复杂，写三项内容。

　　⑴母亲开始不谅解女儿，经过女儿叙述，终于体谅女儿的处境。

　　⑴但是，哥哥坚决不答应。他完全以势利眼光看问题，毫无兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。

　　⑴写府君家为婚事的铺张。

　　4、高潮(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”)，写兰芝、仲卿双双殉情，为全诗的高潮。

　　5、结尾(从“两家求合葬”到结尾)，表达了诗人强烈的愿望。

　　本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　　五、总结、扩展

　　《孔雀东南飞》与《木兰辞》并称“乐府双璧”，可见它又是古乐府民歌的代表作之一。乐府诗起于汉武帝时，属古体诗的一种，除要求配乐歌唱外，其形式和古体诗没有区别。后世将魏晋至唐可以人乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐的作品，统称乐府。如白居易的《卖炭翁》。

　　由于乐府诗是来源于各地的歌谣，而这些歌谣又都是“感于哀乐，缘事而发”，所以，内容的社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。如《孔雀东南飞》就提出了一个重要的社会问题：父母不应干涉儿女的婚事。又如《陌上桑》写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。可见，汉乐府反映了广大人民的生活和爱情，是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果，它继承和发展了《诗经》的现实主义传统，也继承和发展了《楚辞》的浪漫主义精神。如本诗取自真人真事，叙述描写具体生动，人物形象栩栩如生，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双飞作结，通过美丽的幻想形式，表现了仲卿夫妇争取婚姻自由的不可战胜的意志，又充满了浪漫主义的情感。

　　第二课时

　　〖教学目标〗

　　1、鉴赏个性化的语言，分析主要人物的性格特征及其典型意义。

　　2、赏析铺陈排比手法的运用。

　　〖教学内容〗

　　一、导入

　　《孔雀东南飞》以现实主义的表现手法，成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象。就是反面形象如焦母和刘兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。这得力于人物对话的个性化。

　　二、分析人物形象

　　结合人物语言(主要是对话)，分析人物性格──

　　刘兰芝坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。

　　焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎“阿母得闻之”，要“槌床便大怒”了。后来，不得已与兰芝暂别，他又郑重声明：“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而从回家辞母的那段话里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!”这番话，无异晴天霹雳，可是封建家长焦母，并不回心转意，收回成命，最后仲卿不顾焦母的劝告，自缢于庭树。显而易见，这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样，是充满叛逆精神的。

　　焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由!”“小子无所畏，何敢助妇语!”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。

　　对于另一反面形象刘兄着墨不多，但他的性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝说：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”’作计何不量!”粗暴训斥，盛气凌人。“先嫁得府吏……足以荣汝身。”趋炎附势，见利忘义。沈德潜对这几句诗的评语说：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”“不嫁义郎体，其往欲何云?”弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗?”下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。

　　三、欣赏铺陈排比的艺术手法

　　诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，这是纵的铺陈，按时间顺序，突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定;写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。

　　可引导学生比较《孔雀东南飞》和《木兰辞》的铺陈排比手法。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”

　　四、欣赏起兴和尾声

　　以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点。

　　诗歌开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，给全诗笼罩上悲剧气氛，用具体的形象来渲染气氛，激发读者想像。构思上，也有统摄全诗、引起故事的作用。结尾处合葬化鸟，“仰头相向鸣，夜夜达五更”，生不能相守，死却能“相向鸣”，而且“夜夜达五更”。寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。诗最后说“多谢后世人，戒之慎勿忘”，更表达了激愤之情和美好心愿。

　　五、背诵精彩诗段，并鉴赏诗作内容

　　“鸡鸣外欲曙……二情同依依。”

　　这一段始写兰芝的美丽，“要若流纨素”，“口如含朱丹”，“纤纤作细步，精妙世无双”;中叙告别阿母、小姑，又那样谦逊，通情达理;终写夫妻的恋情和誓言，语深情切。夫妻恩爱。品格高尚，却被粗暴拆散，令人同情、愤慨。

　　“府吏闻此变……千万不复全。”

　　府吏闻变，夫妻重逢，只能“嗟叹使心伤”。仲卿埋怨，誓“向黄泉”。兰芝深知“同是被逼迫，君尔妾亦然”，只得相约“黄泉下相见，勿违今日言’’!一对恩爱夫妻在高压下无法反抗，恋情浓烈，又异常冷静，决然相约“黄泉下相见”，表现了相知的忠贞和无奈的抗争，实是令人血气俱动的人生悲剧。

　　六、总结、扩展

　　本诗是叙事诗，不但有人物，作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉际。作者否定了一切该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然后无沦是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。

　　课后阅读乐府民歌《上邪》、《江南》、《陌上桑》、《木兰辞》，比较体会铺陈排比手法的运用。

高一语文教案8

　　设计指导思想

　　《永遇乐·京口北固亭怀古》是属于“历史的回声”专题，这一专题的着眼点之一在于学习前人解读历史的思维方式，看看他们如何借鉴历史，如何表述自己的见解、人生感受。本文借观景所见，追溯与景物有关的历史事件和人物，抒发自己的正确意见不被接受的抑郁激愤情怀。但是学生在具体学习过程中存在着理解上的困难，因为这首词几乎全词用典，思想情感含蓄而深沉。为此，教学这首词，课前要求学生做好预习，印发辛弃疾的有关生平资料以及创作这首词的背景资料，使学生有一个大体的了解。过程中注意诵读，从自由读到范读，再齐读，引导学生设身处地地“读”课文，从读中感受作者激愤沉郁的豪放词风。在诵读中具体研讨用典的用意，从而达到理解词人含蓄而又深沉的思想情感。

　　【教学目标】

　　1、通过文本研习，使学生理解文中用典的含义和表达上的作用；

　　2、进行诵读，体味作者借古事抒发抗金救国，收复中原的热切愿望、壮志难酬的苦闷，以及对统治者屈辱求和，昏聩无能的愤概；

　　3、通过苏辛豪放词风的差异比较，使学生进一步了解豪放词的特点。

　　【重点难点】

　　1、探讨用典的意义；

　　2、指导诵读，在诵读中体会词人的情感，感受豪放的词风。

　　【课时安排】一课时

　　【教学过程】

　　一、预习、复习。

　　1、预习课文，对照课文下注释通读全词做到初步理解并注意以下词语。

　　风流：这里指英雄遗风，即英雄人物在历史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓

　　流风余韵。

　　气吞万里：豪气简直能吞没万里江山，形容气概非凡。

　　草草：本来是杂乱不齐的样子，这里引申作草率马虎。

　　北顾：回头向北望。

　　可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。

　　2、阅读辛弃疾的有关生平资料以及创作这首词的背景资料。（材料在课前一天下发）

　　3、检查背诵《念奴娇·赤壁怀古》。

　　4、指名学生回答：作者在词中描写赤壁景象，有什么特点？有什么作用？

　　（此设计不仅复习了旧知，还为导入新课作了很好的过渡）

　　明确：赤壁之景，显得雄伟惊骇，既烘托了当年古战场战斗之激烈，又有力地衬托了英雄人物。

　　二、导入新课，激发兴趣。

　　登临赤壁，赤壁的惊涛骇浪勾起了苏轼无限遐想，与雄姿英发，少年得志的周瑜相比，年近半百的东坡自然会生发无限的感慨，今天我们就来学习继苏轼后的另一位豪放词派的代表辛弃疾的作品《永遇乐·京口北固亭怀古》。来思考登上京口北固亭的辛弃疾，又会作何感想呢？

　　（设计说明：由刚学过的豪放词派代表苏轼的作品引入学习另一位豪放词派代表辛弃疾的作品更能引起学生学习热情，激发学习兴趣，并能与复习旧知衔接起来。）

　　三、作者与写作背景。

　　1.请同学说说有关辛弃疾及这首词的创作背景。（结合课文下注释①和印发下的有关背景材料回答）

　　2.课件投影，作者与写作背景。

　　辛弃疾在词人中，算是个英雄。1161年，金国大举南犯，21岁的辛弃疾率群众20xx多人在家乡起义，加入以耿京为首的农民抗金义军。在起义军的几个月里，他表现出非凡的勇敢和坚定。到了南方后，他继续坚持主战，用饱含爱国主义激情的词和文章，宣传北伐抗金，收复中原统一全国的主张。但是，以赵构为首的赵家王朝偏安江南，在临安过着游宴玩乐歌舞升平的生活，对金屈辱求和。他们对起义军也一直害怕。辛弃疾被迫隐退，空怀一腔忠贞热情，却报国无门。他的许多词就反映了这种悲愤。我们今天要学的这篇怀古词，是突出的一首。宋宁宗嘉泰三年（1203年），辛弃疾64岁退隐江西乡间已有十多年，被执掌大权的韩侂胄所起用。当时蒙古已崛起，金则日益衰败，并起了内乱。韩要立一场伐金大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年（1204）任他作镇江知府，镇江那时正处于抗战前线。辛初到镇江，积极作北伐准备，可他的意见不能被韩侂胄一伙采纳，并给他一个降官的处分，后来又把他调离镇江。辛弃疾施展雄才大略为恢复大业出力的愿望又落空了。这就是辛弃疾写这首词的背景。

　　（设计说明：课件投影作者和写作背景，目的是有助于学生理解课文中意蕴含蓄的典故，并能体会辛弃疾这位爱国词人的思想抱负。）

　　四、教师范读或播放课件录音朗诵，疏通文字。

　　（此设计让学生读准确文中词语的音，初步感受豪壮的感情基调。）

　　五、研习课文，探讨用典的意义和作用。

　　（一）课件投影，明确用典。

　　所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等等。言简意赅，以一当十。

　　（此设计让学生明确什么是用典，掌握用典的作用。）

　　（二）全词用了哪几个典故？你认为每一个典故的用意是什么？（对照注释、材料分组讨论）

　　明确：用了孙权、刘裕、刘义隆、佛狸祠、廉颇五个典故。

　　（此设计是使学生理解文中用典的含义以及词人所蕴含的思想情感从而来完成教学目标，之所以分步研讨，是考虑到这是本词学习的一个难点，分步研讨，层次分明，有利于理解掌握。）

　　1.分析研讨用孙权、刘义隆典。

　　①说说这两个人的共同点？（明确：都是能够建功立业的英雄人物，而且他们的业绩都在京口起步。）

　　②找出最能表现词人对孙权和刘裕充满情感的词语、句子，并说说词人对他们充满什么感情？（明确：“觅” 、“英雄”、“风流”、“金戈铁马”、“气吞万里如虎”等词语、句子准确地表现了作者对英雄人物的崇敬、仰慕与向往，慨叹英雄难觅，主观情感色彩十分强烈。）

　　③追忆两位就在京口起步建立丰功伟绩的英雄人物，激发起词人的抗击金人，收复中原的爱国豪情，同样是帝王，而南宋王朝呢？因此，用此二人典，又蕴含了什么意思？（明确：讽刺宋室昏聩。）

　　2.分析研讨用刘义隆典。

　　①请同学用自己的话概括说说这个典故。

　　②用典的用意何在？（明确：借古讽今，告诫南宋朝廷不要草率出兵，体现自己正确的抗金作战思想。）

　　3.分析研讨用佛狸祠典。

　　①“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”写的是什么？（明确：追忆往事，回顾自己的抗金生活。）

　　②作者写佛狸祠一幕景象，表达什么心情？（明确：作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，民俗就安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。表示对南宋朝廷不图恢复中原的愤懑。）

　　4.分析研讨用廉颇典。

　　有人说最后一段洋溢的是满腔豪情，也有人说是悲情怨语，说说你的理解。（参考：词人以廉颇自况，既有渴求他人来问，洋溢着烈士暮年壮心不已的豪情，又有没人来问，抒发空有满腔爱国豪情，却连遭贬斥，壮志难酬的悲愤。）

　　5.小结。

　　辛弃疾不愧为“用典”高手，用典来借古讽今，用典来抒发自己含蓄而深沉的复杂情感，表现出一吐胸中块垒的英雄气概。景、典、情融为一体，天衣无缝。

　　六、把握词人情感，指导诵读。

　　1.本首词上下阙各四韵，依次是处、去、住、虎、顾、路、鼓、否八字，朗读时韵脚要读得响亮，其后又有稍长停顿。

　　2.诵读时必须保持豪壮的基调，读出对古代英雄的仰慕、慨叹之情，读出年老但壮心不已的豪情以及空有报国之志，却无报国之门的愤懑。尤其是末句“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”，此句乃全文主旨所在。要读出词人一吐胸中块垒的英雄气概，不能把它看作是悲观语或怨语。

　　（此设计是让学生掌握一些诵读的要领，并能在诵读中体味作者借古事抒发抗金救国，收复中原的热切愿望、壮志难酬的苦闷，以及对统治者屈辱求和，昏聩无能的愤概，从而完成教学目标。）

　　七、《念奴娇·赤壁怀古》与《永遇乐?京口北固亭怀古》都是借咏怀历史抒发感情，讨论这两首词的异同。（此题设计，不仅要让学生了解两首词内容的异同，还要领会苏辛这两位豪放派代表词人风格上的异同）

　　1.相同点：结构上均为“地点怀古”；意境上均为雄浑壮阔；主旨上均为以古喻今。

　　2.不同点：①《念奴娇·赤壁怀古》上阕中，用“千古风流人物”、“三国周郎赤壁”和“一时多少豪杰”从景中逐层托出人物，为下阕的议论作好铺垫；《永遇乐?京口北固亭怀古》上阕写景中就含有议论，下阕议论之中也有写景的地方。②议论涉及的问题不同。苏轼词作纵横决荡，思索宇宙人生的终极意义；辛弃疾的词作扣紧现实，借咏史谈自己的战略见解，表现自己的爱国情怀。③苏词多铺叙显得开阔明朗，旷达乐观；辛词用典多，层层转折，显得隐晦。

　　（此设计是让学生通过了解苏辛豪放词风的差异，并使学生进一步了解豪放词的特点。）

　　八、板书设计。

　　《永遇乐·京口北固亭怀古》

　　辛弃疾

　　仰慕英雄慨叹难觅

　　孙权、刘裕

　　报国抱负讽刺朝廷

　　刘义隆借古讽今批评告诫豪迈激越

　　佛狸祠今昔对照隐忧愤懑深沉悲壮

　　明烈士暮年壮心不已之志

　　廉颇

　　抒报国无门壮志难酬之愤

高一语文教案9

　　【教学目标】

　　1．知识与能力

　　1) 了解曹雪芹及《红楼梦》相关的文学常识。

　　2) 理清《宝玉挨打》这一中心事件的情节内容，体会作品情节设计方面的特色。

　　2．情感与态度

　　把握课文的矛盾冲突，具体分析矛盾冲突的思想根源，明确男主人公的叛逆性格。

　　3．过程与方法

　　1) 学会从人物的身份、地位和所处的时代等环境因素来透视人物的复杂性格

　　2) 鉴赏本文人物精妙的语言。

　　【教学设想】

　　本课教学强调小说情节特色以及人物性格分析。主要采用剥落法去体会作品情节的“层层铺垫，推举高潮”的设计；采用问题探究式学习方式，在具体场景中对人物进行比较分析，透视人物复杂性格，昭示人物关系与矛盾。

　　【课时安排】2 课时

　　第一课时

　　【教学重点】

　　理清《宝玉挨打》这一中心事件的情节内容，深入地理解宝玉挨打的原因，体会作品情节设计方面的特色。

　　【教学过程】

　　一、课前准备。

　　1、了解曹雪芹与《红楼梦》的基本情节与人物。

　　2、预习全文，识记基础字词。

　　3、阅读第二单元扩展阅读中《<红楼梦>的情节波澜》一文，了解本文在《红楼梦》中的地位，熟悉本文情节、人物与前后的联系，整体把握情节。

　　二、导入

　　同学们，上节课我们简单介绍了《红楼梦》这部伟大小说，今天我们来深入地理解一下《宝玉挨打》这一篇课文的情节内容。

　　三、在第二单元扩展阅读中的《<红楼梦>的情节波澜》一文说，“宝玉挨打”情节设计的主要特点：层层铺垫，推举高潮。

　　具体由三方面阐述：（1）高潮的形成有必然性（2）高潮的组织有层次感（3）高潮的发生有偶然性

　　四、整体把握故事情节

　　简单地说就是两个字： “打”、“救”

　　具体地说可概括为：

　　1、宝玉挨打的原因（开端、发展）

　　2、宝玉挨打（高潮）

　　3、王夫人救宝玉

　　4、贾母救宝玉

　　5、王熙凤指挥抬走，袭人服侍（结局）

　　五、深入分析故事情节

　　（一）宝玉挨打的原因。

　　1．宝玉无精打采

　　2．忠顺王府来找琪官

　　3．贾环诬告宝玉淫辱金钏儿，导致金钏儿跳井自杀

　　这些都是导致宝玉挨父亲打的一系列直接原因，使贾政的怒气逐渐地积聚起来了。后面的挨打是必然的了。

　　（二）找出贾政对这几件事情的表情反应

　　明确贾政的态度和表情的变化。

　　1．见他惶悚——原本无气的，这一来倒生了三分气

　　2．听了这话——又惊又气

　　宝玉招认认识琪官——此时气的目瞪口歪

　　3．贾环告状——气的面如金纸，喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕

　　见到宝玉——眼都红紫了

　　分析：宝玉挨打是因为他做了一些令他父亲生气的事情，贾政也不是一开始就怒气冲冲，怒气是慢慢积聚起来的，就好像海水的潮涌，开始只是微有波澜，接着开始浪头渐涌，越积越高，然后就惊涛大作，狂风巨浪都来了。

　　（三）贾政怎样打宝玉的？

　　找出贾政打宝玉的句子。

　　1．小斯打

　　2．贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。

　　3．贾政便如火上浇油一般，那板子越发下去的又狠又快。

　　4．便要绳索来勒死。

　　打了后的样子：

　　宝玉早已动弹不得了

　　只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍，禁不住解下汗巾看，由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处。

　　原因：恨铁不成钢。

　　六、结合课文，进一步理解情节上的特点

　　在第二单元扩展阅读中《<红楼梦>的情节波澜》一文说，“宝玉挨打”情节设计的主要特点：层层铺垫，推举高潮。结合课文，具体由三方面阐述：

　　（1）高潮的形成有必然性（有社会的必然性；有情节的必然性，挨打是必然的。）

　　（2）高潮的组织有层次感（“高潮”的情节波澜起伏，渐次而又迭进地推举上去）

　　（3）高潮的发生有偶然性（偶然性为必然性的高潮到来发挥了很大作用，挨打的原因是偶然的）

　　结合课文本文的故事情节，看看小说是如何体现的。

　　七、练习：

　　1．课后阅读《红楼梦》

　　2．探究问题：有人说贾政是个严厉的父亲；有人说贾政是个残忍的父亲。有人说贾政是个自私的父亲，他根本就不爱宝玉；也有人说他是因为“爱之深，责之切”，他很爱宝玉，你有什么看法呢？

高一语文教案10

　　教学目标

　　1、感受课文形象生动的比喻、丰富瑰丽的想像、大胆奇特的夸张特点。

　　2、学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

　　3、了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。

　　教学重难点

　　学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

　　教学课时

　　两课时

　　预习学案

　　1、了解作者与写作背景

　　杜牧(803-852)，字牧之，京兆万年(今西安市)人，晚唐杰出的诗人。为别于杜甫，后人称之“小杜”，与李商隐并称“小李杜”(以别于“李杜”)。著作有《樊川文集》(因其别墅在樊川(长安县)，故名)。

　　本文写于唐敬宗宝历元年(825)。唐敬宗荒淫失法，自即位以来大兴土木，广征声色。文章借秦建阿房宫为题，借古讽今，意在讽喻皇帝借鉴秦亡的历史教训，否则将重蹈其覆辙。

　　2、了解文体

　　赋，是介于诗和散文之间的一种文体。它讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈(详细地叙述)夸张之能事，而于结尾部分往往发一点议论，以寄托讽谕之意。

　　二、赏析学案

　　1、文章题为“阿房宫赋”，都铺陈夸张地写了哪几个方面的内容?这样写的用意何在?在写作上起何作用?

　　回答提示：第一段：极力描写阿房宫建筑宏伟、豪华。

　　第二段：极力描写阿房宫中生活荒淫、奢靡。

　　阿房宫这样的建筑、生活说明秦统治者的穷奢极欲，因而残酷剥削、横征暴敛——导致灭亡，就以作者意在借古讽今，并为下文的议论做好了铺垫。

　　2、为议论的两段概括主旨，注意体会作者的弦外之音，言外之意。

　　回答提示：第三段：秦搜刮虐待百姓导致灭亡(不恤民力导致灭亡)。

　　第四段：讽喻唐统治者要爱护人民不要重蹈秦的覆辙。

　　3、课文末出现了四个“后人”，都分别说的是什么人?

　　回答提示：“后人哀之而不鉴之”的“后人”暗指唐统治者。

　　其余第一个“后人”指秦以后的统治者;

　　第二个暗指唐统治者(敬宗李湛);

　　第三个暗指敬宗以后的统治者;

　　第四个暗指唐统治者(敬宗之类)。

　　4、文末一段说“灭六国者六国也，非秦也”根据是什么?请从文中找出来(二条)。

　　回答提示：其一：使六国各爱其人，则足以拒秦;

　　其二：燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，

　　倚叠如山。

　　5、本文借古讽今，你还学过这样的文章吗?举例说说。

　　回答提示：《六国论》以六国破灭弊在赂秦，以讽喻宋王朝要以六国为鉴、不应为辽和西夏积威之所劫而一味纳币输绢以求苟安。

　　6、课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的?这样描写对表达中心有什么作用?

　　分析;课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇;写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染;写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。

　　7、作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的?为什么会有巨大的艺术感染力?

　　分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。

　　总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高;“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。

　　细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。先写重搂叠阁、长廊高檐，不计其数;再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、搂阁之高大。上面所述，写的还只是建筑之外观。接着，作者的笔触，又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷灿”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。

　　这一节中，作者由远及近，由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各把地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波，复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。

高一语文教案11

　　教学目的:

　　体会诗歌创造的朦胧迷离，低回动人的意境。

　　教学设想:

　　把握中心意象，深入体会诗歌情感。

　　教学步骤:

　　一、导入：

　　今年夏天有一个很明显的天气特征，是什麽?

　　生答：“多雨！”

　　一到阴雨的天气，天是湿漉漉的，地是湿漉漉的，让我们的心情不由得也有几分湿漉漉的。雨总是带给我们一些莫名的忧郁、无可名状的哀伤，但这种微妙的情绪又很难准确把握，用语言传神地表达，“雨巷诗人”戴望舒非常成功地做到了这一点，下面，就让我们共同走进<<雨巷>>。

　　二、作者简介

　　“雨巷诗人”的大名我们早已听过，有谁知道作者的基本情况?

　　根据学生回答总结:戴望舒生于杭州，望舒是他给自己起的笔名，出自屈原的《离骚》:”前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”望舒是神话传说中替月亮驾车的天神，纯洁而温柔，多情又潇洒。

　　戴望舒出生于3月5日，照西方星象学的说法，属于双鱼座。双鱼座的人浪漫柔情，以爱情为生命的养分，意志薄弱，喜好幻想，逃避现实，优柔寡断。戴望舒就是典型的双鱼座性格。

　　三，诗歌赏析:

　　1、有这样温柔多情的笔名，又有这样浪漫柔和的性情，戴望舒笔下流淌出来的诗句也必然是细腻多情的，下面就让我们共同欣赏这首《雨巷》。

　　师配乐朗诵。

　　2、欣赏完了这首诗，我们不约而同地感受到了《雨巷》的魅力，那麽，你们觉得这首诗美在何处?

　　有好几个男生脱口而出”丁香一样的姑娘美!”(生笑)

　　这个姑娘美在何处?她长什麽模样，穿什麽衣服?(生安静)

　　无从知道，那何以见得这姑娘的美?

　　3、从文本中，我们只知道她是一个”丁香一样的姑娘”。（板书：丁香）丁香是什麽样的呢，有同学见过吗(展示丁香图片)？

　　丁香，又名紫丁香。春季开花，花紫色，密集成圆锥花序。有淡雅细沉的香气。因为它的高洁与冷艳，文人墨客把它作为哀婉、愁怨、惆怅的象征反复吟咏，古来已久。唐代诗人李商隐有诗曰：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”唐中主李璟词曰：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”可见，丁香在古典文学当中是个“愁品”，是柔弱和哀愁的象征物。那麽，丁香一样的姑娘会是个什麽样子的姑娘呢？

　　生1：应该是一个纤弱的、优雅的、楚楚动人的、惹人爱怜的小家碧玉。

　　生2：应该是忧郁的，你只要多看一眼就忍不住被吸引的姑娘。

　　同学的描述很形象生动，这样一个动人的姑娘，我们忍不住都想看一看她那俏丽的脸庞，看一看她到底长什麽模样呢？

　　我们看不到，就连诗中的我也看不到。因为，姑娘打着一把油纸伞。我想请同学们注意这把油纸伞。（板书：油纸伞）大家最早听说油纸伞是在哪个故事里？

　　生齐答：《白蛇传》。

　　油纸伞出现在白娘子初遇许仙的旖旎传说里，出现在丹青绘就的江南烟雨中，出现在少女玲珑的舞蹈中，也出现在歌曲动听的旋律中，不知不觉当中，油纸伞已经定格为美的背景、美的点缀。现在，这把油纸伞出现在丁香姑娘的肩头，我们单只看到伞，已经觉得它很美，那麽它点缀的姑娘呢？

　　生：肯定更美！

　　油纸伞的出现是有条件的，这个条件就是雨——春雨。大家熟悉的朱自清先生的《春》中是怎样描绘春雨的？

　　生：象牛毛、象花针、象细丝，细细的、密密的。

　　宋人秦观又在词中这样描绘春雨：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”春雨也是一个惹人闲愁几许的经典意象。(板书:春雨)而《雨巷》则把文人对雨的喜爱推向了极至：象一幅微微泛黄的旧水墨画，自在飞花、无边丝雨之中，一个长发披肩的女子，从雨巷中袅袅走来，携着一缕丁香花的幽香，载着一怀嫣然极致的心事，有叹息，但不哀伤，有顾盼，但不凄然。

　　4、至此，丁香姑娘已经成为抒情主人公和我们读者共同的期盼和向往，那麽，我们是不是可以说，这个美好的令人向往的姑娘就是诗人爱情向往的象征？

　　生回答，师归纳总结：既是又不是。丁香姑娘可能是诗人渴望而终未能得的爱情，可能是青年时未酬的壮志，可能是年少时青涩的一个愿望，也可能只是对曾经偶遇的少女倩影的空自怀恋，所以，丁香姑娘是一切转瞬即逝的美好事物的象征，美好回忆的寄托。

　　诗人只是通过她来表达这种对于美好事物的飘忽短暂、转瞬即逝的痛惜和追忆，念念不忘却又无从把握，只剩下淅沥春雨中的深深追忆，只剩下物是人非之后的无可奈何。尽管全诗没有一句直白的情语，但情语却已洇染在委婉的景语之中了。同学们总结一下，诗歌表达了怎样的情感？

　　生回答，师归纳总结：对丁香姑娘的期盼，对眼前现状的迷茫和对往昔之美的深深追忆。

　　四、延伸拓展：

　　其实，对美的追忆和留恋是人类共同的情结，古今中外，概莫如此。同学们能否联系一下自己的阅读和欣赏的经验，谈谈自己的理解？

　　学生踊跃发言：

　　生1：李商隐的《锦瑟》中有“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”（教师点拨）这段感情早已经逝去了，只剩下当事人面对着多少年后的物是人非来深深的怀恋，然而无论心里有多少痛惜，曾有的深情却也无可挽回了。当初怎麽就不知道珍惜呢？

　　生2：王菲的歌曲《沧海蝴蝶》中有一句歌词特别动人，“给我一刹那，对你宠爱；给我一辈子，送你离开。”（教师点拨）两个人的交会只有一刹那，于是两个人的相互温暖也只在一刹那。短暂的宠爱过后，用漫长漫长的一生来回味这一刹那，珍藏这一刹那，于是，刹那即永恒。

　　五、布置作业：

　　1、熟读成诵，在反复诵读中深入体会作者的感情。

　　2、联系自己的情感体验，写一篇随笔，写下自己对某件往事、某人某物的回忆。

　　【相关阅读】

　　1、《雨巷》在艺术上有何特色?

　　《雨巷》运用了象征的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。

　　富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和婉转悦耳的乐感。因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。

　　2、《雨巷》在意象选用上的特点及好处是什么?

　　《雨巷》中应该说有三个主要意象：“雨巷”、“我”和姑娘，这三个表面上看似并不特别的意象事实上深藏着一种极为特殊的时空关系，不仅使整首诗所营造的情境显得模糊、虚幻、迷离，更使得对诗的意义的理解也有了含混复杂的多义性，三个意象具有某种程度上的一致性，它们统一于一个空间画面内，而且有着同样的情感底色：“独自”、“彷徨”的“我”、“悠长”、“寂寥”、“颓圮”的“雨巷”和“哀怨”、“凄清”、“迷茫”的“姑娘”共同构成了一个黯淡、低沉，迷离而幽长的空间，给人们带来一种孤独、冷寂又带迷茫的情绪。这三个意象的空间关系又是动态的，三个意象在移动中彼此衬托相互呈现：移动是随着“姑娘”的“飘过”展开的，在这种轻缓的“飘过”中，“姑娘”展演着她的颜色、眼光、气味和姿态，“雨巷”也逐渐因为不断绵延的“悠长”、“雨的哀曲”和“颓圮的篱墙”变得更为具体，而“我”的期待和梦想、失望和迷茫随着“姑娘”的身影隐隐显显。这使“雨巷”内的空间关系同样也构成了一种回复，开始“姑娘”离我像梦一样遥远，然后她近了，“我”甚至闻到了她的芬芳，感受到她的惆怅，接着她又远了散了，这种回复的审美功能和音韵及语法上的完全一样，正是这种意象之间多重复杂的关系，以及由这些复杂关系带来的虚幻迷离的色彩，使得诗中的意象一下子超越了一般意象的具体形象和实际意旨，而具有了某种象征性。人们完全可以从不同角度生发出完全不同的对诗意的理解，如果从“我”的角度来看这首诗，这似乎是一个朦胧梦境的再现;如果从“雨巷”的角度去理解诗歌的意义，这又可理解为“一种人生体验或感悟，一种孤寂仍在渴望、迷茫又有期待的人生况味;如从“姑娘”的视角探索，也是对一段逝去的爱的梦中回忆与追诉，总之，正因为诗人没有把诗的意义限定在一个层面上，我们从中领会的东西才更多了。

高一语文教案12

　　[三维目标]

　　1.了解文学常识，识记字词。

　　2.引导学生学习细节描写及侧面烘托的人物写作方法。

　　3.学习在记叙中加入自己的评论和感觉的方法。

　　[教学重点与难点]

　　1.怎样通过叙事来表现人物性情。

　　2.如何在记叙中加入自己的评论和感受。

　　[教学方法]

　　提问法、讨论法、诵读法

　　[教具准备]

　　录音机及教学磁带

　　[课时安排]

　　1课时

　　[教学过程]

　　一、导入新课

　　同学们知道，梁启超是中国近代资产阶级改良派的领袖，是戊戌变法的领导人之一。作为政坛上叱咤风云的人物，大家并不陌生，但作为一个文人，学者的梁启超又会有什么特点呢?今天我们就带着这个问题，一起重温他的精彩演讲，去感受他的独特之处。

　　二、作者及梁任公简介

　　1.梁实秋

　　原名梁治华，散文家、文学评价家、翻译家。风格：风趣幽默，朴实隽永。

　　2.梁启超

　　请同学读注释①的相关介绍，教师补充。

　　学生明确：梁启超是广东人，中国近代维新派领袖，1895年同康有为一起“公车上书”，1898年参与“百日维新”，戊戌变法失败后逃往日本，1916年策动蔡锷反对袁世凯。这是梁启超作为活跃政治家的一面;他曾经倡导文体改良的“诗界小说”“小说界革命”，早年的政论文流利畅达，感情奔放，代表性作品《少年中国说》，晚年在清华著书立说，合编为《饮冰室合集》这是他作为学者的一面。

　　三、板书本课字词

　　戊戌 wùxū 叱咤zhà 莅lì临迥jiǒng异

　　精悍hàn 激亢kàng 箜篌kōnghóng 蓟 jì

　　四、具体研习课文

　　1.提问：梁启超的演讲给听众留下了怎样的印象?从哪里可以看出来?(可以从课文中找出原句。)

　　明确：深刻印象。

　　点拨：第一段和第八、九段。让学生读出有关句子，并用线划出。(“过去也有不少显官，以及叱咤风云的人物莅校讲话。但是他们没能留下深刻的印象。”“他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾巾了。”“不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。”)

　　2.思考：到清华大学演讲的人不计其数，但他们却没有给作者留下什么印象，为什么梁启超先生却能给作者留下深刻的印象呢?

　　提示：梁任公先生演讲有什么特点?学生讨论，教师整理归纳后板书。

　　《记梁任公先生的一次演讲》教学设计开场白-----独特(谦逊、自负)

　　演讲特点

　　声音 -----沉着有力，宏亮激亢

　　内容 -----丰富有趣

　　表情 -----感情丰富，成为表演

　　3.通过对梁任公深坑特点的分析，你觉得他是一个什么样的人?

　　点拨：让人难以忘怀的老师，更是一位出色的学者，他其貌不扬，却潇潇自信，他学识渊博，文采飞扬，却严谨谦虚，他感情丰富，又不乏幽默睿智。

　　《记梁任公先生的一次演讲》教学设计外在(身材、外貌衣着)-----平凡普通

　　人物特点

　　内在(步履、风神)

　　神态：生动有趣(谦逊、自负)

　　语言：幽默、旁征博引

　　动作：手舞足蹈(自由洒脱)

　　明确：用文中的一句话概括------有文采，有学问，有热心肠的学者。

　　4.讨论：梁启超的形象在文中如何得到完美展示的?

　　明确：在对事件的描述中插入对人物的肖像、语言、动作、神态等细节描写，在细节和侧面描写中展示人物的性格。

　　5.作者为了反映梁任公忘情的表演，列举了哪些事例?

　　点拨：孔尚任《桃花扇》-----痛哭流涕而不能自己。

　　杜甫《闻官军收河南河北》------涕泗交流之中张口大笑。

　　教师补充：我们听这样一个人的演讲，不仅是感动，更多的是景仰与敬佩、爱戴。因为他那颗真性情，炽热的爱国心是不变的!

　　五、课堂总结

　　他有一篇《少年中国说》，同学们一定很熟吧。学生齐读此段，来感受梁启超的豪情。

　　小黑板出示：

　　“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。

　　少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”

　　六、布置作业

　　梁实秋先生给我们展示了一次精彩的演讲。大家回忆一下，有没有哪位老师的一节课给你留下深刻印象的。请同学们用自己的笔描述出来。

　　[板书设计]

　　记梁任公先生的一次演讲

　　《记梁任公先生的一次演讲》教学设计开场白-----独特(谦逊、自负)

　　演讲

　　(特点)

　　声音 -----沉着有力，宏亮激亢

　　内容 -----丰富有趣

　　表情 -----感情丰富，成为表演

　　肖像

　　《记梁任公先生的一次演讲》教学设计《记梁任公先生的一次演讲》教学设计外在(身材、外貌衣着)-----平凡普通

　　人物

　　(特点)

　　内在(步履、风神)

　　神态：生动有趣(谦逊、自负)

　　语言：幽默、旁征博引

　　动作：手舞足蹈(自由洒脱)

高一语文教案13

　　一、教学目标设计

　　(一) 知识与能力目标：

　　1.了解《滕王阁序》的写作背景。

　　2.了解《滕王阁序》之所以成为千古名篇的原因。

　　3.欣赏《滕王阁序》的景美。

　　4.培养学生欣赏古代散文的能力。

　　5.训练学生能将名句改写成优美片段散文的能力。

　　(二)、过程与方法目标：

　　1. 解决重点突破难点的方法：讨论研究法、形象描述法、利用网络筛选信息法、总结归纳法

　　2. 研究创新的方法：形象描述法、改写法

　　(三)、情感与价值观：

　　1. 是学生体味山川美景，欣赏千古名句，感受音韵美感，领受美的熏陶。

　　2. 培养学生热爱生活，乐观豁达的情怀

　　二、教学方法设计

　　1. 讨论研究法、形象描述法、网络信息筛选法、总结归纳法、改写法

　　2. 利用多媒体网络信息技术与课程整合

　　三、教材处理设计：

　　《滕王阁序》是一篇记述盛会的序文。是初唐文学家王勃一挥而成的千古名篇。王勃在探望父亲途中，到达洪州，正好赶上洪州都督阎某重修滕王阁成，宴请宾客，阎都督听说王勃之才，因此邀请王勃参加。作者用生动的文笔，由地理风貌到自然、人文景观，再到宴会，层层铺叙，突现了滕王阁的壮丽，描绘出欢饮娱乐的场景;并且即景生情，抒发了他的抱负和怀才不遇的愤懑之情。在表现技巧上，文章的词藻极为丰富华美，其中不乏精辟之句，受到时人和后人的赞赏。文章多用典故，简练含蓄。结构也很紧凑，前后互相呼应，脉络十分清楚。

　　《滕王阁序》能成为千古传颂的文章，自然有它的独到之处，原因很多，但是短短的一学时的课堂教学设计不可能面面俱到的分析，因此确立本课时教学重点教学难点为：

　　1. 欣赏《滕王阁序》的景美。

　　2. 欣赏千古名句，体味名句之美。

　　四、教学过程与师生互动设计

　　(一) 导语设计：

　　在我们祖国这块神奇的大地上，积淀了五千的文化遗产，宫殿园林，亭台楼阁比比皆是。在众多的人文景观中，“中国古代四大名楼”，因其精美的建筑流传千古，更因名人的游历题诗而具有了特殊的含义。那么有谁知道“中国古代四大名楼”呢?(鹳雀楼，黄鹤楼，岳阳楼，滕王阁)与四大名楼有关的名人题诗，谁能例举一二?

　　四大名楼因这些脍炙人口的名句而名扬天下。今天我们就来学习让滕王阁名扬天下的、初唐诗人王勃一挥而成的《滕王阁序》。

　　(二) 整体感知

　　1、利用网络预习

　　(1)同学们利用网络都搜集到了哪些关于《滕王阁序》的信息?(考察学生的预习情况，激起学生的表现欲，为课堂有一个良好的师生互动关系打下基础。)

　　(2)《滕王阁序》的写作背景如何?

　　(3)《滕》成为不朽之作，流传千古，原因何在?(意在让学生提出问题，发现问题，而在后面的合作学习中解决问题。同时还是对学生预习情况的检查。)

　　(4)美文不可不读，请同学们以自己喜爱的方式读课文，享受声韵辞彩之美，享受滕王阁的美景。(以自己喜爱的方式读美文，感受美的熏陶)

　　2、提出本节课教学重点：

　　《滕》能成为千古绝唱，看来原因颇多，但是短短的一节课不可能面面俱到的来分析，因此这节课就先从《滕》的景美入手，来欣赏品味滕王阁的美景。

　　(三) 欣赏品味

　　1、都督阎公闻报：“星分翼轸，地接衡芦”之句时，为什么要沉吟不语?(此问在于让学生对本文写景有个初步感知：明朗开阔)

　　2、对滕王阁景物描写都在那几个自然段?赏析二三两段。

　　(1)这两段都描绘了哪些景?这些景有什么特点?

　　(2)你最欣赏其中那些诗句?讲讲原因?

　　(3)你认为那些诗句写得好?可以用散文式的语言改写出来。

　　(学生可以浏览学校服务器上《滕王阁序》文件夹中的材料，也可以在13职时代社区中的bbs上浏览关于《滕王阁序》的帖子，也可以上互联网上查找相关的材料，也可以使用自己带来的软盘中的资料和信箱邮寄过来的资料。一边浏览一边可以自由组合讨论，重组搜集到的信息，同时也可以把自己喜欢的诗句改写成散文发表在学校的bbs上。)(此处利用网络信息技术与课程的整合，训练学生的筛选和重组信息的能力，同时解决重点突破难点，使读者与作者感情上达到一种共鸣，感受文章的景美。)

　　3、重点赏析“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句，“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦”句，“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”句。(欣赏名句时可根据课堂具体事情，调节欣赏诗句的顺序)

　　问题设置：

　　(1)“落霞”句为什么能成为千古名句呢?你能用散文式的语言来描述么?没有“与”“共”是否更好些，更合理?把“落霞”句与《马射赋》中的“落花”句比较。(此处问题同学可以讨论研究，改写，比较，受到学生的感染，老师带领学生展开想象的翅膀，来描绘一幅“落霞”图。加强学生的想象力训练。让学生体会到本文景美特点之一：上下混成之美)

　　(2)“渔舟”句：写的是一道什么风景?写的是眼前之景么?(展开想象，联系地理知识，得出结论，写的是生活之乐和自然之乐。不是实景而是想象之景，体现本文精美特点之二：虚实相衬之美。)

　　(3)“潦水”句：(此句被前人誉为“写尽九月之景”。这句写出了景美之三：色彩变化之美。并让学生从课文中找出其他写色彩变化的诗句，如：飞阁流丹，层峦耸翠，青雀黄龙之舳，彩彻区名。)

　　(4)这两段景物描写中还有一个特点：远近变化之美。(让学生在课文中找到实例,分析哪里是近景，哪里是中景，哪里是远景)

高一语文教案14

　　教学目标：

　　知识目标：1、掌握本文的字、词、句的意义及用法。

　　2、学习本文严谨的议论结构。

　　3、学习本文布局谋篇的特点。

　　4、本文是史论，是借古讽今之作，理解文中阐发的“盛”“衰”;“得”“失”;“成”“败”;“损”“益”;“兴”“亡”的道理。

　　德育目标：1、明白“忧劳兴国，逸豫之身”的道理。

　　2、理解“谦受益，满招损”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含义的启示。

　　能力目标：培养学生阅读理解能力。理解文章的思路，学习本文的论证法：例证法，正反对比论证法。

　　教学重点：1、文中关键字、词、句。2、文章议论思路。3、如何通过正反说理突出中心论点。

　　教学难点：理解本文内容与题目之间的关系。

　　教学方法：诵读法，探究引申法

　　课时安排：一课时。

　　教学过程：

　　一、导入新课。

　　1、举出所学过的欧阳修的文章。(《醉翁亭记》)。

　　2、与《醉翁亭记》对比导出《伶官传序》(如果说《醉翁亭记》通过写醉翁亭的秀丽风光，通过勾勒太守与民同乐的画面来抒发作者的政治理想的话，那《伶官传序》则是通过写后唐庄宗接受和执行其父亲遗命等一串故事，通过总结宠幸伶人这一教训，表达了作者忧国忧民的情怀，我们就来学习欧阳修的《伶官传序》。)

　　3、由学生介绍欧阳修。

　　4、关于序。

　　5、背景介绍。

　　二、学习新课。

　　 1、朗读课文：学生朗读，教师正音。

　　2、共同研讨：共同翻译全文，解释个别词，字义，说明特殊用法，疏通文意。

　　3、再次齐读课文，教师指导：①读出重音，体现这种强调的意义来。(岂非人事哉，“得失”“人事”等)②读出节奏，体现出文气的急切舒缓来。(“方其”领起底个分句一气贯通，有声势，不可一世的气概。)③读出对比，体现出文章的抑扬变化来。④读出玉器，体现出作者的感情倾向来。

　　三、研讨本文严谨的思维线索。

　　1、思考，找出本文的中心论点，并用现代汉语表述。(虽由天命，岂非人事哉?——盛衰成败，由于人事。)

　　2、为了证明中心论点，作者采用了什么论据?怎样过度到分析中去的?(论据：庄宗得天下，失天下的史实。过度：庄宗之所以……可以知之矣)

　　3、简述庄宗得天下和失天下的史实。

　　4、作者从论证角度看，采用了什么论证方法?(正反对比论证)

　　5、作者从庄宗得天下的史实中得到了怎样的结论?(“皆自于人”，“忧劳兴国，逸豫之身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”)

　　6、用现代汉语将作者的这些结论说说。(“谦受益，满招损”，“防微杜渐”“以史为鉴”“力戒骄奢”“励精图治”“居安思危”)

　　7、小结：本文在论证结构上有一条严谨的思维线索，它按照“提出论点——例证分析——得出结论”的方式进行议论，中心突出，结构严谨。

　　8、处于北宋时期的欧阳修，为何要写《伶官传》呢?并冠以短序?

　　9、师结：以古喻今，告戒当时的统治者，要汲取历史的教训，居安思危，防微杜渐，不应满足于表面的繁荣。

　　四、课堂延伸：

　　1、思考：你学了这篇课文后，从庄宗这一史实和作者这篇文章中受到了什么样的启发?(小事不小，玩物丧志，事在人为，以古为镜)

　　2、总结：古人说得好：以铜味为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。历史的教训不能忘，要谨记：忧劳兴国，逸豫之身的道理，居安思危，防微杜渐，不再重复古人的悲剧!

　　3、课后作业：①掌握课文中特殊的文言句式。②掌握关键字、词。③背诵此文。

　　《伶官传序》译文

　　唉!盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。

　　呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。

　　世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。

　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

　　当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风!等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好;到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗?还是推究他成功失败的原因，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

　　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归;至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

　　因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争;到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗?于是作《伶官传》。

　　故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉!作《伶官传》。