高二语文开学第一课的教案

时间：2022-09-02 08:39:48 高二我要投稿

高二语文开学第一课的教案模板（精选9篇）

　　作为一名教学工作者，很有必要精心设计一份教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。快来参考教案是怎么写的吧！下面是小编为大家收集的高二语文开学第一课的教案模板（精选9篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

高二语文开学第一课的教案模板（精选9篇）

　　高二语文开学第一课的教案1

　　教学目标：

　　1.了解“斑纹”的内在含义，把握行文思路，揣摩诗意的语言，赏读多种写作手法。

　　2.有感情地朗读课文，充分领悟本文的哲理和情感。

　　3.热爱自然，敬畏自然，学会以平视的角度和深度的情感体验来看待自然和生活。

　　教学重点：

　　深刻理解“斑纹”的内在含义，了解自然界以及人类社会的各种“斑纹”，揣摩本文诗意的语言。

　　教学难点：

　　理解富于思考的哲理性语言。

　　教学时数：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　1、采采蝇是非洲一种传播昏睡病的有害昆虫，经常叮咬马、羚羊和其他草原动物。奇怪的是，它们对斑马却很少骚扰。这是什么原因呢？斑马的斑纹能帮助它抵御采采蝇的叮咬。

　　2、斑马的条纹是一种“护身符”。因为黑白条纹在阳光或月光的照射下，吸收和反射的光线各不相同，这样可以使斑马的身体轮廓变得模糊起来，远远望去，很难将它同周围环境分辨开来，也就不容易被猛兽发现了。通常，狮子是在黄昏或黎明时狩猎的。一旦它发现了斑马，对方黑白分明的条纹，也往往使狮子难以判断自己与猎物之间的距离。如果对方是一匹正在运动的斑马，那么准确估计它的实际位置和运动速度，就更加困难了。

　　二、整体感知

　　1、速读全文，画出有“斑纹”一词的语句。

　　2、思考：结合语句思考作者的行文思路是什么？

　　明确：整篇文章应该是按照由点到面，从小到大，从具体到抽象的顺序展开的。

　　行文思路：由形象的斑纹到抽象的斑纹、由斑纹到生物习性到对生命本质的思考、由生命现象到对神秘自然的敬畏。

　　三、研习文本

　　1、朗读1—5节，思考：文中详写哪种动物的“斑纹”？为什么？

　　明确：详写蛇。

　　蛇的斑纹最为典型、醒目，重点写蛇可以有代表性地突出“斑纹”;不只写了蛇的斑纹，还写了它的生活习性、生存状态等内容，丰富了文章的表现范畴，作者写“斑纹”并不为单一地介绍动物皮毛，同时也是向我们展现一个丰富真实的自然界。重点突出，便于下文画卷式地展开丰富生动而神秘的自然乃至整个笔底世界。

　　蛇的文化内涵丰富，相关的寓言和传说较多，可以引发读者兴趣，以作者强烈的情感来加强读者的情感体验，丰富文章的文化内涵。不只说明了蛇这种动物的斑纹，更生动细致地塑造了一个阴险、诡秘、恶毒的形象，使文章富于情趣，饶有意味。

　　2、哪里还可以有“斑纹”？

　　明确：其他动物；植物；一切生物；人类。

　　3、关于“斑纹”的含义，课文中有没有相关表述?

　　明确：课文对“斑纹”的表述：斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好：或直或曲的线条，大小不一的色块，或者，就是一个普通的圆点，不断的复制构成惊人的繁复效果。

　　4、朗读课文最后四小节，体会“斑纹”在这些段落中的含义。

　　(1)前面我们已经了解到在作者的笔下动物界的斑纹，客观存在的其他斑纹，如何理解这里所说的“大地都是有斑纹的”，“斑纹无所不在，就像我们有意修饰并损害的生活”?

　　明确：大地是有斑纹的：一年四季，春耕夏种秋收冬藏，大地四季留下的“斑纹”预示着自然规律。

　　生活是有斑纹的：生活的印记，情感的体验，生存的状态，“修饰”过的生活，留下美的痕迹;“损害”过的生活，留下悔恨或丑陋的记忆，这些都可以形成“斑纹”，“斑纹”无所不在。

　　(2)作者最后以“因为距离的遥远，在神的眼里，我们，不过是一些斑点”结尾，你怎样理解?

　　明确：这里的“神”，可以理解为神秘的自然，或者自然规律。

　　以“我”看待自然，自然界和人类生活中存在许多“斑纹”;换一个角度来看，距离遥远，生命渺小，众生平等。“我们”也不过是大自然的一个组成部分，“斑纹”就是我们的生存状态。“我们”的一切生活，爱恨悲欢，也都符合大自然生生不息的规律。

　　这里既揭示出情感的体验、生存的状态是镌刻在每个人身上的斑纹的这里，又流露出人与自然平等相处、和谐共存的理想和情怀。作者对大自然怀有一种敬畏之心，对主宰一切的自然规律进行了礼赞。

　　5、小结。准确理解文中“斑纹”的含义。

　　文章主要写了动物皮毛的颜色和图案，也写到自然界其他事物和社会现象、人类生活的印迹。文中的“斑纹”既是具体的，又是抽象的，既指自然界客观存在的斑纹，又指社会现象、人们内心的精神生活，情感记忆的印记等，这样就带有哲学的意味，宽泛的说也可指一切存在。

　　四、文本提升

　　1、自由畅谈：我和“斑纹”

　　“我们”也不过是大自然的一个组成部分，“斑纹”就是我们的生存状态。人与自然平等相处、和谐共存。

　　2、关注生态：我的绿色家园

　　五、课堂总结

　　周晓枫以带着一种人与自然众生平等、和谐共存的理想和情怀来看待这个世界，动用了心底的那部分温存，以“对天地自然持久的热情关注和对世间诸多存在的悲悯及敬畏之心”来描述这个世界，爱，以一种神奇的力量，使之出类拔萃。如果我们也能够以对自然、对一切生命、对人类生活的饱满的情感来观察，来感知，相信我们笔下的文字也是血肉丰满的，我们的心灵中也一定能够绽放一座有着姿态万千的风景的花园。

　　六、布置作业

　　1、随笔《我的绿色家园》

　　2、预习下一课。

　　教学反思：

　　通过这节课我们学习了作者对斑纹的形象描述和对斑纹的理性阐述，我们已经很清楚了解斑纹的深刻内涵，从而来把握作者对生命本质的思考。从中学生深切知道了热爱自然，敬畏自然，学会以平视的角度和深度的情感体验来看待自然和生活。

　　高二语文开学第一课的教案2

　　一、教学目标

　　A、知识目标

　　1．掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。

　　2．正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点

　　3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理

　　B、能力目标

　　培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力

　　C、德育目标

　　1．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气

　　2．培养学生尊敬师长。虚心求教的美德

　　二、教学重点

　　1．学习第二段，掌握对比说理的方法

　　2．准确把握“师者，所以传道受业解惑也。”中“师”与“道”的实际内涵

　　3．背诵课文

　　三、教学难点

　　从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神

　　四、教学方法和手段

　　1．点拔法(对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔)

　　2．激疑，讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。(如对文章思路的疏理，及“师”“道”问题的理解)

　　3．探究阅读法(如对本文中心论点的探究)

　　4．多媒体投影

　　五、课时安排

　　2课时

　　第一课时

　　[教学要点]

　　指导学生反复诵读，疏通文中字词句，整体把握文章思路

　　[教学过程]

　　一、导入设计（幻灯片放映）

　　由魏骨氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》因抗颜而为师．世界群怪聚骂，指日索引，而增与为言辞．愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣。

　　(节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》)

　　(让学生看过投影后进行翻译，然后教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风．然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学．他们无论学业如何，都有官可做．因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下．在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习．现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神．

　　二、韩愈及古文运动简介（幻灯片放映）

　　韩愈(768～824)，字退之，河阳(现在河南盂县)人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(现在广东潮州)刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。

　　“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

　　◎韩愈名字的传说

　　韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。

　　韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”

　　韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。

　　他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中乐，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐完婚。卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小姐果有见她，接着说道：“小姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。”卢小姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道：

　　人求言实，火求心虚，

　　欲成大器，必先退之。

　　韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了个新名字。

　　三、文体简介

　　我们来看一下题目，师说是不是说说老师的意思呢？（提问学生）

　　“说”，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，是古代散文中的一种文体。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《捕蛇者说》，《爱莲说》，《马说》等。

　　四、朗读课文

　　1、放课文录音，要求学生根据书下注释，读准字音并初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。

　　2．请全体学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。

　　如：惑／而不从师

　　其闻道也／固先乎吾

　　夫／庸知／其年之先后／生于吾乎?

　　吾从／而师之

　　点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致(一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿)，与词语结构一致，与表意的需要一致。

　　五、翻译全文

　　(一)翻译：请一位同学将第一段翻译一遍。

　　着重讲解的字词：

　　之—助词，的；学者—求学的人；所以—用来……的；之—代词，指道理；固—本来；师（之）—以……为师（意动用法）；庸知—哪里，管、过问；无—不论，不分语法：判断句

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　道之所存，师之所存也。

　　让学生齐声朗读，加深印象。

　　（二）、其他几段与第一段讲解类同

　　第二段着重讲解的字词：

　　师道—从师求学的道理，道，道理；之—放在主谓之间，取消句子独立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；耻—以……为耻；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂；句读—文句意思表达完毕叫句，句中需要停顿的地方叫读；小学—小的学习方面；族—类；不齿—不屑一顾；欤—语气词；

　　语法：宾语前置

　　句读之不知，惑之不解

　　省略句

　　今其智乃反不能及（之）

　　第三、四段重点字词

　　常—固定；攻—学习研究；已—罢了；通—普通

　　语法：被动句

　　不拘于时

　　介宾后置句

　　而耻学于师

　　师不必贤于弟子

　　（三）总结全文的语法文言文知识：

　　六、知识归纳

　　1、通假字

　　师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”，教授，传授）

　　或师焉，或不焉（“不”通“否”，指不从师学习）

　　2．古今异义

　　学者古义：求学的人，读书人。如：古之学者必有师。

　　今义：有专门学问的人。

　　句读古义：句子停顿的地方。如：句读之不知。

　　今义：看字发出声音

　　小学古义：小的方面学习。如：小学而大遗，吾示见其明也。

　　今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。

　　众人古义：一般人，普通人。如：今之众人，其下圣人也远矣。

　　今义：许多人。

　　所以古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。如：师者，所以传道授业解惑也。

　　今义：表示因果关系的连词。

　　不必古义：不一定。如“是故弟子不必不如师”。

　　今义：用不着，不需要。

　　3、一词多义

　　道：

　　①所以传道受业解惑也（道理）

　　②师道之不传也久矣（风尚）

　　③道相似也（道德学问）

　　④余嘉其能行古道（道路）

　　传：

　　①所以传道受业解惑也（传授）

　　②师道之不传也久矣（流传）

　　贤：

　　①其贤不及孔子（才能）

　　②师不必贤于弟子（高明）

　　师：①古之学者必有师（老师）

　　②吾从而师之（名词活用作动词的意动用法，以……为师）

　　③吾师道也（学习）

　　④师道之不传也久矣（从师）

　　⑤于其身也，则耻师焉（从师）

　　惑：

　　①所以传道受业解惑也（疑难问题）

　　②于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）

　　知：

　　①夫庸知其年之先后生于吾乎（识别，动词）

　　②师道之不复，可知矣（知道，了解）

　　之：

　　①作代词，有两种情况：

　　指代人或事物。如“择师而教之”。

　　连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”。如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人”

　　②作助词，有四种情况：

　　连接定语与中心词，相当于“的”。如“古之学者”。

　　放在主谓之间，取消句子独立性。如“师道之不复，可知矣”

　　宾语前置的标志。如“句读之不知，惑之不解”

　　在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如“六艺经传，皆通习之”。

　　③以前学过的课文中还有三种情况：

　　作代词，指代自己。如“君将哀而生之乎”。

　　作助词，定语后置的标志。如“蚓无爪牙之利，筋骨

　　4、词类活用

　　吾师道也（名词“师”用作动词，学习）

　　师道之不传也久矣（名词“师”用作动词，表自动，从师。下文“则耻师焉”“师道之不得”中的“师”同此）

　　或师焉（名词“师”用作动词，从师学习）

　　不耻相师（名词“师”用作动词，表自动，学习）

　　吾从而师之（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）

　　而耻学于师（形容词“耻”活用作动词的意动用法，“以……为耻”）

　　孔子师郯子（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）

　　师者，所以传道受业解惑也（形容词“惑”活用作名词，疑难问题）

　　是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）

　　5、特殊句式：

　　判断句：

　　①师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断）

　　②道之所存，师之所存也（“……也”表判断）

　　2．被动句：

　　①不拘于时（介词“于”表被动）

　　3．宾语前置句：

　　①句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）

　　介宾短语后置句：

　　①而耻学于师。

　　②不拘于时，学于余。

　　③师不必贤于弟子。

　　4．省略句：

　　①今其智乃反不能及（之）。

　　②（人）爱其子，择师而教之。

　　③（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”

　　④（士大夫）则群居而笑之。

　　5．固定格式：

　　夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）

　　七、布置作业

　　1．背诵全文

　　2．课后练习。

　　第二课时

　　分析第一段

　　1．提问；本段可分为几层?概括每层大意。学生思考后，明确：本段可分三层：前两句为一层，总说教师的职责；三、四两句承“解惑”，谈从师的必要性；最后三句承“传道”，谈择师的标准，即以“道”为师。

　　①本文的中心论点是什么？

　　“古之学者必有师。”

　　②教师的职责

　　“师者，所以传道，受业，解惑也。”

　　③从理论上阐明从师学习的必要性。

　　“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

　　④择师的标准。

　　“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。

　　⑤从师的原则。

　　“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

　　2．提问：本段运用了什么论证方法，有什么作用?

　　明确：本段运用了下定义、作结论的方法来说理。文章一开头就断言“古之学者必有师”，

　　并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，环环相扣，一气贯通，具有强大的说服力。

　　3．背诵第一段

　　第2段。

　　(1)指定一名学生朗读课文

　　(2)提问：本段内容可分几层，运用了什么论证方法？

　　学生思考后，明确：本段查分三层，即三组对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的流俗。作者先以“古之圣人”和“今之众人”进行对比，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论，再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。

　　〖板书〗结果

　　┌圣人众人对比圣益圣，愚益愚（错误态度）

　　二、批判不从师的坏风气│父子对比小学而大遗（错误认识）

　　└巫医乐师百工之人与世大夫对比其智反不能及（错误行为）

　　（对比论证反证）

　　(3)学生默读课文，画出议论或抒情的句子，想一想，作者借以抒发了怎样的情感?

　　点拨：如下列两句：①嗟乎!师道之不传也久矣!②呜呼!师道之不复，可知矣。①句重点

　　在感叹从前，表遗憾之意。②句重点在悲叹现在，抒发一种无可奈何的情感，比①句递进了一层，给人大势已去无法挽回之感。

　　再如下列三句：①其皆出于此乎?②“惑矣”和“吾未见其明也”。③其可怪也欤!本段的三组对比，每组对比都把着眼点放在后面的对象上，针对这些现象，作者都给予不同的评价。

　　①句是对“圣益圣，愚益愚”做出的评价、推测，质疑的语气中含着十足的肯定成分。②句是对“于其身也，则耻师焉”“小学而大遗”现象的评价。“矣”“也”表示肯定语气，明确责备认识的错误和做法的不明智。③句用强烈的感叹语气，对“士大夫之族”的错误行为作了猛烈的讽刺，表达了作者对“士大夫之族”的强烈不满。

　　（3）背诵

　　第3段

　　（1）学生朗读。

　　（2）分析

　　①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？

　　明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”

　　②总结：“圣人无常师”语出《论语子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。

　　（3）背诵。

　　第4段。

　　（1）分析：

　　①作者用哪些话明确表示了他的立场？

　　明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。

　　“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。

　　②“古道”中的“道”指什么？

　　明确：儒家道德。

　　③本段的作用是什么？

　　明确：说明了写作缘由。

　　（2）背诵。

　　三、本文写作特点

　　1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。

　　例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。

　　2．论证上有破有立。

　　例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）

　　第2段，师道不传的原因。（破）

　　第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）

　　3．对比论证。

　　四、布置作业

　　背诵全文。

　　高二语文开学第一课的教案3

　　教学目的

　　(1)学习贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析，了解作者借古喻今的政治见解;

　　(2)掌握对比论证法在全文中的作用;

　　(3)学习本文词采华丽、千变万化的语言特点，处处重复却不给人以累赘之感，句句相似却又没有雷同之嫌;

　　(4)着重识记并理解“蒙、因、絜、爱、余烈、弱”等词的含义;

　　(5)理解“制、亡、利、固”4个多义词的不同含义。背诵课文最后三段。

　　教学重点

　　(1)加强诵读、理解文章结构层次及写作意图。

　　(2)识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词。

　　教学难点：以叙史来对比论证。

　　教学设想：

　　(1)以诵读促理解，以理解促诵读。

　　(2)本文文言词汇丰富，注意引导学生识辨积累。

　　(3)安排三课时。

　　第一课时

　　教学内容：了解作者及文章写作背景，重点学习1─2节。

　　教学步骤：

　　一.简介作者及课文写作背景、释题、明确文体。

　　二.⑴对照注释自读第一节。要求读准字音，先默读，再朗读。

　　⑵指名朗读，学生老师评价。

　　⑶再读课文，划出疑难。

　　⑷质疑，讨论释疑。

　　⑸要学生说出本节活用词、通假字。

　　⑹齐读课文第一节。请同学概括大意，教师板书。

　　三.1.用学习第1节的方法指导学生学习第2节。

　　2.解释加点字(出示小黑板，学生口答)

　　⑴蒙故业

　　⑵不爱珍器重宝肥饶之地

　　⑶宽厚而爱人

　　⑷相与为一

　　⑸赵奢之伦制其兵

　　⑹秦人开关延敌

　　⑺延及孝文公

　　四.自读第三节，方法同一、二节。

　　第二课时

　　教学内容：学习3─4节，背诵3─4节。

　　教学步骤：

　　一.齐读1─2节，体会语言特色，板书1─2节内容。

　　二.检查自读第3节情况

　　1.指名朗读第3节，要求注意下列字的读音

　　(蒙)恬藩篱黔(首)隳(名城)

　　2.对朗读给予评价。老师范读。学生齐读。

　　3.质疑，讨论释疑。

　　4.要学生说出本节的通假字、活用字、古今异义词。

　　5.解释加点字(出示小黑板，要学生口答)

　　⑴奋六世之余烈

　　⑵铸以为金人十二

　　⑶士不敢弯弓而报怨

　　⑷因河为池

　　⑸俯首系颈，委命下吏

　　⑹信臣精卒陈利兵而谁何

　　⑺子孙帝王万世之业也(注意句式)

　　三.指导背诵，概括大意。

　　1.结合课后练习二(1)，指导背诵，加深课文理解

　　2.概括段意，教师板书。

　　3.指名背诵，集体背诵。

　　四.1.对照注释自读第4节，注意下列字的读音

　　牖猗蹑氓

　　2.指名朗读、评价、教师范读。

　　3.质疑，集体释疑。

　　4.出示小黑板，请学生口答加点字的用法及意义。

　　⑴陈涉瓮牖绳枢之子(注意句式)

　　⑵赢粮而景从

　　⑶天下云集而响应

　　⑷山东豪俊遂并起而亡秦族矣

　　5.齐读课文，概括段意教师板书。

　　6.根据课后练习二(2)提示，指导背诵，加深理解。

　　7.指名背诵，集体背诵。

　　五.作业(早或晚自修完成)

　　1.继续背诵3─4节，(注意心到，口到，耳到)

　　2.自读课文第5节。

　　第三课时

　　教学内容：学习第5节，总结全文

　　教学步骤：

　　一.指名背诵3─4节，给予鼓励。

　　二.学习第5节

　　1.出示小黑板，翻译句子和加点字，口头完成，检查预习情况。

　　⑴致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年

　　⑵一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑，何也?⑶仁义不施而攻守之势异也

　　2.根据检查情况，要求学生质疑，释疑。

　　3.指名朗读、教师评价、教师指导朗读(参见教参P170有关朗读语气提示)

　　4.教师范读

　　5.指导背诵

　　6.学生概括本节大意，明确结尾句在本文中的地位

　　三.1.引导学生看板书，结合课题思考，认识本文“以史实为论据，用观点统率材料”的特色。

　　2.找出课文中的对比，寻找各组对比之间的关系，并用图表示，并分析运用对比对论证中心论点的作用。

　　3.朗读课文，找出骈句，结合作者生平、体会本文“赋体文心”的特色。

　　四.作业：完成课后练习三(多义词)

　　高二语文开学第一课的教案4

　　一、教学三维目标

　　1.分析评价课文的观点。

　　2.从课文内容和写法上获得一些启示。

　　3.了解咬文嚼字的基本方法和作用。

　　二、教学重点与难点

　　教学重点：分析评价课文的观点。

　　教学难点：写作技巧(将简单的内容表现得摇曳多姿)。

　　三、教学方法

　　教学方法：评价讨论法。

　　四、教学安排

　　2课时

　　第一课时

　　一.介绍作者：

　　朱光潜，现代美学家，文艺理论家。笔名孟石、孟实，安徽桐城人。1916年考入武昌高等师范学校中文系，次年进入香港大学，主攻教育学;1922年毕业后，在上海中国公学和浙江上虞春晖中学任教;1925年入英国爱丁堡大学学习;1929年毕业，转入伦敦大学，以论文《悲剧心理学》获文学博士学位;1933年回国。回国前的主要代表作《文艺心理学》《诗论》，开华人美学研究的先锋。

　　解放后，他一直是北大教授。其所著《西方美学史》是中国第一部系统论述西方美学历史的著作，迄今无人敢代他的地位，无作品敢代替此书。他早年就读爱丁堡大学时写的《给青年的十二封信》是民国时期出版业的一大景观。他蹲在牛棚里翻译了百万言的黑格尔的《美学》。

　　朱光潜脚踏着中西文化，穿越20世纪，与苦难中奋斗的中国一同走过从前。他的一生是一部浅近而深奥的大书。我们对他的理解，只限于现在阅读的《咬文嚼字》，相信通过今天的阅读，同学们一定回收益匪浅。

　　二.解题：

　　“咬文嚼字”的“嚼”是斟酌的意思，这个成语的含义是：①形容过分推敲字句。②形容掉书袋或买弄才学。③谓不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理。题目的含义则是：对文学作品的语言必须有一字不肯放松的谨严态度，只有这样，才能逐渐达到艺术的完美。

　　三.分析课文：

　　(一)分析第一层(1、2段)：更替文字意味不同。

　　1.用“这”和“是”在不同的语言环境中，有什么区别?有什么启示?

　　明确：①“你这没有骨气的文人”。——语气坚决。

　　②六个“你这……”。——感情强烈。 →启示：A.思想感情不同

　　③“你是个好小子。”——表假定语气。

　　④“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”。→启示：B.结构不同，不合逻辑

　　→启示：C.连郭沫若用好一个字也颇费周折，说明用好语言文字很不简单，一定要细细品味，要有一字不肯放松的谨严态度。

　　2.作者列举改字不当之例，常常用怎样的写作方式?作用何在?

　　明确：对比;正误比较分析，使之更有说服力。

　　3.所句举例子的共同点是什么?给我们怎样的启示?

　　明确：例子来源于名家名篇。启示：要注意资料的积累、梳理。本文的材料丰富，无论是记忆中的，还是资料中的，都得有资料。如文中的《红楼梦》、《水浒》、《屈原》、《史记》等。积累知识的方式：笔记、卡片、索引等。

　　(二)分析第二层(3、4段)：说明文字一增一减意味不同。

　　1.为什么我们在咬文嚼字时，非这样锱铢必较不可?

　　明确：文字上的推敲，就是思想感情上的推敲，我们必须有一字不肯放松的谨严。

　　2.修改后的句子为什么不好?给你怎样的启示?

　　明确：①原文“草中石，以为虎”并非“见草中有虎”。②原文“视之，石也”有发现错误而惊讶之意。③原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截之意。总之，说明文字一增一减，这表面形式的变化，就引起所表达的思想感情的变化。

　　启示：我们咬文嚼字也要有思路，或由表及里，或由此及彼，这样品味才能到位。

　　3.由此例改文得到怎样的启示?

　　明确：修改作文是推敲字是否恰当地表情达意。

　　(三)分析第三层(5段)：不同的字眼不同的意境。

　　1.用“推”或用“敲”各自不同的意境是什么?

　　明确：推——步月归寺——冷寂场合

　　敲——月夜访友——热闹场合

　　2.世人与钱钟书就“推敲”的用法是否一致?你从中得到怎样的启示?

　　明确：A.世人认为“敲”字好，有动作、形象，有声音。

　　B.钱钟书不迷信，不盲从，独抒新见。他认为哪一种境界是诗人当时所要说的而且与全诗调和的就用哪一个字。

　　启示：品味语言要独立思考，只要言之成理(合情合理)就行。

　　3.与前面例比较，此事例从什么角度要求咬文嚼字?

　　明确：从文字表达的意境。总之反复强调：文字和思想感情有密切关系，强调语言是跟着思想感情走的，更动了文字就同时更动了思想意境。在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上的推敲。

　　四.总结：第一部分举三个例子说明文字和思想感情有密切关系。

　　第二课时

　　一.复习第一部分的写作特点：

　　即举事例，讲道理。不举例子，道理是空的;例子不典型，道理也不到位;例子解说不好，道理也讲不好;例子不充分，道理也不充分。本文例多，又分析精辟，令人心悦诚服。

　　例子是具体的，具体的例子可以给人以丰富的启发。

　　二.分析第二部分：讲文字联想意义的使用，有正负两面。

　　1.文字联想意义的运用有两种情况，请各用一个成语概括。

　　A.正面：点石成金。B.负面：陈词滥调。

　　2.什么叫直指的意义?什么叫联想的意义?各有什么特点?各用什么修辞格?(略)

　　3.科学的文字与文学的文字的区别是什么?(略)

　　4.合情合理的想象，“独携天上小团月，来试人间第二泉”两句诗，回答问题：

　　①诗中人物所处的环境是(夜晚，月影朦胧，山间泉水旁)

　　②诗中人物所进行的活动是(品茶，赏月)

　　③诗中表达的是诗人(独处清净，安享自然，怡然自乐)的情趣。

　　④这两句诗运用了(比喻，对偶)的修辞。

　　5.“联想起于习惯，习惯老是欢喜走熟路”一句可否变换分句顺序?为什么?

　　不行。前句与“联想”衔接，后句与“熟路”衔接。换后，就不衔接连贯了。

　　6.作者举从前做诗文的人的例子，其意图何在?

　　表明他们的套语滥调根本与文艺无缘。

　　7.产生“套板反应”的弊端表现在哪些方面?

　　①作者无创作动机。②读者无新鲜真切的情趣。

　　8.作者认为人们为什么容易产生“套板反应”?怎样才能克服“套板反应”?

　　①套板较省力(人生来有惰性);②遇事往深一层想。

　　9.最后一段文字中有哪些值得你吸收的东西?

　　A.运用文字应有谨严的精神。.B.必须勤奋。C.推陈出新，时时求思想感情和语言的精练相吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。

　　三.归纳总结：

　　1.全文的线索是什么?

　　文字和思想感情有密切的关系。

　　2.写作目的：让读者明白①咬文嚼字的目标(逐渐达到艺术的完美)②咬文嚼字的要求(求思想感情和语言的精练的吻合)③咬文嚼字的方法：以谨严的态度，刻苦自励，留心玩索，推陈出新。

　　四.造句：活用词语，推陈出新的句子。

　　初来乍到→初学乍练。

　　五.作业：课后练习。

　　高二语文开学第一课的教案5

　　教学目标：

　　1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知识点。

　　2、学习本文比喻论证、对比论证的方法。

　　教学过程：

　　【导入语】

　　提问：同学们知道哪些关于“学习”的名言？敏而好学，不耻下问——《论语》；善学者，假人之长以补其短——《吕氏春秋》；少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明——刘向；非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮。

　　培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言，这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性和学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天，我们一起来学习这篇文章。

　　【荀子介绍】

　　荀子：名况，又名卿，人称荀卿或孙卿，战国末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韩非都是他的学生。荀子主张性恶论，并且认为自然的存在，不以人的主观意志为转移，有朴素的唯物思想。治理天下既要“礼治”，又要“法制”。

　　荀子与孟子的差异：“孟子言性善，荀子言性恶；孟子重义轻利，荀子重义而不轻利；孟子专法先王，荀子兼法后王；孟子专尚王道，荀子兼尚霸道”（梁启雄《荀子简释》）

　　【《荀子》介绍】

　　《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。内容涉及政治、哲学、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。其文笔雄辩，说理透彻，气势浑厚，多用排比，又善比喻，有独特风格。

　　【字词、文言知识点和内容】

　　1、同学们，荀子特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法。请问本文的中心论点是什么？

　　明确：学不可以已。

　　2、荀子从哪三个方面说明学习不可以停止？

　　明确：学习的意义、学习的作用、学习的方法态度。

　　3、文章通篇运用了什么论证方法？怎样论证的？

　　明确：论证方法——下定义、举例子、列数字、打比方（比喻论证）、作比较、作诠释、列图表、分类别等。本文通篇运用了比喻论证的方法。（板书见后）

　　【艺术特征】

　　1、比喻论证的方法：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：

　　(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

　　(2)设喻方式多样：

　　①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。

　　②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

　　③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

　　(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

　　①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。

　　②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。

　　③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

　　2、富有音韵美的语言：本文的语言形式整齐，音韵和谐，富有韵律美。文中的比喻大都采用对偶、排比的句式，整齐和谐，既增强了文章的气势，也使文章朗朗上口，便于诵读。多用偶句，兼用散句，既整齐对称，又参差错落，增强了文章的节奏感和表现力。还用了一些排比句，读起来语气畅达，有气势。

　　高二语文开学第一课的教案6

　　教学目标

　　知识目标：了解并梳理文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等。

　　能力目标：加强诵读，培养学生文言文的诵读语感;培养学生能够从历史和现实相结合的角度，运用历史资料，提出中心论点的写作能力。

　　情感目标：培养学生科学的、正确的历史观和独立判断能力。

　　教学重点

　　1.加强诵读，学习本文铺陈渲染、气势酣畅的语言特点，注意在诵读中积累语感。

　　2.讨论秦王朝兴衰的历史经验和教训，了解作者借古讽今的写作意图。

　　教学难点

　　作者对秦王朝迅速灭亡原因的分析及其反对暴政、提倡仁政的政治主张。

　　教法学法

　　1.教法：讲授法课堂讨论法练习法

　　2.学法：朗读法自主学习、探究学习、合作学习法

　　教学课时

　　两课时

　　教学安排

　　第一课时：通过预习指导，使学生借助课文的注释、工具书和参考资料了解时代背景、作者简况及各段大意，疏通文句，分析课文结构。

　　第二课时：讲授课文，领悟写作意图，了解作者政治主张的进步性与历史局限性。

　　教学准备

　　朗读课文，借助课文的注释、工具书和参考资料进行翻译，课上组织竞赛;

　　搜集了解时代背景、作者简况，识记文学常识。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　一部战国史简直就是一部战争史。几千年以来，“弱肉强食”在自然界似乎是一条法则，但在人类社会，这条法则常常被打破。两千多年前，当秦始皇做着千秋万代掌权的美梦的时候，一群疲惫的农民“斩木为兵，揭竿为旗”，轻而易举地攻破秦国“金城千里”，导致强大的秦王朝“一夫作难而七庙隳，身死人手”。这一切是什么原因造成的呢?西汉的政治家、文学家贾谊阐述了他的看法。下面我们一起来学习这篇《过秦论》。“过秦”就是“指出秦的过错”，那秦之过是什么呢?让我们来共同探讨。

　　(时代背景、作者简况可以请学生在课前预习时准备好，上课时相互交流，教师出示课件补充)

　　二、整体感知

　　(一)播放课文朗诵，注意文中一些字的读音：

　　腴(yú)轸(zhěn)镞(zú)万乘之势(shèng)

　　恬(tián)比权量力(liàng)藩(fān)孝公既没(mò)

　　笞(chī)召滑(shào)俯首系颈(xì)践华为城(huà)

　　劲弩(jìng)不及中人(zhōng) 墨翟(dí)蹑足行伍(háng)

　　牖(yǒu)瓮(wèng)朝同列(cháo) 将数百之众(jiàng)

　　度长絜大(duó) 一夫作难(nàn)

　　(二)读全文后回答，这篇史论的主要观点是什么?如何理解这句话?

　　明确：“仁义不施而攻守之势异也”。这句话是对秦王朝所犯过失的总结，秦王朝“仁义不施”，结果导致亡国。

　　(三)默读，分组讨论：从全文看，“攻守之势异也”，“攻”“守”的不同形势在课文中的具体表现是什么?

　　明确：“攻之势”体现在第①段到第③段，崛起──强大──鼎盛。“守之势”体现在第③段、第④段，由统一天下到覆灭。

　　(四)请各小组讨论文章结构，用列表的形式划分并展示。

　　明确：

　　三、翻译课文

　　(一)翻译竞赛：请各小组代表口译课文，翻译不准确的地方，请本小组成员及时纠正补充，看哪一组翻译得更准确、通畅、优美生动。

　　(二)指导要点：

　　好的译文标准是“信”、“达”、“雅”，即准确、通畅、优美生动。高考中要求“读懂文言课文的基本内容”，并有一定的翻译题，因此，我们在平时就要做到译文的“信、达、雅”。一般在翻译时要注意以下几点：

　　1.文言文中的每个实词、虚词的意义是什么，译文中有没有译错的词语或遗漏的词语。

　　2.译文是否合乎情理，是否和上下文矛盾，人们是否能看明白，是否合乎今人的语法习惯。

　　3.是否保持了原文的基本风格，各种修辞格的处理是否得当。

　　四、小结

　　学习古文要注重积累。从实词、虚词的用法到各种句式，整理归纳，不断积累，才能提高翻译水平，增强理解能力。

　　五、作业

　　整理归纳全文文言语法现象，包括实词、虚词、词类活用、特殊句式等。

　　第二课时

　　研习新课

　　分成小组，进行讨论，采用竞赛法回答问题，看哪个小组回答的又快又准确。

　　(一)“过秦”，即言秦之过。作者以秦的兴亡史实为基本依据，采用对比方法，层层推进，水到渠成地指出导致秦亡的过失，这充分体现在第⑤ 段议论中。请学生朗读第⑤段，思考以下问题：

　　1.将段中涉及到的秦国、秦朝、九国(山东之国)、陈涉四种力量用数学符号“〈”连结排列起来。

　　2.“秦人开关延敌……而天下诸侯已困矣”，这是秦国的实力与九国之师相比，从本段中找出其余三项对比的句子。

　　3.说明作者是如何在对比分析中归纳出结论的。

　　点拨：作者议论秦的过失，首先肯定地理条件没有变，接着采用多项对比的论证方法，层层推进。最详细的是陈涉与九国的对比，从各个角度对比，极言陈涉弱小;其次是秦国与统一天下的秦朝相比，强调秦朝的强大。九国与秦的对比包含在上面第二个对比中，不够明显，但从课文第2 段“秦人开关延敌”等句中已经明确。不能忘记陈涉与秦朝的对比。对比得出的结论是自然而然的，既告诉我们秦亡的原因，也点明了课题“秦之过”。当然，“秦之过”主要是“仁义不施”而非“攻守之势异也”。这一段议论是全文的重点，需要反复朗读与全面理解。抓住对比即抓住了重点纲目。

　　(二)“攻守之势异也”，是对文章①-④段秦兴亡史实的概括议论，先从第⑤段中分别找出一句话概括“攻”与“守”的史实，然后读①-④段，说说哪些段写“攻势”，哪些段写“守势”。从各段中找一句表明“兴”或“亡”史实的句子。

　　点拨：“攻”是以雍州之地为本，依靠权谋武力，扩张土地，夺取天下，吞并六国;“守”是以整个天下为本，采取种种措施巩固政权，保住秦王朝的帝位。秦从诸侯变成了天子，守的力量比攻的力量更强大，结果却走向反面，更令人深思。第③段第一层的七字排偶句，写的正是秦始皇攻取天下、统一六国的巅峰。“兴”指秦国强大起来，不能用表达措施的句子来表明，而要选择能够表现一个阶段强大的句子。

　　3.秦的过失主要是“仁义不施”，请从课文中找出秦“仁义不施”的语句并加以解释，说说秦的过失告诉我们什么道理。

　　明确：

　　(1) 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹;因利乘便，宰割天下，分裂山河。

　　(2) 执敲扑而鞭笞天下。

　　(3) 百越之君俯首系颈，委命下吏。

　　(4) 士不敢弯弓而报怨。

　　(5) 废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰。

　　(6) 信臣精卒陈利兵而谁何。

　　秦在夺取天下的过程中，依靠武力，致使六国惨败，“伏尸百万，流血漂橹”，已经蕴藏着导致失败的尖锐矛盾。秦统一天下，攻守之势转化以后，不但不施仁义，反而变本加厉，用严酷的刑罚奴役百姓，迅速导致大规模起义，致使帝王之业土崩瓦解。这一史实充分显示出民心向背对治国的重要性。贾谊采用铺张渲染的手法言秦之过，是借秦作鉴，猛敲警钟，劝谏西汉统治者施仁政。

　　点拨：“仁义不施”，换种说法是“施行暴政”，这在秦攻取天下中也必然有所表现，在固守天下中表现得尤为厉害。主要体现在治国措施中。

　　小结

　　《过秦论》是史论，文章总论了秦的兴起、灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。文章气势磅礴，笔力雄浑。大量运用对比、排比、对偶、夸张等修辞手法，秦兴秦亡波澜起伏，那力透纸背的说理，那援引史实的分析，那酣畅淋漓的铺张渲染，使文章具有很强的说服力和感染力。

　　布置作业

　　(一)进一步朗读课文，体会文章叙多于议、理寓事中的特点。

　　(二)细读文章，找出自己认为写的最好的地方，如语言、写作特点、表达特色等，在班内交流。

　　高二语文开学第一课的教案7

　　一、教学目的

　　1．理解课文中“上”、“法”、“故”、“表”、“益”等词的不同意义和用法。试图通过语法分析让学生初步掌握几个文言虚字和领会一般文言句式的结构和意义。

　　2．理解课文大量运用比喻和寓言故事，从正反两方面阐明论点，把说理、举例、设喻三者很好地结合起来以及逐层推进引出中心论点的写作方法。

　　二、教学设想

　　1．师生结合讲析课文，启发学生多思考、多练习。

　　2．安排三课时。

　　三、教学内容与步骤：

　　第一课时

　　教学要点：解题，讲析课文1─3段。

　　（一）板书课题、解题：

　　察今《吕氏春秋》

　　察今，篇名，是《吕氏春秋·慎大览》中的第八篇。《吕氏春秋》是秦相吕不韦的门客集体编撰的。今本分12纪、8览、5论，共26卷，约20万言。（以下引导学生阅读课文“预习提示”第二节：“《吕氏春秋》160篇，……所以它是一部研究先秦学术思想的重要资料。”）课文节选了《察今》的一部分，主要阐明了法令制度应该随着客观形势的改变而有所改变；制订法令制度必须明察当今的实际情况。（以下引导学生阅读课文“预习提示”第三节：“文章……关系弄清楚。”）

　　（二）字音释词：

　　1.读准字音

　　弗（fú）损益要（yào）于时

　　一脟（luán）肉一镬（hu）之味

　　一鼎之调（tiáo）澭（yōng）水

　　悖（bèi）乱殇（shāng）子

　　镆（m）铘（yé）骥（jì）骜（ào）

　　遽（jù）契（qì）时已徙（xǐ）矣

　　2.确切理解词义（包括实词和虚词）

　　对文中一些重要词语，教师应指导学生阅读并掌握书上的注释，再适当作些补充。

　　法先王之法：效法、取法；法令制度。前一个是动词，后一个是名词。

　　人或益之：有的、有的人。代词。人或益之，意思是说，人们有的益补它。

　　虽人弗损益：虚词“虽”有虽然、即使两种解释，根据上下句关系选择恰当的'解释。这里的“虽”应讲成即使，有假设存在某种情况的意思。

　　凡先王之法：凡是，表示概括。

　　先王之成法：已成的。成法，已成的法令制度。

　　察己、察今：明察。

　　古今一也：一致，一样。

　　以近知远：形容词用作名词，近处的、远处的。

　　以所见知所不见：“所＋动词”的固定结构，相当于名词，即见到的，没有见到的。

　　堂下之阴：阴影，影子。指日月的影子。

　　日月之行：运行。

　　先表澭水：标志，标准，名词作动词，设标志。

　　循表而夜涉：标志，标准，名词。

　　千有余人：相当于“又”。

　　益多矣：增加。益多，指河水涨了许多。和“益之”、“暴益”不同。

　　所以败也：……原因。所以败，失败的原因。

　　有似于此：类似，像。似于此，像这种情况，或，和这种情况相类似。

　　守法而弗变：遵守、遵循，这里有贬义，即墨守、保守。

　　向之寿民：先前；长寿者。即本来可以长寿的人。

　　因时而化：根据、依照；变化。即根据时代的变化而变化。

　　是故：因此。

　　非务相反：要求得到、追求。务相反，一定要有所不同。

　　时势异也：时代，形势。时势异，时代和形势不同了。

　　以故法：用；旧。用旧有的法令制度。

　　为其国：治理。

　　时已徙：变迁。

　　人问其故：原因，缘故。

　　其父虽善游：虽然。

　　（三）讲析课文第1─3段。

　　1.教师领读课文第1─3段。

　　2.指名学生参照课文注释串讲第1、2自然段。

　　明确：“非不贤也，为其不可得而法。”这是一句并列复句。先否定，再肯定，目的是加强肯定。第一分句的主语是“先王之法”，承前省。“其”，代词，代“上”（国君）。“而”，连词，表示修饰关系，连接状语和中心词。“法”字后面省略了代“先王之法”的宾语“之”。“虽人弗损益，犹若不可得而法”，是让步转折复句，修辞作用是欲擒先纵，纵是为了更好地擒。“虽……犹若……”是“即使……还是……的意思。“先王之所以为法者，何也？”是设问句。“之”，结构助词，嵌在定语与中心词之间，相当于“的”。“所以”，跟现代汉语的用法不同，应特别注意。①“所以……”等于“……的原因”、“……的缘故”等；②“所以……”等于“……的东西”、“……的根据”、“……的方法”、“用来……的”等。这里作“……的根据”讲。“察己则可以知人”的“则”，连

　　词，表示两件事在时间上相承，相当于“就”。“可以”，跟现代汉语的用法不同。“可”是“可以”的意思。“以”，介词，相当于“凭借”，后省略代词“之”。“人与我同耳”的“耳”，助词，表示肯定语气，相当于“啊”。

　　3.引导学生分析1、2自然段的逻辑结构。

　　明确：文章一开头，通过设问设答，提出论点：先王之法不可得而法。论据是什么？

　　人或益之，人或损之。（论据之一）

　　意思是说，先王之法不可得而法的原因在于它有所损益。

　　那么，如果先王之法末经损益，是否可以取法？

　　文章接着指出：虽人弗损益，犹若不可得而法。

　　这是为什么？

　　文章说：先王之法，有要于时也。（论据之二）

　　意思是说，先王之法是适应当时的需要的。

　　显然，这第二个论据比第一个论据更为重要。因为它揭示了“先王之法不可得而法”的根本原因。

　　于是得出结论：释先王之成法，而法其所以为法。

　　接着，作者通过设问设答，阐明先王制订法令制度的根据。意思是说，先王制订法令制度主要是从当时的人出发，为当时的人着想。

　　那么，今天制订法令制度的人，要效法先王的做法，毫无疑义，就得从当今的人出发，为当今的人着想。由此可见，明察当今的人是制订法令制度的前提，这很重要。

　　文章接着说，“而己亦人也”，“察己则可以知人，察今则可以知古”。为什么？“古今一也，人与我同耳”。

　　以上是从正面论述了法令制度都是适应时代的需要而制订的。古今时代不同，所以制订法令制度应该详细了解当今的实际情况，以切合当今的实际需要。而不应该墨守成规，拘泥地效法古人之成法。

　　4.指名学生参照课文注释串讲课文第3段。

　　明确：“溺死者千有余人”的“有”（音ｙｕ），通“又”，用于整数与零数之间。“向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也”的“向”，时间词，跟“今”构成一对反义词。句中的“也”，语气助词，表示语气的停顿，以引起下文。“尚犹”，同义副词复用，起强调作用。“此”，是主语，复指它前面的转折复句。“所以”，这里作“……的缘故”讲。句末“也”字，表示陈述语气。5.提问学生这一段所讲的“荆人袭宋”寓言故事有什么寓义？它与第一段提出的论点是什么关系？

　　明确：“荆人袭宋”寓言故事告诉我们：办任何事情，包括制订国家法令制度在内，都需要从当前的实际出发，随着情况的变化而采取相应的措施。简言之，必须察今，不能泥古。这是作者从反面形象地论证了第一段中所提出的论点。

　　6.师生齐读课文1─3自然段。

　　（四）布置作业：

　　书面解答课后“思考和练习”四。

　　第二课时

　　教学要点：1、通过检查订正作业，让学生理解“上”、“法”“故”、“表”、“益”等实词的不同用法。2、讲析课文4─6自然段。

　　（一）师生研究订正书面作业：

　　（二）讲析课文4─6自然段。

　　1.指名学生参照课文注释串讲4─6段。

　　明确：第4段：“故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以治国。”这一句的第一个字“故”，连词，作“所以”讲，表明这是紧承上节而来的推论。“则”，连词，表示两事时间相承，作“就”讲。“不可以”的“可”，作“可以”讲，“以”，介词，后面省略代词“之”。“譬之若良医”的“譬”，作“比喻”讲。“之”，代词，代“世易时移，变法宜矣”。“良剑期乎断，不期乎镆铘。”这是一个复句。主语“良剑”出现在第一分句，两个分句都是主谓谓语句。主谓词组的主语“人”因泛指而省略。“期”的宾语是省去主语（其）的主谓词组。“乎”，义同“于”。这句也可以这样写：“良剑（人）期（其）乎断，不期（其）乎镆铘。”

　　第5段：“楚人有涉江者”的“者”，是作为定语后置的标志。其结构是：“中心词＋定语＋者”。翻译时应将定语挪前而译成：有涉江的楚人。“是吾剑之所从坠”的“所”，附在介词“从”的前面，和介词连同介词后面的动词“坠”组成“所”字结构，指代介词所介绍之处所。全句意思是：这里（是）我的剑掉下去的地方。“之”，结构助词，表示它前面的词（词组）是定语。“从其所契者入水求之”的“所”，连同附在它后面的动词“契”组成“所”字结构，指代行为对象，“所契”即“刻记号的地方”，后加“者”构成“所……者”结构，这就更明确了这个“所”字结构的名词性。“之”，代词，代“剑”。第6段：“有过于江上者”的“上”，按《辞海》解释：指处所。按于在春说：“上”按古义为“侧畔”。今

　　暂从于说。“者”，用于动词性词组后面，构成名词性词组，表示……的（人）。“人问其故。曰：‘此其父善游。’”前一个“其”，是指示代词，相当于“那”。后一个“其”，代词，代婴儿。“荆国之为政，有似于此。”《吕览纂》：“荆国”作“乱国”。“为”，动词，这里作“治理”讲。“于”介词，介进比较的对象。

　　2.引导学生分析课文4─6自然段的逻辑结构：

　　提问：作者在课文第4段提出了什么论点？

　　明确：作者在课文第4段提出的论点是：世易时移，变法宜矣。

　　提问：这个论点与课文前三段的论述有什么关系？

　　明确：课文1─3段从正反两方面论述了法令制度都是适应时代的需要。当今的法令制度应当切合当今的实际需要。如果墨守陈规，拘泥于古法，必将失败。显然，第4段所提出的“世易时移，变法宜矣”的论点，是在前三段论述的基础上推论的结果。这是课文的基本观点，也是课文的中心论点。

　　提问：作者是怎样论证中心论点的？

　　明确：除1─3段的论述外，作者首先用了三个事例做为比喻对中心论点加以论证：

　　(1)良医，病万变，药亦万变。

　　(2)良剑，期乎断，不期乎镆铘。

　　(3)良马，期乎千里，不期乎骥骜。

　　总的说来，就是从实际情况出发，讲究实效。这就清楚地说明了：法令制度必须随着世易时移有所改变。

　　提问：作者在课文第5段讲的“刻舟求剑”寓言故事在文章中起什么作用？

　　明确：作者以“刻舟求剑”为喻，从反面论证了“世易时移，变法宜矣”中心论点。如果时徙而法不徙，是糊涂迂阔的表现。

　　提问：作者在课文第6段又讲了“引婴儿投江”寓言故事，这说明了什么问题？在文章中起什么作用？

　　明确：作者以“引婴儿投江”寓言故事为喻，说明不能因为先王之法令好就生搬硬套。嘲笑那些泥古者生搬硬套的幼稚荒唐。这是进一步从反面论证了中心论点。

　　课文第4─6段主要说明时代改变，法令制度就应该随之改变。如果时代已改变，而仍搬用古代的法令制度，就不会取得积极而良好的效果。

　　第三课时

　　（一）总结全文

　　本文的中心论点是通过逐层深入推理而得出的结论。为了把道理说得更充分，更晓畅，使人易于接受，本文大量运用比喻和寓言故事，从正反两个方面加以论证。说理、举例、设喻三者结合得很自然，颇有说服力。三个故事的写法，都是先叙述故事本身，再对故事加以评论，最后就故事引出本意，说明道理，使故事成为全文的有机组成部分，从而增强了文章的形象性和说服力。本文具有朴素的唯物思想，能从发展的观点看待事物，有一定的进步性。

　　（二）指名学生朗读全文。

　　（三）课堂练习

　　翻译最后两段

　　（四）布置作业：

　　课后笔答“思考和练习”五。

　　附：“思考和练习”五、二参考答案

　　五、

　　1.先王之所以为法者，何也（作“的根据”讲）

　　2.故释先王之成法，而法其所以为法（作“的根据”讲）

　　3.此其所以败也（作“的原因”讲）

　　4.臣所以去亲戚而事君者，徙慕君之高义也（作“的原因”讲）

　　5.此所以学者不可以不深思而慎取之也（作“的缘故”讲）

　　6.师者，所以传道受业解惑也（作“用来……的”讲）

　　7.吾知所以拒子矣，吾不言（作“的方法”讲）

　　8.亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也（作“的原因”讲）

　　二、

　　1.刻舟求剑

　　有个渡江的楚国人，他的剑从船上掉到了水里，他急忙在船边上刻了个记号，说：“这里（是）我的剑掉下去的地方。”船停下来以后，他就从船上刚才刻着记号的地方跳到江里找剑。船已经行走了，但剑并没有（随着船）行走。像这样找剑，不也太涂糊了吗？

　　2.引婴儿投江

　　有个在江边走过的人，看见有人正牵拉着婴儿想要把他投入江中。有人问这是什么缘故。他说：“这（是因为）婴儿的父亲善于游泳。”婴儿的父亲即使善于游泳，那婴儿难道就善于游泳吗？用这种办法处理事物，必然是谬误的了。荆国治理政治，与上述的故事有相似之处。

　　高二语文开学第一课的教案8

　　[自读导言]

　　理解本诗中“草莓”和“上帝”指代的具体内容及诗歌蕴含的深刻寓意。

　　扩展阅读：赏析芒克的诗《阳光中的向日葵》，理解诗中蕴含的深刻寓意。

　　[解说]

　　这是一首蕴含着深刻寓意的哲理诗，理解诗歌的寓意是学习本诗的重点，也是难点

　　[自读程序]

　　总体把握，理清思路

　　讨论：这首诗是从哪几个层面上来阐述哲理的。

　　明确：两个。一是小孩想摘草莓而又有所顾忌，另一个是上帝如果也是小孩，也会爬过篱笆去摘草莓。

　　研读全诗，讨论以下问题：

　　诗中的草莓指代什么。

　　明确：草莓指代世间美好的事物。思考这一问题应从草莓的特点入手。草莓色泽鲜艳，圆润可爱，在外形上给人以美感；味道酸甜可口，是人们都喜爱的一种水果。

　　1．“我”想不想爬过篱笆？为什么？

　　明确：想。因为那儿“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！”

　　2．“我”能不能爬过？为什么？

　　明确：能。因为“如果我愿/我可以爬过”。

　　那么，“我”愿不愿爬过？为什么？

　　明确：不愿。因为“脏了围裙/上帝一定要骂我！”

　　3．讨论：上帝又指代什么？

　　明确：上帝号令一切，具有至高无上的权力，他是权威的代表，又是正统思想的化身，或代表着种种清规戒律。思考这一问题应从上帝特殊的身份入手。

　　4．如何理解“我”“想爬过”、“能爬过”却又因为怕脏了围裙挨上帝的骂而不愿爬过？联系生活实际，谈谈你的感受。

　　明确：“想爬过”“能爬过”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕脏了围裙挨骂则说明“我”在追求美好事物的过程中有种种顾虑，担心会遭受责备。归根到底，这一切是“上帝”的行为约束、思想禁锢造成的。

　　联系实际示例：

　　孩子本是纯真无邪的，他们活泼好动，对一切美好的事物抱有强烈的好奇心，这其中蕴藏着多少创造的萌芽啊。但我们现存的教育制度，不允许孩子有任何不合常规的行为，用很多清规戒律来束缚他们的思想，压制他们的个性，从而扼杀了他们的创新能力。

　　[解说]以上提供的只是示例，并非唯一的标准的答案。教学中可以让学生联系生活实际，深入思考讨论，只要言之成理，教者即应加以肯定，答案不强求一致。

　　诗人为什么说“上帝”如果是孩子，他“也会爬过去“？

　　明确：孩子是纯真无邪的，孩子对美好的事物有本能的向往与追求。“上帝”如果抛开了至高无上的权力，抛开了一切清规戒律，恢复其纯真无邪的本性，他一定也会爬过去追求世间美好的事物。

　　作者安排“上帝”这个形象有什么深刻的寓意？

　　明确：由上面分析可知，“上帝”是权威的代表，是正统思想的化身，是别人思想的禁锢者；其实“上帝”又何尝不是被禁锢者呢？只要他愿意并且有决心抛开一切束缚，重新捡拾起纯真，他也会按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的东西。

　　[解说]这一层次的理解是这首诗的深刻之处，学生不容易理解，如“上帝”也是被禁锢者这一点，教者要作适当的提示。

　　小结：集哲学和文学于一身，融理性和感情为一体，这是哲理诗的显著特点。而哲理诗的真正价值不在于训示式的说教，而在于悟性的启迪，学习时应由诗的表层意象入手，展开联想，逐层深入，最终触及主旨，才能理解诗歌中包容的深刻寓意。另外，哲理诗总会给读者留下思索的空间，留下某种不确定性，教学中应鼓励学生积极思考，用自己的理解来拓展诗歌的艺术空间。

　　[扩展阅读]

　　欣赏芒克的诗《阳光中的向日葵》。从诗中的形象描绘入手，理解向日葵所指代的内容及诗中蕴含的深刻寓意。

　　明确：向日葵指代的是自我意识觉醒后与命运不屈抗争的人们。第一诗节侧重描绘向日葵抗争的神态。第二诗节着力揭示了向日葵抗争的意义或价值，向日葵一旦与它所依附的太阳抗争，则会改变其被支配的命运。第三诗节揭示了向日葵与命运抗争所付出的惨重代价。向日葵的抗争是带血的抗争，是以自己的整个生命与命运的抗争，惨烈而悲壮。

　　这是一株不甘臣服的向日葵，尽管它曾经凭借太阳的能量，获得了自己依附的价值，但它最终要以顽强的抗争精神摆脱太阳对它的压制，从而获得自己独立的存在价值。这一形象喻示着人们自我意识的逐渐觉醒，一向承受着历史惨重折磨的人最终会以抗争的方式去肯定自我的存在价值。

　　这首诗的寓意是，要获得独立的自我价值，必须与命运抗争，哪怕付出惨重的代价。

　　高二语文开学第一课的教案9

　　教学目标：

　　1、了解作者及文风特点。

　　2、品味文中豆腐的特点，领悟豆腐中蕴含的文化内涵。

　　3、学习文章以小见大，托物言志的写法。

　　教学重点和难点：

　　1、品味文中豆腐的特点，领悟其文化内涵。

　　2、学习以小见大，托物言志的写法。

　　教学方法：

　　讨论探究法

　　课时安排：

　　两课时

　　教学过程：

　　一、导语

　　豆腐，再普通不过的一种食品，人们对它再熟悉不过。可作家林海音却对它情有独钟，大加赞赏。今天，让我们一起走进课文，感悟林海音那独特的“豆腐情结”。

　　二、走近作家

　　（展示作家图片）

　　林海音（1918-），原名林含英，小名英子，原籍台湾省苗栗县，出生在日本，不久返台，因台湾已被日本侵占，后举家迁居北京，小英子就在北京长大。就读于北京新闻专科学校，毕业后任《xx日报》记者。1948年回到故乡台湾后开始文艺创作，作品有散文集《两地》、《作客美国》等，短篇小说集《城南旧事》、《婚姻的故事》等，长篇小说《春风》，及许多文学评论等。她是台湾女性文学的开山人，也是台湾文坛之“保姆”。

　　结合课后参考材料《台湾文坛的保姆》，介绍其文风特点。

　　1、生于日本，父母不甘当日本亡国奴，性格受其父母影响。她跟随父母四处奔波流浪，向往一种平和，自由的生活态度，所以她的文风也是很怀旧和平和的。

　　2、在北京长大和读书，受到京味文化中那种雍容、大度、典雅文风的影响。

　　3、作新闻记者、编辑，眼光敏锐，锻炼了她的文艺素质。

　　三、初读文章，整体感知

　　设题：读过文章以后，豆腐都给你留下了什么印象？

　　学生自由发言

　　教师明确：

　　容易配菜；视觉洁白；触觉柔软；味觉香淡；价钱便宜；营养价值高；制作简单；历史悠久；有医学价值；深受欢迎。

　　四、再读文章，梳理内容

　　设题：文章写了关于豆腐的哪些内容

　　（1、2段）概说豆腐的美及配菜方便