关于《记承天寺夜游》教案
作为一名老师，编写教案是必不可少的，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。那么问题来了，教案应该怎么写？以下是小编收集整理的《记承天寺夜游》教案，希望能够帮助到大家。
《记承天寺夜游》教案 篇1
教学目标：
1、积累文言词语，理解课文大意并尝试背诵课文。2、品析写景的语句。3、了解背景，体会作者的思想感情，提升阅读品位和审美情趣。
教学过程：
一、情景导入
学生设想出游遇雨时的心情。
二、作者简介
学生介绍自己对作者的了解。教师出示投影，补充介绍作者。
三、理解课文大意
学生自由朗读课文。
学生对照注释，疏通文意。(预设学生一遍读完不能理解大意。)
学生板书自己积累的文言词语并解释。 教师投影补充。
学生再读课文。
四、品析写月的语句
师生对话：苏轼为何夜游?文中有写月的语句吗?你觉得写月的语句写得好吗?作者描绘的这幅月夜图有什么特点?
学生背诵读。
师生对话：夜晚庭中的月色是常见的吗?你平时觉得它美吗?为何在这篇文章中我们觉得它很美?
教师投影出示余秋雨《苏东坡突围》中的一段话：
客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。
文中的自然景物注入了什么样的意味?
五、走进作者的内心世界
投影出示两段文字：
苏东坡现在过得是神仙般生活。黄州也许是丑隘肮脏的小镇，但是无限的闲暇、美好的风景、诗人敏感的想象、对月夜的倾心、对美酒的迷恋--这些合而为一，便强而有力，是以使诗人的日子美满舒服了。
……
这篇小品(《记承天寺夜游》)极短，但确是瞬息间快乐动人的描述，我们若认识苏东坡主张在写作上，内容决定外在形式的道理，也就是说一个人作品的风格只是他精神的自然流露，我们可以看出，若打算写出宁静欣悦，必须先有此宁静欣悦的心境。(林语堂《苏东坡传》)
我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。 (余秋雨《苏东坡突围》)
你赞成哪一位的看法或者你还有别的看法，请你从文中为你的看法找依据。
学生思考后小组交流。
班内交流。
教师总结。
六、作业：阅读苏轼被贬黄州时的其他作品，如《念奴娇赤壁怀古》等，并能背诵。
《记承天寺夜游》教案 篇2
学习目标：
1、理解掌握以下文言实词：念 、寝 、步 、寻 。
2、理解掌握以下文言虚词：但 、耳 、遂 。
3、理解作者当时特殊的心境。
4、领悟语言的凝练含蓄。
教学重难点：
本文寓情于景的写法。
教学为一课时
教学过程：
(一) 导入：
同学们，你们一定读过不少的文言诗词，你都知道哪些文人笔下描写月光的句子?说出来和大家共同欣赏一下吧!
学生回答，教师总结。(杜牧的“烟笼寒水月笼沙”给人以朦胧美;借月思乡“露从今夜白，月是故乡明”“海上生明月，天涯共此时”;借月祝愿的“但愿人长久，千里共婵娟”)
今天就让我们穿越时空隧道，回到公元1083年10月12日夜，和苏轼伴张怀民共赏美好的月光吧!
(板书：题目“记承天寺夜游”)
(二) 自主学习：
1、 教师范读课文，学生注意以下字音。
qǐn zǎo xìng héng wú
未 寝 藻 荇 交 横 如 吾
2、学生自读。要求：读准字音，读流畅。把你不理解的词语圈出来。
3、学生之间互相帮助解决疑难。
4、学生根据课下注释弄通文意。(分段用现代汉语复述)
(三)合作学习：
1、再读课文。(有感情的朗读)
此处可指名读。
文章共3段 一 叙事
二 写景(描写)
三 议论 抒情 (此处板书)
2、学生以小组为单位解决以下问题：(逐个解决问题)
a、第一段中最能体现作者心情的一个词是( )?
答：“欣然”
b、作者因何而“欣然”?
答：因“月色入户”，表现了他的兴奋和喜悦，一个被贬谪之人，被美景吸引，抛开尘俗，尽情享受大自然的恩赐。不能不说是一种超然物外的旷达胸怀。
C、请画出文中描写月光的句子。
答：“月色入户” “庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”
d、讨论，这两句用了什么表现手法?有什么艺术效果?
答：(1)、“入户”把月光拟人化，写的自然而生动。自然万物本无情，但在作者笔下，充满了灵气，像久违的朋友。在他贬谪落寞之时，前来拜访以慰藉失意的诗人。
(2)、“庭下如……”写月光的高度传神之笔。用比喻烘托月光之清。最后点出“盖竹柏影也”给人恍然大悟之感。句中没有一个“月”字，却无不在写月，只用18个字就描绘出一个冰清玉洁的透明世界，弹奏了一曲空灵的月光曲。
3、复读课文。(齐读，可试背。体味其中的情感)
思考以下问题：(学生讨论，教师点拨)
a、 作者问什么要“寻张怀民”张怀民是谁?
--作者想到应有人共享月色之美，进而想到只有和自己境遇相同的张怀民。张怀民与苏轼兄弟均有来往，元丰六年被贬黄州。
b、 这个“寻”字能不能换成其它的字，如“找”，它有什么艺术效果?
--有一种急于找到的迫切感，这就写出了作者渴望与知心好友共赏月光的急迫心理。
(四)换位思考：
如何理解“但少闲人如吾两人者耳”如果你就是当年的苏轼，你为何称自己为“闲人”?
(此处要让学生大胆的说)参考答案：“闲”是相对于“忙”来说的.，由于贬官谪居自然不像在京城时公务缠身。“闲”包含着作者的几分感慨，有安闲赏月的欣喜，有自我排遣的豁达，更有对朝廷的抱怨和被贬他乡的惆怅无奈。一个“闲”字表达作者微妙复杂的感情。
(五)自主表达：
同学们，课文学到这里，如果你是苏轼的好朋友，面对当时苏轼的处境，你该如何劝勉他?
(此处更应让学生发表自己独到的见解)
(六)课文小结：
学完这篇文章，你觉得你应该向大文学家苏轼学些什么写作技巧?
--如：1、语言凝练含蓄。2、描写生动形象，如诗如画。
(七)布置作业：
作者从视觉角度写出了月光之美，你能从听觉、嗅觉、触觉等角度来描绘月光吗?
把它写在日记本上。
《记承天寺夜游》教案 篇3
短文两篇
【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
欲界：佛教语，三界之一，为地狱、饿鬼、修罗、人间以及六欲天的总称。在此世界中充满贪欲。此处指人世间。
仙都：仙人居处的地方。欲界之仙都，即人们所谓的“人间天堂”之意。
与其奇：置身于这奇妙的山水中。
荇xing：荇菜，多年生草本植物，叶子略呈圆形，浮在水面，根生在水底，花黄色。果椭圆形。
藻zao：一种水草。
积水空明：水清明澄澈。
欣然：高样的样子，文中写出兴奋喜悦之情。
念无与为乐者：想到没有和我游乐的人。念，想。与乐者，共同游乐的人。
相与：一同，共同。
闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称为“闲人”。
二、相关背景：
1、关于作者：
陶弘景（公元456-536）是南朝齐、梁时期的著名高道、炼丹家、医药家、文学家、学者，字通明，自称华阳隐居，谥贞白先生。丹阳秣陵人（今江苏南京附近）人。出身于南朝士族，十岁就读了《神仙传》，十五岁就写了《寻山志》，表现出浓厚的隐逸志向。二十岁时齐高帝引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。大约在三十岁左右，陶弘景拜东阳道士孙游岳(陆修静弟子)为师，学习符图、经法和诰诀，遂游历名山，收集仙药道经。永明六年（公元488）在茅山得杨羲、许谧手书真迹，又陆续寻得真人遗迹十余卷。永明十年（公元492）辞官隐居到句容的句曲山（今江苏茅山），建华阳馆，自号华阳隐居，传上清大洞经箓，开道教茅山宗（后茅山被视为上清派本山）。是上清派的实际创始人。大同二年（公元536）于茅山飞升。
苏轼（1037~1101）字子瞻，号东坡居士，眉山(今四川眉山县)人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因晢宗亲政启用新党，苏轼又被一贬再贬，之贬到海南，宋徽宗登基大赦天下，苏轼北返时在常州逝世。当时为徽宗建中靖国元年，享年六十六岁。高宗朝，赐太师，谥文忠。他的思想出入儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，也玉成了苏轼诗歌体裁多样，内容广博，立意新奇，呈现出「吞五湖三江」的气象。他的一生政治讽谕诗有深刻的现实意义。苏轼诗中数量最多，对后人影响也最大的是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。如《念奴娇赤壁怀古》。他写的绝句《题西林壁》也以富与理趣着称。总之，苏轼的诗今存2700多首，有着丰富多彩的风格，或雄奇奔放，或富于理趣，或简淡自然。他岁善于运用新奇形象的比喻来描绘景物，阐发哲理。尤其是长篇古诗大多博用比喻，联想无穷，语言流畅，气势奔放。他还善于幽默旷达的笔调，随时生发奇警新鲜的人生意趣，令人耳目一新。这都表现出宋诗重理趣，好议论的特征。他的诗词冲破了晚唐，五代以来词为「艳科」的旧框框。他和南宋的辛弃疾行成词坛的「苏辛」豪放词派。他的散文，书，画等成就都很高。为唐宋八大家之一。他资禀忠爱，议论英发，历典州郡，所至皆有去思。其文章政事为天下所宗仰，盖过欧阳修为文坛领袖。轼喜交游，推奖后进不遗余力，一时知名之士皆归之如黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，号称苏门四学士。有东坡集行世。其词集名东坡乐府，传本甚多，王鹏运四印斋覆刻景元延佑本，朱氏强村丛书编年本俱佳。
2、相关知识：
《答谢中书书》：
南北朝时期的思想家、医学家和文字家。又被称为“山中宰相”。他的《答谢中书书》，描绘山川秀美，清新简淡，为历写景名作。“山中宰相”——齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山（今茅山）。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相”。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙”的声响时，他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之“仙人”。
《记承天寺夜游》：
1069年，宋神宗任用王安石变法，革除旧制，主张新法，苏轼和王安石政见不合，难容于朝廷，自请外任。因作诗有讪谤朝廷之意，被御中弹劾下狱。出狱后，贬至黄州任团练副使。作者在这种心境下，写出这篇字简意深的短文。
【整体感悟】
一、谋篇立意
《答谢中书书》：
《答谢中书书》写的是普通的山川之美，他状写高峰清流、石壁清林，描摹日光的色彩变化和猿鸣鱼游，都是一些常见之景，但写得清丽自然，自有一股浑然天趣，表露自己居身其中的欢乐、愉悦、悠然自在之情。
《记承天寺夜游》：
这是一篇小品文。文章创造了一个清冷皎洁的艺术世界，传达了作者微妙的心境。
二、文章脉络
《答谢中书书》：
文章开始，作者从人们对山水的态度入手：古往今来，没有人不赞美青山绿水的，特别是江南的山山水水，更是柔媚亮丽、清秀绝尘，是如此的典雅、飘逸。接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象，融情于景，表达作者对山水的赞美之情。最后，作者发出慨叹：从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。
整篇文章，六十八言，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写……说不完无限情趣、道不完生机盎然。这在魏晋六朝“诗尚玄理，文工骈体”的文风中，可谓一枝独秀。读来凡心皆无，身在物外，心清神明。
《记承天寺夜游》：
全文可分为三层。
第一层（开头至“相与步于中庭”），叙月夜至承天寺与友人散步。
第二层（“庭中如积水”……“盖竹柏影也”），写月下承下寺庭中的景物，从实感而来，令人宛然若见。
第三层，以惋惜无人赏月作结。
三、写作方法
⑴写心理活动的变化，跌宕起伏。
⑵语言凝练，含蓄深沉，精美传神。
三、写作方法
《答谢中书书》：
其一：山水相映之美。山的峻峭，水的明丽。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。其二：色彩配合之美。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备，蓝天作背景，绿水为衬托，绚丽动人，美不胜收。其三：晨昏变化之美。清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣生机勃勃；傍晚红日西沉，山色苍茫，飞鸟归林，猿猴息树，游鱼跃水。其四：动静相衬之美。高峰为静，流水为动（形体）。林青竹翠为静，五色交辉为动（光色）日出雾歇为静，猿鸟乱史鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动（声响）。
《记承天寺夜游》：
⑴写心理活动的变化，跌宕起伏。
⑵语言凝练，含蓄深沉，精美传神。
四、参考译文
《答谢中书书》：
山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底；河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。
《记承天寺夜游》：
元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进窗户（十分优美），我高兴地起来走出户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月光?哪里没有竹子和松柏?只是缺少像我俩这样的闲人啊。
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