优质课《像山那样思考》教学设计

时间：2021-04-05 10:38:09 八年级我要投稿

优质课《像山那样思考》教学设计

　　教学目标：

优质课《像山那样思考》教学设计

　　找出本文优美诗意和富于思辨的句子加以赏析。顺着作者的表述，切己体察，感受作者在自然景物面前体现出的精神世界。在探讨中提高赏析句子的能力。

　　教学方法：

　　自主合作探究

　　教学过程：

　　一、导入

　　走上这个讲台，望着窗外的青山，我不禁回想起在这儿实习时的情景。如今，那段往事已然日渐模糊，唯有这不变的青山，成为我记忆中的永恒。

　　非常高兴能再一次来到新中，找寻那些曾经丢失的记忆。

　　二、整体感知

　　大家有预习过课文吗?

　　1.快速填空：这是一篇美国生态学家奥尔多·利奥波德写的，主要目的是呼吁人类保护生态环境的散文(文体)。

　　2.老师范读第一段后，学生自由放声朗读全文，然后谈谈你对这篇散文总体感觉(语言、内容、思想情感等)。

　　三、文本探讨

　　1.谁要像山那样思考?为什么要像山那样思考?要像山那样思考什么?

　　四人小组讨论：①标注好段落。②找出和这两个问题相关的语句。③组织好答案，由一人代表发言。

　　明确：不仅仅是作者，所有正“为安全、繁荣、舒适、长寿和平静奋斗着”的，却已经因此对自然“产生了长远的危险”的人类，都应该像山那样思考。(谁要要“像山那样思考”?)

　　人类不是万物的主宰，我们同自然万物的关系，本质上和一座山同自然万物的关系并无区别。而相对于人类的短视，山的思考显得更加客观和长久。(为什么要“像山那样思考”?)

　　我们应该从荒野获得启示，遵循自然规律，冷静而明智地处理好与自然万物之间的关系。(要“像山那样思考”什么?)

　　2.本文是一篇融合叙述、描写、议论、抒情于一体的散文，语言饱含诗意，富于思辨，意蕴深远。

　　请找出那些能够触动你的句子，谈谈你的理解。

　　小组讨论后，一人代表发言，全班学生共同参与探讨，老师予以必要指导。

　　3.文章重点语句示例

　　⑴只有山长久地存在着，从而能够客观地聆听狼的嗥叫。

　　分析：“长久地”、“客观地”，指出之所以要像山那样思考的原因。

　　⑵我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。

　　分析：“闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光”体会。联系前文对小狼的细节描写。联系鲁迅对“悲剧”的定义，感受当时的情景，体会作者的感受。

　　⑶在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。

　　分析：“新的东西”指什么?原来怎么认为的，如今怎么认为的?作者由此受到灵魂的触动，对自然生命进行重新的理性思考和认识。联系作者50岁时购买沙乡农场的事。

　　⑷而且，山的恐惧有更充分的理由：当一只被狼猎杀的公鹿可以在两三年就可被替补时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到恢复。

　　分析：山对鹿的恐惧和鹿对狼的恐惧一样吗?这段话怎么读才能最好地表达作者的感情呢?重音在“两三年”和“几十年”。联系曾经的滴滴涕杀虫剂和正被提出限制使用的塑料袋对环境的长远污染。

　　⑸正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海里去了。

　　分析：这句话用了什么手法?例：①只恐双溪舴艨舟，载不动、许多愁。(李清照词《武陵春》)②问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)

　　⑹这个世界的启示在荒野——这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。

　　分析：荒野指没有人居住的原野。即将目光从人类自身放开到远处，放开到自然，遵循自然规律。荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是平等与和谐的。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。人类不该仅仅从狭隘的自身利益出发，为了当前的安全，对自然产生长远的危害。

　　四、课外链接

　　1. 其实我们的祖先很早就知道这个道理。例：天行有常，不为尧存，不为桀亡……倍道而妄行，则天不能使之吉。(荀子《天论》)

　　可是现在，物质文明的发展迷失了我们的双眼，“太多的安全可能产生了长远的危险”。所幸，我们还有像奥尔多·利奥波德这样已经觉醒了的人，正使我们逐渐回归理性，学会像山那样客观、长久地思考。

　　2. 现代：《最后一只藏羚羊》、《藏羚羊的跪拜》，优美的散文，适合作为朗诵材料。

　　3. 重点推荐：长篇小说——姜戎《狼图腾》

　　国内获得十余次文学和图书奖项，获得2007年度首届曼氏亚洲文学奖唯一大奖

　　展现了草原狼的深沉、豪放、孤独、固执、忧郁、哀怨……

　　“是生物的狼，也是人文的狼;是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。”

　　——文学批评家白烨

　　以下材料是备课时搜寻的，最终没有用到，现一并附上。

　　诵读材料一

　　《藏羚羊的跪拜》节选

　　老猎人从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞅见两步之远对面的草坡上站立著一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事!沉睡了一夜的他浑身立即涌上一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，而是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时，只见两行长泪从藏羚羊眼里流出来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的'俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给老猎人下跪自然是求他饶命了。但他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹了然清晰地留着。

　　那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开膛、扒皮。他的眼前老是浮现着给他下跪的那只藏羚羊。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪?这是他几十年狩猎生涯中唯一见到的一次情景。夜里躺在地铺上的他久久难以入眠，双手一直颤抖着……次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的刀掉在地上……原来在藏羚羊的子宫里，静静地卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人方才明白为什么那只藏羚羊要弯下笨重的身子给自己下跪?它是在求猎人留下自己的一条命，以保全怀在腹腔中小藏羚羊的生命啊!

　　于是，老猎人明白了：原来天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。于是;老猎人停下了手头的活儿。当天，老猎人再没有出猎，他在山坡上挖了坑，将那只藏羚羊连同它那没有出生的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪。从此，这个老猎人在藏北高原上消失了，再没有人知道他的下落……

　　诵读材料二

　　敬畏生命

　　张晓风

　　那是一个夏天的长的不能再长的下午，在印第安那州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树。正在飘散一些白色的纤维。大团大团的，象棉花似的，有些飘在草地上，有些飘如湖水里。我当时没有十分注意，只当时偶然风起所带来的。

　　可是，渐渐地我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地在飘送那些小型的云朵，倒好象是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上漫天都是那种东西。第二天的情形完全一样，我感到诧异和震撼。

　　其实小学的时候，就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已，那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服——一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的。

　　我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西。我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许，在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成荫，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。

　　我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树。至少，我知道，有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。

　　“保护”一词有何理解?

　　人和自然的关系，人在自然中的位置

　　人是万物之长，是自然之主。

　　换位思考

　　明确：我们一方面要承认，人是万物之灵长，是宇宙的精华。但在同一个生存系统中，人类又是依靠自然环境或者生态系统支持的，同时，人类也构成这个生命支持系统中的重要组成部分;另一方面，又必须正视这样一个基本事实，没有良好的自然环境，人类就会失去生存、创造财富的可能，即使还可以苟延残喘在恶劣的环境生存下去，但已经远远偏离了人类追求的境界，也远远偏离了“万物之灵长”，“宇宙的精华”理应达到的生存和发展境界。

　　既然自然环境亦有价值，而且所贡献的价值比人类还要大，那么，人类有什么理由不尊重它存在的资格和应有的权利呢?如果承认了，人类就得善待自然，选择一条与自然相和谐的可持续发展道路。

　　这就是我们要像山那样思考的原因和内容。

　　敬畏生命

　　张晓风

　　最后

　　《小鸟在天空消失的日子》

　　------[日本]谷川俊太郎

　　野兽在森林消失的日子

　　森林寂静无语，屏住呼吸

　　野兽在森林消失的日子

　　人还在继续铺路

　　鱼在大海消失的日子