破镜重圆的成语典故
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。下面是小编为大家整理的破镜重圆的成语典故，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
破镜重圆的成语典故
南朝末年，隋文帝杨坚灭掉了周围的南陈北齐，建立隋朝。其中陈国将亡之际，陈国的驸马徐德言和他的妻子乐昌公主看到了天下统一是大势所趋，自己的身份又是隋朝消灭的重点对象，预料到夫妻必然分离，就将一面铜镜一劈两半，二人各执一半以作日后重逢之信物，并约定每年正月十五到街市去卖镜以为联系手段。陈后主由于“门外韩擒虎，楼头张丽华”的昏庸无能终于亡了国，徐德言流落江湖，而乐昌公主则被俘虏，隋文帝杨坚把她赐给灭陈的功臣杨素作为奴婢。
一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，虽然劫后余生，却受尽了离散之苦。盼到第二年正月十五，徐德言颠沛流离，赶到长安大街，果然看见有人叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。吃喝已罢，徐德言拿出自己珍藏的另一半铜镜。两半铜镜符合为一，并且打探到妻子的下落。两人暗中联系。后来这件事情被杨素知道，这个人并不是像评书《隋唐演义》中说的那样是个色鬼，而是一个笃礼重义的人物，他被他二人的`真情深深打动。立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。夫妻二人携手同归江南故里。
破镜重圆的成语解析
破镜重圆pò jìng chóng yuán
[释义]比喻夫妻失散后重新团聚或决裂后重新和好。
[语出]唐·孟棨《本事诗·情感》载:“南朝陈代将亡时;驸马徐德言把一个铜镜破开;跟妻子各拿一半;作为日后重新相见的凭证。后来;徐德言果然靠半块镜子找到妻子;重新团聚。”宋·李致远《碧牡丹》:“破镜重圆;分钗合钿;重寻绣户珠箔。”
[正音]重;不能读作“cónɡ”或“zhònɡ”。
[辨形]镜;不能写作“境”;圆;不能写作“园”。
[近义]和好如初言归于好
[反义]覆水难收一去不返
[用法]多含褒义。一般作谓语、宾语。
[结构]主谓式。
[辨析] ~与“言归于好”有别:“言归于好”适用于朋友、同学、夫妻之间等;语气较轻;~适用于描写夫妻之间。
破镜重圆的成语造句
一、历经千辛万苦，这对战火鸳鸯终于破镜重圆了。
二、我是劝合不劝离，希望你们夫妻破镜重圆。
三、人世间的破镜重圆，大概都是一言难尽。
四、这分声明还表示，这对夫妇仍然希望能破镜重圆。
五、我强烈建议，你把破镜重圆法刻入脑海深处。
六、"破镜重圆"这个成语就是从这个故事来的。
七、这对夫妻经十年离散,今天得以破镜重圆,不禁悲喜交集,抱头痛哭。
八、在离散二十年后，他们夫妻终于破镜重圆。
九、她家人仍盼望有一天这对离婚夫妇能破镜重圆。
十、一段婚姻破镜重圆会需要很长时间。
十一、相隔数十年后，他们虽然破镜重圆，但恍如隔世。
十二、他们俩破镜重圆后,更加珍惜彼此间的感情了。
十三、他们夫妇俩终于破镜重圆了。
十四、他的父母已离婚多年,最终还是破镜重圆了。
十五、而陈景的前妻也向小陈表达了破镜重圆的意愿。
十六、我很想看到苏联破镜重圆。
十七、你想过和母亲破镜重圆吗?
十八、他们双方都相当坚持，看来破镜重圆的机会不大。
十九、三个月后，夫妻二人破镜重圆。
二十、刘大娘是我们的街道主任，她办事非常热心，曾使许多家庭破镜重圆。
二十一、如今江山依旧、人事全非，老先生歷尽千辛，万里寻妻，然而破镜重圆梦碎，令人欷墟。
破镜重圆的典故
乐昌公主，即陈后主陈叔宝的妹妹。是当时有名的才女加美女。成年后，自己做主下嫁给太子舍人徐德言为妻。由于战事，二人分离，后又破镜重圆。而“破镜重圆”的故事出自唐人孟著《本事诗-情感第一》。
国破以镜为信物
南朝最末的一位皇帝陈后主陈叔宝是一位风流天子。他在南京虽然身为皇帝，却不太管理国家大事，整天醉生梦死地在宫中喝酒吟诗，过着荒唐的生活。陈叔宝有一个妹妹，被封为乐昌公主，她生得幽妍清倩且文采过人，是当时有名的才女兼美女，声名远播，她选择夫婿也自有眼光，不恋侯门贵族，独重诗文才识，成年后，由自己做主下嫁太子舍人徐德言为妻。
当时杨坚已建立隋朝，随时有可能南下灭陈。而陈国日益衰微，古时亡国之君及其亲族都被迁徙京城，以防死灰复燃。一天徐德言对妻子说：“一旦国破家亡，凭着你的才气容貌，一定会被掳入权贵豪门，夫妻恩爱一场，竟成永诀。倘若情缘未断，还望有相见之日，应该有信物为凭。”公主听罢，泪流满面，便从妆奁中拿出一面镜子，徐德言于是将一面铜镜破为两半，自己留一半，另一半给妻子，作为日后重见的凭证，并与妻子约定，万一两人失散，就用破镜来互相寻找，镜子重圆日，就是夫妻团圆时。徐德言说：“你以后每年正月十五那天在市上卖这半面镜子，如果我还活着，我也在这天来找你。”
乐昌公主和徐德言失散
不久后，隋文帝派遣次子杨广和大将杨素率军灭了南陈。民众亲离四散，乐昌公主和徐德言果然在战乱中失散。乐昌公主被掠入了隋朝大臣越公杨素家里，成为他的宠姬。但乐昌公主郁郁寡欢，日日夜夜都在思念着徐德言。每到正月十五元宵佳节，乐昌公主便私下命老仆拿着自己一直珍藏在身边的半块铜镜沿街叫卖，行人见那老仆只卖半面镜子都十分奇怪，便问要价几何，谁知老仆的开价高得没有边际，众人都以为她神志不清，从此再无人过问。
徐德言流离颠沛，生活困苦不堪，心情也极度失落，但揣着怀里的半面镜子，又一次次鼓起勇气去寻找不知流落到何处的妻子。光阴易过，爱妻无踪。几年后他慢慢地流浪到隋朝的京城长安。又逢正月十五这天，他来到集市上，看到有人正在高价叫卖半面镜子，徐德言将那人领到住处，不由地一番打听。徐德言拿出自己保存的半边镜子，两下一合，果然破镜重圆。一问之下，才知道妻子已沦为权倾朝野的越国公的爱妾，徐德言的心不禁冷了半截，但他还不死心，便在镜面上写了一首五言诗：“镜与人俱去，镜归人未归！无复嫦娥影，空留明月辉！”
杨素成人之美
老仆回去后诉说了事情经过，乐昌公主知是徐德言，待看到诗后，心中无限悲痛，泪水整天挂在脸上。杨素见状，觉得非常奇怪，便向乐昌公主询问缘故。乐昌公主将夫妻情事据实以告，杨素深为感动，他问乐昌公主，是不是要回到徐德言的身边，乐昌公主说：“原是一女不嫁二夫，但杨公对我不薄，不忍辜负，不过徐相公情意未改，而且依约寻来，妾也不忍离弃，还望杨公成全。”杨素就派人召见徐德言，在府上设宴款待，庆贺他们夫妻破镜重圆。
此时的徐德言已是鬓生白发，憔悴落魄，恰似两世为人。夫妻重逢，恍如梦境，但乐昌公主已为他人妇，诸多言语不知从何说起，也不敢多说一句。席间，杨素也觉尴尬，便命乐昌公主做诗，公主悲喜交集，因即席赋曰：“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验做人难。”在座的人无不感叹嘘唏。杨素更是感动不已，索性好人做到底，第二天，便送乐昌公主回到丈夫身边，还赠送了一大笔钱财。后来徐德言与乐昌公主回到了江南，二人白头相守偕老。
乐昌公主若在杨素家里，一定比回到丈夫身边的日子过得好，因为南陈已亡，公主早已成庶人，徐德言流离在外，只是文人的他，谋生不易，不可能给乐昌公主比杨素那里更好的生活条件，但她却有情有义，不爱荣利，也成就了这则人间爱情不移的佳话。“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。问世间情为何物，但只教生死相许。”徐德言和乐昌公主这一段悱恻缠绵的爱情故事，一直为历代的才子佳人所讴歌、所赞颂。
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