成语典故

时间：2022-09-09 19:47:05 成语故事我要投稿

实用的成语典故300字（通用20篇）

　　成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅。阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。以下是小编为大家收集的实用的成语典故300字（通用20篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　成语典故1

　　以貌取人

　　孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。

　　孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁。子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的`弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。

　　孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”

　　【释读】以：根据；貌：外貌；取：衡量。根据外貌来判别人的品质才能。

　　【出处】西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”

　　成语典故2

　　有备无患

　　【拼音】：yǒu bèi wú huàn

　　【解释】：患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。

　　【成语故事】：

　　有一次，宋、齐等十二个国家联合攻打郑国，眼看自己国家的兵力不足，郑国的`国君急忙请晋国调停，晋国也很爽快答应，于是赶紧与十二个国家商量，请他们停止攻打郑国。十二国家因为惧怕强大的晋国，虽然心里非常不愿意，但是也只好乖乖退兵。

　　为了答谢晋国，郑国的国君派使者送给晋国许多美女、乐器、乐师等。收到这些礼物，晋悼公十分高兴，并且将一半的美女赏给功臣魏绛。没想到而魏绛不但一口拒绝，并且还劝晋悼公在国家强盛时不能大意，而忘了自己也身处于危险之中，在享乐时应该想到国家可能碰到的困难和危险，这样才能随时做好应付的准备。晋悼公一听觉得非常有道理，也就接受了他的意见。

　　成语典故3

　　春秋时候，重耳逃亡来到楚国。楚成王认为重耳日后必有作为，就以国君之礼相迎，待如上宾。

　　一天，楚王设宴招待重耳，忽然问道：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女侍从，珍宝丝绸，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚两国之间发生战争，我一定命令队伍先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

　　四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

　　公元前633年，楚国和晋国的`队伍在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令队伍后退九十里，驻扎在城濮（pú）。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

　　成语“退避三舍”，现在常用来比喻不与人相争或主动让步。之一。

　　成语典故4

　　我有一本书，它的名字是《成语典故故事》。它长二十五厘米，宽十厘米，高三厘米，呈长方体形状。这本书的封面是一个古代官员，坐在地毯上，头戴镶金官帽，留着长长的白胡子，穿着橙官裙，披着紫官衣，手拿竹简，这个人就是著名军事家——孙武。他的背后有一个骑兵队，个个横刀立马，举弓拉拏。

　　骑兵队旁边还有一个步兵团，个个拿盾举矛，好不壮观！翻开书，你会被里面的人物、故事吸引住的.。这本书内容丰富，分为古代战争故事和哲语两大类。《背水一战》中的韩信用两千士兵将赵国军旗一换，让其余一万人引赵而出，背水结阵的士兵因为没有了后路，也回身猛扑敌军。

　　结果赵军四处逃散，二十万赵军就这样白白地被一万多的汉兵打败了。这本书还有二个部分，是解释和出处，并含有古文，插图和一些珍贵字画。这本书也很实惠，全国统一定价才三十六元。这本书是我的朋友，它教给我了许多知识，我把它介绍给你们，希望它也成为你们的朋友。

　　成语典故5

　　孔子有两个得意的学生，一个叫子贡，另一个叫颜回。

　　有一次，鲁国受到齐国的武力威胁。孔子的'学生中有很多人想去游说齐国，想劝说他不要攻打鲁国。最后孔子只同意了子贡的请求。子贡不但去了齐国，还到了南方的吴国，越国、和北方的晋国。子贡“挑唆”起这几个大国间的混战，小小的鲁国就免去了一场浩劫。

　　虽然子贡这么能干，但孔子还是认为他比颜回要差一些。

　　有一天，孔子故意问子贡：“你和颜回相比，到底哪个强一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和他比呢”他闻一知十，我呢，闻一知二。”孔子点头说：“是不如他，我同意。”这段话在《论语·公冶长》中有记载。

　　知道了一件，就能由此推论而知道十件，叫做“闻一知十”。

　　【出处】

　　《论语·公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”

　　【释读】

　　听到一点就能理解很多。形容善于类推。

　　成语典故6

　　【成语】生花妙笔

　　【拼音】shēng huā miao bǐ

　　【解释】生花：长出花朵。形容才思横溢，诗文佳美。比喻杰出的写作才能或绘画才能。

　　【出处】五代；王仁裕《开元天宝遗事；梦笔头生花》：李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。唐；冯贽《云仙杂记》卷十：李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。

　　【典故】唐代著名的大诗人李白，从小学习刻苦，志向远大。传说他有一天在油灯下读书写字，一连三个时辰没动地方。后来实在太累了，不知不觉地趴在桌上睡着了。这时他做了一个梦，梦见他还在写字，写着写着，笔杆上开出了鲜艳的'花朵，花香沁人心肺，令人陶醉。后来又从空中飞来了一张张白纸，雪白雪白的，直落笔下。李白高兴极了，紧握那支妙笔，飞快地写着，写了一张又一张。不一会儿，李白身边开满了鲜花，原来这些花都是落在纸上的字变的。

　　成语典故7

　　【成语】当头棒喝

　　【拼音】dāng tou bang he

　　【解释】当头：迎头；棒：指用棒子打。喝：大声喊叫。佛教语，佛教禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击或大喝一声的仪式。比喻促人醒悟的'打击或警告。

　　【出处】宋；释普济《五灯会元；黄檗运禅师法嗣；临济义玄禅师》：上堂，僧问：如何是佛法大意？师竖起拂子，僧便喝，师便打。

　　【典故】古代，有一个叫黄檗的传佛禅师，身边有许多弟子。他接纳新弟子时，有一套规矩，即不问情由地给对方当头一棒，或者大喝一声，而后提出问题，要对方不假思索地回答。而且每提出一个问题时，都要当头棒喝。黄檗禅师的目的，是考验对方对佛教的虔诚和领悟程度，告诫对方一定要自己悉心去苦读深究，弄清佛法的奥妙。黄檗禅师的这种古怪的传教方法，后来便被佛门采用流传。

　　【近义词】晨钟暮鼓、当头一棒

　　成语典故8

　　【成语】割席绝交

　　【注音】gē xi jue jiāo

　　【解义】割断席子，表示断绝交情，不再来往。

　　【原文】管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐：子非吾友也。

　　【典故】东汉灵帝时，管宁和华歆是一对很要好的.朋友。管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁把金子看做与瓦石没有区别，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。他们经常同席读书，几乎形影不离。有一次，管宁和华歆又同席读书的时候，忽然有坐轿子的官员从门前过去。管宁仍然照常读书，华歆却忍不住放下书本跑出去看。管宁看他这样不专心读书，又羡慕做官的人，便割断席子，彼此分开坐位，面色严肃地对华歆说：从现在起，你不再是我的朋友了。

　　成语典故9

　　典源出处

　　《乐府诗集》卷二十四：“《乐府解题》曰：‘刘生不知何代人，齐梁已来为《刘生》辞者，皆称其任侠豪放，周游五陵三秦之地。或云抱剑专征为符节官，所未详也。’按《古今乐录》曰：‘梁鼓角横吹曲，有《东平刘生歌》，疑即此《刘生》也。’”

　　释义用法

　　古代有以《刘生》为题的歌曲，传说刘生是一位任侠豪放，四处周游的侠义的'人。后用此典称任侠豪放的人。

　　用典形式

　　【刘生】南朝陈·徐陵：“刘生殊倜傥，任侠遍京华。”南朝陈·张正见：“刘生绝名价，豪侠恣游陪。”唐·卢照邻：“刘生气不平，抱剑欲专征。”

　　【东平公】宋·陆游：“不知东平公，一剑隐红尘。”

　　【刘生剑】明·高启：“聊持毛子檄，暂脱刘生剑。”

　　【任侠刘生】南朝梁·元帝：“任侠有刘生，然诺重西京。”

　　成语典故10

　　典源出处

　　《国语·周语上》：“昔夏之兴也，融降于崇山；其亡也，回禄信于聆（qin）隧。商之兴也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。周之兴也，鸑鷟（yue zhuo）鸣于岐山；其衰也，杜伯射王于。”

　　释义用法

　　鸑鷟，凤凰一类的鸟。岐山，在今陕西省岐山县，周古公亶父把部落从豳迁到岐山脚下建邑，相传有凤凰出现，飞舞鸣叫。后以此典表现盛世将出的祥瑞吉征。

　　用典形式

　　【鸣凤】明·陈子龙：“玉京春暖多鸣凤，大泽天寒独饭牛。”

　　【鸟鸣高冈】唐·韩愈：“昔周有盛德，此鸟鸣高冈。”

　　【岐山闻凤】元·萨都拉：“岐山过马应闻凤，陈室停辀莫信鸡。”

　　【鸣凤有岐】明·李东阳：“鸣凤有岐还盛世，神龟出洛自何年。”

　　【岐山出凤凰】元·萨都拉：“汉水浮神马，岐山出凤凰。”

　　成语典故11

　　典源出处

　　《史记·平津侯主父列传》：“弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。弘为布被，食不重肉。”又《汉书·公孙弘传》：“弘身食一肉，脱粟饭，故人宾客仰衣食，奉禄皆以给之，家无所余。”

　　释义用法

　　公孙弘虽身为丞相却生活俭朴，盖布被，每餐只有一个肉菜，吃粗粮，而对宾客和故旧却供给衣食。后以此典称颂官员清廉俭朴。

　　用典形式

　　【布被】宋·陆游：“公孙分布被，范叔共绨袍。”

　　【平津肉】宋·王安石：“虽无北海酒，乃有平津肉。”

　　【孙弘被】明·陈子龙：“独指孙弘被，仍污庾亮尘。”

　　【餐脱粟】宋·苏轼：“未暇餐脱粟，苦心学平津。”

　　【公孙布被】宋·苏辙：“京兆牛衣聊可籍，公孙布被旋须缝。”宋·陆游：“公孙布被久有味，子敬青毡暖无匹。”

　　成语典故12

　　典源出处

　　《淮南子·俶真训》：“譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变，则至德天地之精也。”

　　释义用法

　　钟山即昆仑山的`别名，昆仑山的玉，火烧三天三夜而色泽不变，是真正的良玉。后以此典形容真正英雄志士，不怕磨难，愈经磨折，反更显其英雄本色。

　　用典形式

　　【火辨良玉】唐·白居易：“在火辨良玉，经霜识真松。”

　　【良玉猛火】宋·苏轼：“莫嗟天骥逐羸牛，欲试良玉须猛火。”

　　【久炊为真玉】清·黄鷟来：“久炊始觉为真玉，未涅何因见不淄。”

　　【试玉烧三日】唐·白居易：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”

　　【美玉经三火】宋·苏轼：“羡君美玉经三火，笑我枯桑困八蚕。”

　　【真玉烧不热】唐·顾况：“真玉烧不热，宝剑拗不折。”

　　成语典故13

　　典源出处

　　唐·李德裕《次柳氏旧闻》：“（唐）玄宗善八分书，凡命相，皆先以御笔书其姓名置案上，会太子入侍，上举金瓯覆其名，以告之曰：‘此宰相名也，汝庸知其谁也？即射中，赐尔卮酒。’肃宗拜而称曰：‘非崔琳、卢从愿乎？’上曰：‘然。”因举瓯以示之，乃赐卮酒。”《新唐书·崔琳传》亦载。

　　释义用法

　　唐玄宗每当任命宰相，先亲笔写好名字，一次正好太子来，玄宗以金瓯将名字盖住，命太子来猜，太子猜中是崔琳、卢从愿，即赐以杯酒。后用此典指人名高望重，堪为将相之材。

　　用典形式

　　【动金瓯】宋·辛弃疾：“快上星辰去，名姓动金瓯。”

　　【名覆金瓯】宋·石孝友：“更德标银管，名覆金瓯。共看朝天路隐，归拜富民侯。”

　　【金瓯亲卜】清·黄遵宪：“金瓯亲卜比公卿，领取冰衔十日荣。”

　　【金瓯将相】清·钱谦益：“玉笋班行空点鬼，金瓯将相捻舆尸。”

　　【姓名金瓯重】金·元好问：“姓名三字金瓯重，事业千年片简青。”

　　成语典故14

　　典源出处

　　汉·刘向《列女传》卷八：“建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆从。熊逸出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪皆惊走，而冯婕妤直当熊而立。左右格杀熊。天子问婕妤：‘人情皆惊惧，何故当熊？’对曰：‘妾闻猛兽得人而止，妾恐至御坐，故以身当之。’元帝嗟叹，以此敬重焉。傅昭仪等皆惭。”《汉书·外戚传》亦载。

　　释义用法

　　汉元帝至兽圈，熊从圈中跑出，即将窜上宫殿，众侍从惊慌四散，而嫔妃冯婕妤却挺身而出，‘迎熊而立’，阻住熊的去路。后用此典表现女子临危不惧的气概。

　　用典形式

　　【当熊】隋·杨广：“乍可当熊任生死，谁能伴凤上云霄。”唐·卢纶：“辞辇复当熊，倾心奉上宫。”

　　【熊攀槛】北周·庾信：“汉猎熊攀槛，秦田雉失群。”

　　【昭仪斗熊】北周·王褒：“庄生垂翠钓，昭仪抵斗熊。”

　　【婕妤当前】明·李东阳：“圈门昼开熊不守，婕妤当前众嫔走。”

　　【熊来尚可当】唐·李白：“水至亦不去，熊来尚可当。”

　　成语典故15

　　典源出处

　　《太平御览》卷九四五引《隋书》曰：“大业十二年，炀帝幸景华宫，征求萤火，得数斛，夜出游山而放之，光遍岩谷。”

　　释义用法

　　隋炀帝奢靡逸游，在景华宫命人捕萤火虫数斛，游山时放出取乐。后以此典指帝王奢侈荒靡。

　　用典形式

　　【放萤苑】唐·杜牧：“秋风放萤苑，春草斗鸡台。”

　　【流萤梦】清·钱谦益：“流萤尚作芜城梦，跨鹤真同华表归。”

　　【十斛秋萤】清·黄景仁：“一片景华宫下土，有深宵，十斛秋萤葬，光照见，香魂荡。”

　　【萤火十升】明·陈子龙：“萤火十升星阙散，龙人百丈雨池寒。”

　　【隋苑飞萤】宋·刘筠：“梁园休赋雪，隋苑漫飞萤。”

　　【腐草无萤火】唐·李商隐：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”

　　成语典故16

　　指不注意生活小事。语出《后汉书》中的'《虞延传》和《杨政传》。

　　《后汉书·虞延传》说虞延“长八尺六寸，要（同腰）带十围，力能扛鼎。性敦朴，不拘小节”。

　　《后汉书·杨政传》则记载了这样一个故事：杨政曾向代郡（今山西省阳高地区）范升学习《易经》。后来范升被自己离弃的妻子控告，被关进了监狱。

　　为此，杨政赤裸身体，耳贯羽箭，抱着范升的儿子潜伏道旁，等皇上车子路过时，叩头大喊：我师范升先后娶了三个妻子，只有这一个孩子，刚三岁，就要变成孤儿了，请可怜可怜他吧。

　　护卫官担心杨政这一举动惊吓到皇上，举箭便射。但杨政并不离去。护卫官又用戟戳伤了杨政的胸部，杨政仍不离开，其言辞越发恳切。结果感动了皇上，下诏释放了范升。杨政因此也名显四方。《杨政传》评价杨政：“为人嗜酒，不拘小节，果敢自矜，然笃于义（非常重义气）。”

　　成语典故17

　　且：暂且，苟且。过一天算一天。原指没有长远打算。语出元·陶宗仪《南村辍耕录·寒号虫》。

　　这是个寓言故事：五台山有鸟，名寒号虫。四足，有肉翅，不能飞，其粪即五灵脂。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我。”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如（ku）雏。

　　遂自鸣曰：“得过且过！”大意是：夏天里，寒号鸟看着自己长着一身多彩绚丽的羽毛，非常得意，天天高唱“凤凰不如我”，什么事都不做，也不准备过冬的窝。

　　夏天过去了，秋天也很快过去了，严寒的隆冬跟着而来。这时，寒号鸟身上的羽毛脱落了，可并没有暖和的'窝可躲，被冻得浑身发抖，就像那出世不久、羽毛不丰的雏鸟，蜷缩着，发出无可奈何的凄切声：“得过且过！”过一天算一天了！故事的结局是：不久，寒号鸟被冻死在五台山山石崖缝中。

　　现在“得过且过”一般用来形容胸无大志、苟且度日或勉强维持生计。

　　成语典故18

　　【释义】

　　刘备曾三次到诸葛亮的茅庐拜请诸葛亮出来辅佐自已打天下。比喻诚心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。

　　【语出】

　　马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍；再谁承望三顾茅庐。”

　　【人物】

　　汉末，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室刘备（今河北省涿州市人）听说诸葛亮（今山东临沂市沂南县人）很有学识才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。他们第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

　　成语典故19

　　愧无日禅先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。

　　释义比喻父母爱子情深。

　　故事三国时，曹操手下有位谋士叫杨修。一次，杨修随曹操出征，攻城不下，便就地安营扎寨。这时，杨修忽听曹操说道：”鸡肋，鸡肋！”他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵说’：“丞相打算退兵了。”

　　这样，全营的人纷纷收拾行装，准备撤退。曹操巡营时，看到这种情况，非常吃惊，便向士兵询问原因，才知道是杨修点破了自己的心思，心里暗暗佩服杨修的敏慧，同时也很嫉妒杨修的才智。于是，借口杨修扰乱军心，把他杀了。

　　杨修死后，杨修的父亲杨彪非常伤心，因思念儿子而日渐憔悴。曹操问他说：“杨公为什么会这般消瘦啊？”杨彪叹气说：“我自己觉得惭愧呀，我预先没有料到我儿子会有这样的'结果，现在还有一种像老牛舔着自己的孩子一样的爱子之心！”曹操听后。十分感动，不免内疚。

　　成语典故20

　　成语典故是我国传统文化的精髓，在这里你不仅可以学习历史人物的智慧，吸取历史故事的经验，还可以收获许多学习生活上的小哲理，感受历史文化的魅力，快乐学习，成长为一个更加睿智的人，整理了许多富有哲理的成语典故，以下是：言犹在耳。

　　公元前620年，晋国君襄公去世，决定将在秦国的晋公子雍迎接回国，准备继承国君位。但是晋襄公夫人穆赢不同意，她每天着抱着太子在朝廷上哭闹，说：先君何罪？其嗣亦何罪？舍弃嫡子不立而到外边求国君，将太子置于何地？出朝后，她拉着太子到卿大夫赵宣子（赵盾，赵国国君的`先人）家，向赵叩头说：先君在日捧着这孩子嘱托于您，说：“此子成才，我就是受了您的赐予；若不成才，我就唯您是怨。”现在国君虽死，言犹在耳，而您都把这些忘了，不管了，想怎么着？赵宣子和诸大夫都怕穆赢，又怕她威逼，就改立了灵公为国君，发兵抵抗秦国护送公子雍的军队，并打败了秦军。

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