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草菅人命成语故事与解释
成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅。下面是小编给大家带来草菅人命成语故事与解释，希望对大家有帮助！
【释义】
菅：一种多年生的野草。成语的意思是指把人的生命看作野草一样，任意杀害。
【用法】
多用于形容官吏草率处理案件，使无罪者屈死。也用来形容反动统治者、歹徒仗势行凶，随意杀人。与“滥杀无辜”近义。
【出处】
这则成语出自《汉书·贾谊传》：“使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。”成语“草菅人命”即由此演变而来。
【成语故事】
汉文帝三年（公元前177年），元老重臣周勃因受诬告被免去丞相职务。不久，又因有人诬告他谋反被收入监牢，幸亏贾谊上书相救。当初文帝本欲重用贾谊，周勃曾竭力反对，说了不少坏话。因此，贾谊不但没升官，反而被降了职，做了长沙王太傅。可是胸怀坦荡以国为重的贾谊，听到周勃下狱的消息，立刻写了一篇题为《治安策》的奏疏呈交给文帝。贾谊在奏疏中借古喻今详细陈述了秦朝灭亡的原因：任意杀人，视人命如草芥。秦始皇的小儿子秦二世胡亥，为人残忍，从小就受赵高“严刑治国”之教，夺得本应属于他哥哥扶苏的王位后，杀死了他的同胞兄弟，并且将他们分尸。名将蒙恬、蒙毅兄弟、丞相李斯、将军冯劫等大臣也都被他残害致死；对平民则更不在话下，打猎时以射死平民来取乐。贾谊的话说得生动、深刻，使文帝读后深受触动，于是赦免了周勃，并恢复他的官位。甚至日后文帝的宽刑省赋也多多少少受到了贾谊《治安策》的一些影响。汉文帝刘恒刘恒，西汉第三位皇帝，是汉高祖刘邦的儿子。刘邦去世后，吕后掌权一直到死。太尉周勃等一批忠于刘家的重臣夺回大权，从代地迎立刘恒为帝，即汉文帝。汉文帝即位后，首先大赦天下，并废除了连坐法与肉刑。那时，汉朝还有一条“妖言法”，即批评皇帝或有意造谣的人要被治以死罪。文帝说：“有这法令，谁还敢说话？皇帝有过失又怎能听到批评？”于是下诏将此法废除。公元前178年，太中大夫贾谊上奏，请文帝提倡生产，厉行节约。于是，文帝推行了休养生息与轻徭薄赋的政策，全免农田租税十二年，并减少口赋和徭役，促进了社会经济的发展。
拓展阅读：
成语寓意
胡亥轻视人命，任意杀害，导致了秦朝的灭亡。人与人应该是平等的，不存在高低贵贱之分。你尊重别人，别人也会尊重你，你对别人傲慢，别人也会对你冷漠。这是人们从小就应该树立的观念。
成文用法
“草菅人命”在句子中可充当谓语、宾语、定语；比喻轻视人命，滥杀无辜。
运用示例
明·凌濛初《初刻拍案惊奇·卷一一》：“所以说，为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏！”
清·李伯元《官场现形记》第四十七回：“像某人这样的官，真正是草菅人命了。”
清·李伯元《文明小史·第二六回》：“况且内中有人到过云南，晓得那里官府待百姓的暴虐，……这些话说说，也教官府听见，怕人家不服，不至依然草菅人命。”
成语辨析
草菅人命—视如草芥
“视如草芥”指把人或事物当作小草一样看待，形容十分轻视。两者都有极度轻视的意思，但有区别。“草菅人命”只用于人，不用于物，适用范围较小，语意较重；“视如草芥”可用于人，也可用于物，适用范围较大，语意较轻。“草菅人命”多用作谓语，也常用作定语；“视如草齐” 多用作谓语，一般不用作定语。“视如草芥”作谓语时，前边往往有表示对象的介词短语作状语；“草菅人命”一般不能这么用。“视如草芥”结构较松散，可扩展为“视……如草芥”；“草营人命”没有这种用法。
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