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刚愎自用的成语故事

时间:2023-01-09 09:19:39 成语故事 我要投稿

刚愎自用的成语故事

  无论是在学校还是在社会中,大家对成语都不陌生吧,成语在语句中是作为一个整体来应用的,承担主语、宾语、定语等成分。你还记得哪些成语呢?下面是小编整理的刚愎自用的成语故事,欢迎大家分享。

刚愎自用的成语故事

  刚愎自用的成语故事 篇1

  【刚愎自用】

  【注音】gāng bì zì yòng

  【成语故事】春秋时期,晋楚因宋国发生战争,楚军打得宋国要投降了就撤军。晋军将领先不听统帅荀林父的命令擅自进攻楚军。楚国大夫伍参对楚庄王说晋军将领先刚愎自用,内部不团结,可以消灭晋军而出兵。结果,楚国大获全胜。

  【典故】其佐先穀,刚愎不仁,未肯用命。《左传·宣公十二年》好问则裕,自用则小。《尚书·仲虺之诰》

  【释义】愎:任性;刚愎:强硬回执;自用:自以为是。十分固执自信,不考虑别人的意见。

  【用法】作谓语、定语;十分固执自信

  【相近词】我行我素

  【反义词】虚怀若谷、从善如流

  【歇后语】木梳给别人

  【英语】harden the neck

  【成语造句】

  ◎ 关山林的错误自然有刚愎自用、求战心切的成分在内,但更多的原因是他完全不了解解放战争的总体局势。

  ◎ 有的人思想上有一种天然的优越感,自认为身价高人一等,说话盛气凌人,办事刚愎自用,轻视周围的人,这样,在别人眼里尽管你的学识水平是高的,但是你的人格是低的,别人也不会尊重你。

  ◎ 他知道,尤梅茨总裁是个刚愎自用的人,现在他正在气头上,提建议恐怕也不会有作用。

  刚愎自用的成语故事 篇2

  出处:

  《左传·宣公十二年》。

  意思:

  形容性情倔强,自以为是。刚愎:倔强固执。自用:自以为是,凭个人的主观意图办事。

  鲁宣公十二年,楚国出兵攻打郑国,晋国于是派荀林父等人率军前往援助郑国。当晋军正要渡河时,却听说郑国已经和楚国讲和,而统帅荀林父在分析形势后,认为不能轻率地进军与楚国交战,因此就打算撤兵回国,人生智慧。然而大将先?却不听指挥,自行率领军队渡过黄河,去追击楚军。荀林父发觉后,已无法阻止,只好下令全军前进。

  楚王听说晋军已经渡河追来,原本打算退兵,令尹孙叔敖也有相同的看法,就命令军队继续南撤回国。但是大夫伍参却力劝楚王应该出兵与晋军交战,他认为晋军的荀林父才刚新任统帅,威信不高;而将军先?又固执刚愎,不听指挥;其余将领也都意见不一,使得部下无所适从。这时若是楚军出战,必定可以胜利。楚王听了伍参的话,就下令停止撤退,回师北进,迎击晋军,果然打败了晋军。

  刚愎自用的成语故事 篇3

  成语名称:刚愎自用

  成语拼音:gāng bì zì yng

  成语用法:作谓语、定语;十分固执自信。

  实用性:常用

  感情色彩:贬义词

  成语结构:联合式

  成语年代:古代

  成语解释:刚:坚硬;自用:凭自己主观意图行事。倔强固执,自以为是。

  成语来源:春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》:“刚愎不仁,未肯用命。”

  成语造句:金玉舟《赵匡胤》第三章:“李守贞刚愎自用,生性多疑。”

  刚愎自用的成语故事:

  公元前597年春(春秋时期),楚国打进郑国,郑襄公裸体牵羊迎接楚庄王,并苦苦求饶,取得了楚王的同情。当年夏,晋国派军队救援郑国。晋军南下,兵临黄河时,听说郑国已经同楚国媾和,晋军中军主帅荀林父想退兵,并提出等楚国军队回国后,再出兵攻打郑国,讨伐背叛者。荀林父的副手先縠表示反对,认为这样“不行”,并说:“晋国之所以能够称霸诸侯,是因为军队勇敢、文臣武将尽力的关系。现在失去了诸侯(指郑国背叛晋国亲向楚国),不奋勇当先,不能说是尽了力。有敌人不去攻打,不能说是勇敢。要是由于我们而失去霸主的地位,不如死了。”先縠还说道:“率军出征,遇到强敌而退却,这不是大丈夫的.气概;担任军队统帅,而终非大丈夫,唯有你们能做得出,我办不到”于是他率领所属部队渡过黄河,继续前进。荀林父的部将根据这一形势,分析进和退的得失利害关系,最后一致劝荀林父率兵渡河。

  刚愎自用的成语故事 篇4

  【成语】: 当局者迷

  【拼音】: dāng jú zhě mí

  【解释】: 迷:糊涂,迷惑。指当事人反而糊涂。

  【成语故事】:

  唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书,也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意,并命元澹等仔细校阅一下,再加上注解。不料,右丞相张说对此提出不同看法。他说,现在的《礼记》,是西汉戴圣编篡的本子,使用到现在近千年;再说东汉的郑玄也已加了注解,已经成为经书,有什么必要改用魏征整理修订的本子呢?玄宗觉得他说得也有道理,便改变了主意。但是元澹认为,本子应该改换一下。为此,他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问:《礼记》这部经典著作,戴圣编篡、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比,究竟哪个好?”主人口答说:“戴圣编篡的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解、互相矛盾之处很多,魏征正是考虑到这些因素而重新整理,谁会想到那些墨守成规的人会反对!”,客人听后点点头,说:“是啊,就像下棋一样,下的人反倒糊涂,旁观者却看得很清楚。

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