- 相关推荐
关于缇萦救父的故事
故事在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。以下是小编整理的关于缇萦救父的故事，欢迎阅读。
关于缇萦救父的故事
汉文帝的母亲薄太后出身低微，在汉高祖在世的时候是个不得宠的妃子。她怕住在宫里受吕后的陷害，就请求跟着儿子住在代郡。住在代郡不像在皇宫里那么阔气，因此，娘儿俩多少知道一些老百姓的疾苦。
汉文帝即位不久，就下了一道诏书说：“一个人犯了法，定了罪也就是了。为什么要把他的父母妻儿也一起逮捕办罪呢?我不相信这种法令有什么好处，请你们商议一下改变的办法。”
大臣们一商量，按照汉文帝的意见，废除了一人犯法、全家连坐(连坐，就是被牵连一同办罪)的法令。
公元前167年，临淄地方有个小姑娘名叫淳于缇萦(淳于是姓，缇萦音tíAyíng)。她的父亲淳于意，本来是个读书人，因为喜欢医学，经常给人治病，出了名。后来他做了太仓令，但他不愿意跟做官的来往，也不会拍上司的马屁。没有多久，辞了职，当起医生来了。
有一次，有个大商人的妻子生了病，请淳于意医治。那病人吃了药，病没见好转，过了几天死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是错治了病。当地的官吏判他“肉刑”(当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)，要把他押解到长安去受刑。
淳于意有五个女儿，可没有儿子。他被押解到长安去离开家的时候，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难，一个有用的也没有。”
几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想：“为什么女儿偏没有用呢?”
她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。
缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。
汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着：
“我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。这回儿他犯了罪，被判处肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废;割去了鼻子，不能再按上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿给官府没收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”
汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，就召集大臣们，对大臣说：“犯了罪该受罚，这是没有话说的。可是受了罚，也该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢。你们商量一个代替肉刑的办法吧!”
大臣们一商议，拟定一个办法，把肉刑改用打板子。原来判砍去脚的，改为打五百板子;原来判割鼻子的改为打三百板子。汉文帝就正式下令废除肉刑。这样，缇萦就救了她的父亲。
汉文帝废除肉刑，看起来是件好事。但是实际执行起来，却是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就给打死了，这样一来，反而加重了刑罚。后来到了他的儿子汉景帝手里，才又把打板子的刑罚减轻了一些。
解析
汉文帝时期，薄太后出身低微且不得宠，因怕吕后陷害，随儿子住在代郡，这使汉文帝知晓百姓疾苦，为其后续仁政举措奠定基础。
汉文帝即位后，迅速废除一人犯法、全家连坐的法令，展现出其革新法律、减轻百姓负担的决心。而淳于缇萦救父一事，更是推动了肉刑的废除。淳于意本是读书人，后成为太仓令，因不愿与官场同流合污而辞职行医。然而，因医治大商人之妻无效被诬告，判以肉刑押解长安。
淳于意无子，被押时叹惜女儿无用，小女儿缇萦却决心救父。她随父到长安，上书汉文帝，言辞恳切，既为父亲鸣冤，又指出肉刑的残酷：砍脚成残废，割鼻无法复原，让受刑者失去改过自新的机会，自己愿为奴婢替父赎罪。
汉文帝被缇萦的孝心和道理打动，召集大臣商议替代肉刑之法。大臣们拟定用打板子代替，汉文帝正式下令废除肉刑。这一举措看似是重大进步，体现了对犯人改过自新的尊重，也彰显了汉文帝的仁政。
但实际执行中，新刑罚弊病丛生。有些犯人被五百或三百板打死，刑罚反而加重。直至汉景帝时期，才减轻打板子的刑罚。
缇萦救父不仅救了自己的父亲，更促使汉初刑罚进行重要改革，尽管改革存在不完善之处，但它开启了刑罚向更人道、合理方向发展的进程，在中国法律史上留下了浓墨重彩的一笔，也让我们看到了个人力量在推动社会进步中的重要作用。
【缇萦救父的故事】相关文章：
缇萦救父09-24
丑女救父07-12
打虎救父09-27
爱迪生救妈妈的故事10-11
劈山救母的故事08-12
劈山救母的故事睡前故事08-13
张学良寻父的故事06-10
窃符救赵的故事09-14
关于蔡邕救琴的故事06-19