宋纪一百十七 起柔兆执徐六月，尽十二月，凡七月
己亥，赐刘光世、岳飞诏曰：“国家以叛逆不道，狂狡乱常，遂至行师，本非得已，并有威怀之略，不专诛伐之图。盖念中原之民，皆吾赤子，迫于暴虐之故，来犯王师，自非交锋，何忍诛戮!庶几广列圣好生之德，开皇天悔祸之衷。卿其明体朕怀，深戒将士，务恢远驭，不专尚威，凡有俘擒，悉加存抚。将使戴商之旧，益坚思汉之心，蚤致中兴，是为伟绩。毋致贪杀，负朕训言。”枢密院奏光世之将马钦、飞之将寇成等，捕获各五百人，并斩讫，故有是诏。
辛丑，诏筑南寿春城。
壬寅，尚书左仆射、同中书门下平章事兼知枢密院事、都督诸路军马兼监修国史赵鼎，充观文殿大学士、两浙东路安抚制置大使，兼知绍兴府。
龙图阁学士、知绍兴府孙近试吏部尚书。
命吏部侍郎、都督行府参议军事吕祉，往建康措置移跸事务。
乙巳，帝与宰执语唐开元之治曰：“姚崇为相，尝选除郎吏，明皇仰视屋椽，崇惊愕久之，后因力士请问，知帝所以专委之意。人主任相当如此。”张浚曰：“明皇以此得之，亦以此失之。杨、李持柄，事无巨细，一切倚仗，驯致大乱。吁，可戒也!”帝曰：“然卿知所以失否?在于相非其人，非专委之过也。”浚曰：“明皇方其忧勤，贤者获进，逮其逸乐，小人遂用，此治乱之所以分。陛下灼见本末，天下幸甚!”
赵鼎入辞。鼎在越，惟以束吏恤民为务，每言：“不束吏，虽善政不能行，盖除害然后可以兴利。《易》之《豫》，利建侯行师，乃所以致豫。《解》，公用射隼于高墉之上，谓射隼而去小人，乃所以致解也。”至是奸猾屏息。又，场务利入之源，不令侵耗，财赋遂足。
甲午，崇信、奉宁军节度使、开府仪同三司、江南东路宣抚使张俊，加少保、镇洮、崇信、奉宁军节度使，仍旧宣抚使。龙神卫四厢都指挥使、密州观察使、权主管殿前司公事杨沂中为保成军节度使、殿前都虞候、主管殿前司公事。
先是右司谏陈公辅言：“前日贼犯淮西，诸将用命，捷音屡上，边土稍宁，盖庙社之灵，陛下威德所至。然行赏当不逾时，庙堂必有定议。臣闻濠梁之急，俊遣杨沂中往援，遂破贼兵，此功固不可掩。刘光世不守庐州，而濠梁戍兵辄便抽回，如涡口要地，更无人防守，若非沂中兵至，淮西焉可保哉!光世岂得无罪!此昭然无可疑者。又，沂中之胜，以吴锡先登;光世追贼，王德尤为有力;是二人当有崇奖，以为诸军之功。若韩世忠屯淮东，贼不敢犯;岳飞进破商、虢，扰贼腹胁;二人虽无淮之功，宜特优宠，使有功见知，则终能为陛下建中兴之业。”朝廷以俊、沂中功尤著，遂优赏之。沂中时年三十五岁。
丁未，诏曰：“朝廷设官分职，本以为民。比年以来，重内轻外，殊失治道之本，朕甚不取。可自今监司、郡守，秩满考其善状，量与迁推，治效著闻，即除行在差遣。其郎官未历民事者，效职通及二年，复加铨择，使之承流于外。仍令中书、御史台籍记名姓。俟到阙日，检举引对，参考善否，取旨升黜。庶几天下百姓蒙被实惠，以称朕意。”
戊申，诏曰：“朕惟养兵之费，皆取于民。吾民甚苦而吏莫之恤，夤缘军须，掊敛无益，朕甚悼之!监司、郡守，朕所委寄以惠养元元者也，今慢不加省，复何赖焉!其各任乃职，察吏之侵渔纳贿者，劾按以闻。已戒敕三省官，间遣信使周行诸路，苟庇覆弗治，流毒百姓，朕不汝贷。自今军事所须，交令州县揭榜晓谕，馀依绍兴元年五月二十四日诏旨施行，无或违戾。”
观文殿学士、醴泉观使兼侍读秦桧行在所讲筵供职，观文殿学士、行宫同留守孟庾充行宫留守。
庚戌，诏：“官职如在职二年已上知县资序人，与除大郡通判;通判资序人，与除知州军。任满到阙，令閤门引见上殿，当参考治状善否，取旨升黜;仍令中书省、御史台籍记姓名。”
辛亥，资政殿大学士、提举洞霄宫张守自常州入见，即日除参知政事。
壬子，诏张守兼权枢密院事。
丙辰，镇南军节度使、开府仪同三司、荆湖南路安抚制置大使兼知潭州吕颐浩为两浙西路安抚制置大使，兼知临安府，仍赴行在奏事。
宝文阁学士、新知襄阳府刘洪道知潭州，充荆湖南路安抚使，仍兼都督府参谋军事。
戊午，诏：“自今吏部注拟知、通、守、令，并选择非老病及不曾犯赃与不缘民事被罪之人，仍申中书省审察。其注拟人脚色，关御史台;如非其人，许本台弹奏。”用中书请也。既而行宫吏部请曰：“民事犯徒已上罪人，如今诏。”自开国以来，以公私赃三等定天下之罪，至是始增民事律焉。
己未，兵部尚书兼权吏、礼部尚书刘大中充龙图阁直学士、知处州。
左司谏陈公辅言：“朝廷所尚，士大夫因之，士大夫所尚，风俗因之，不可不慎也。国家嘉祐以前，朝廷尚大公之道，不营私意，不植私党，故士大夫以气节相高，以议论相可否，未尝互为朋比，至于雷同苟合。自熙、丰以后，王安石之学，著为定论，自成一家，蔡京引之，挟绍述之说，于是士大夫靡然而同，风俗坏矣。仰惟陛下天资聪明，圣学高妙，将以痛革积弊，变天下党同之俗。然在朝廷之臣，不能上体圣明，又复辄以私意取程颐之说，谓之伊川学，相率而从之，是以趋时竞进，饰诈沽名之徒，翕然胥效，倡为大言，转相传授。伏望圣慈特加睿断，察群臣中有为此学鼓扇士类者，皆屏绝之。明诏天下以圣人之道著在方册，学者但能参考众说，研究至理，各以己之所长而折中焉，则道术自明，性理自得矣。”辅臣进吴张浚批旨曰：“士大夫之学，宜以孔、孟为师，庶几言行相称，可济时用。览臣僚所奏，深用怃然!可布告中外，使知朕意。”
先是范冲既去位，公辅以冲所荐，不自安。会耿鎡等伏阙上书，或者因指公辅靖康鼓喝之谤，公辅惧，见帝求去，因此上疏。诏：“公辅，朕所亲擢，非由荐引，可令安职，毋得再请。”时朱震在经筵，不能诤，论者非之。
湖北经略安抚使王庶，乞令澧、辰、沅、靖四州，以闲田共招刀弩手三千五百人，沅州千五百，辰州千人，澧、靖州各五百馀，田召人承佃，从之。四郡刀弩手旧额万人，靖康末，调赴河东，少还者，至是命相度召填，故有是请。
伪齐刘豫密知金人有废己之谋，是冬，遣皇子府参谋冯长宁请于金，欲立淮西王麟为太子以尝其意，金主谓之曰：“先帝所以立尔者，以尔有德于河南之民也。尔子有德耶?我未之闻也，徐当遣人咨访河南百姓以定之。”
先是河北军前通问使魏行可为金所拘，至是九年。或谓行可尝上金帅书，戒以不戢自焚之祸，以谓：“大国举中原与刘豫，刘氏何德，赵氏何罪哉?若亟以还赵氏，贤于奉刘氏万万也。”是岁，行可卒。未几，其副右武大夫、果州团练使郭元迈亦卒于金地。
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