三字经
hán yù jūn | shuāng lù gǎi | yòu gāo yuán | zuǒ dà hǎi |
寒燠均 | 霜露改 | 右高原 | 左大海 |
【解释】我国冷热均匀,霜期和露期会跟着季节而改换,右边是高原,左边是大海。 〖启示〗我国地处寒、温、热三带,大部分在温带,既无严寒,又无酷暑。冷热均匀,冬天结霜,夏天结露,霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方,那么右边是高原,左边是大海。 |
|||
yuē jiāng hé | yuē huái jì | cǐ sì dú | shuǐ zhī jì |
曰江河 | 曰淮济 | 此四渎 | 水之纪 |
【解释】中国是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。 〖启示〗长江是我国最长的河流,全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河,她是中华民族的摇篮,是五千年文明的发源地。 |
|||
yuē dài huá | sōng héng héng | cǐ wǔ yuè | shān zhī míng |
曰岱华 | 嵩恒衡 | 此五岳 | 山之名 |
【解释】中国的五大名山,称为“五岳”,就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表。 〖启示〗现在我们都知道,我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山,号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国,每座山都有着许多美丽的神话和传说。 |
|||
gǔ jiǔ zhōu | jīn gǎi zhì | chēng xíng shěng | sān shí wǔ |
古九州 | 今改制 | 称行省 | 三十五 |
【解释】州:古代行政区域单位名称。 制:制度,有确定规模、法度。 行省:行政区域,简称省。 〖启示〗古代周朝分为九州:冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇统一中国后废九州改成郡县,到宋朝把郡县改成府,到元朝,中央设立中书省主持全国政务,各地区设中书省,称为行省,简称省。三个五省,是在抗战胜利后,东北划九省加收回台湾省,连原二十八省,共三十五省。 |
|||
yuē shì nóng | yuē gōng shāng | cǐ sì mín | guó zhī liáng |
曰士农 | 曰工商 | 此四民 | 国之良 |
【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分。 〖启示〗由于社会的发展,今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说:“三百六十行,行行出状元”,不管从事什么职业,只要对社会有好处,都是光荣的。 |
|||
yuē rén yì | lǐ zhì xìn | cǐ wǔ cháng | bù róng wěn |
曰仁义 | 礼智信 | 此五常 | 不容紊 |
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。 〖启示〗五千年的中国文明史,有多少仁义之士用他们的生命和热血,谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。 |
|||
dì suǒ shēng | yǒu cǎo mù | cǐ zhí wù | biàn shuǐ lù |
地所生 | 有草木 | 此植物 | 遍水陆 |
【解释】除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。 〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们,掌握这些知识,以便为人类服务。 |
|||
yǒu chóng yú | yǒu niǎo shòu | cǐ dòng wù | néng fēi zǒu |
有虫鱼 | 有鸟兽 | 此动物 | 能飞走 |
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。 〖启示〗无论大自然中的植物还是动物,都是人类永恒的财产,我们要爱护周围的环境,保护好我们生存的环境。 |
|||
dào liáng shū | mài shǔ jì | cǐ liù gǔ | rén suǒ shí |
稻梁菽 | 麦黍稷 | 此六谷 | 人所食 |
【解释】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。 〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时,千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,要知道爱惜每一粒粮食。 |
|||
mǎ niú yáng | jī quǎn shǐ | cǐ liù chù | rén suǒ sì |
马牛羊 | 鸡犬豕 | 此六畜 | 人所饲 |
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。 解读〗人类真不愧万物之灵,我们的祖先很早就把有些野生的动物,通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。 |
|||
yuē xǐ nù | yuē āi jù | ài wù yù | qī qíng jù |
曰喜怒 | 曰哀惧 | 爱恶欲 | 七情俱 |
【解释】高兴叫作喜,生气叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。 〖启示〗七情是人生来具有的,谁也不可能抹煞它,但做为一个有志者,是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的,要学会妥善处理自己的感情,才能活的安乐而有意义。 |
|||
qīng chì huáng | jí hēi bái | cǐ wǔ sè | mù suǒ shí |
青赤黄 | 及黑白 | 此五色 | 目所识 |
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。 〖启示〗用色彩学的标准解释,色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称,如黄色已成为我们的民族色彩,据说太阳升起的第一道颜色是黄色,所以黄色代表东方。 |
|||
suān kǔ gān | jí xīn xián | cǐ wǔ wèi | kǒu suǒ hán |
酸苦甘 | 及辛咸 | 此五味 | 口所含 |
【解释】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。 〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸,是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂,认清自我也是非常不容易的。 |
|||
shān jiāo xiāng | jí xīng xiǔ | cǐ wǔ xiù | bí suǒ xiù |
膻焦香 | 及腥朽 | 此五臭 | 鼻所嗅 |
【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 〖启示〗我们人类有视觉,可以分辩颜色、形状;有味觉可分辩各种滋味;嗅觉可以辨别气味;触觉可区分冷暖各种刺激。 |
|||
páo tǔ gé | mù shí jīn | yǔ sī zhú | nǎi bā yīn |
匏土革 | 木石金 | 与丝竹 | 乃八音 |
【解释】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。 〖启示〗音乐可陶冶人的情怀,我国文明久远、历史悠久,文化丰富,音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养,调剂人的身心,优美的东方音乐更具迷人的特色。 |
|||
yuē píng shǎng | yuē qù rù | cǐ sì shēng | yí tiáo xié |
曰平上 | 曰去入 | 此四声 | 宜调协 |
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。 〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人,读起来和谐顺口,这不仅是诗词本身的内容感人,而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化,所以使我们听起来更加优美动人。 |
|||
gāo zēng zǔ | fù ér shēn | shēn ér zǐ | zǐ ér sūn |
高曾祖 | 父而身 | 身而子 | 子而孙 |
【解释】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。 解读〗人类的繁衍,一代接着一代,生命的延续永无止境。真是 “前不见古人,后不见来者”,我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。 |
|||
zì zǐ sūn | zhì xuán zēng | nǎi jiǔ zú | rén zhī lún |
自子孙 | 至玄曾 | 乃九族 | 人之伦 |
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系,更是一种血浓于水的亲情。在家庭中,每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。 |
|||
fù zǐ ēn | fū fù cóng | xiōng zé yǒu | dì zé gōng |
父子恩 | 夫妇从 | 兄则友 | 弟则恭 |
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。 〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待,和睦相处,这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念,因为家庭是社会的细胞,每个家庭都能和睦相处,社会也必然安定了。 |
|||
zhǎng yòu xù | yǒu yǔ péng | jūn zé jìng | chén zé zhōng |
长幼序 | 友与朋 | 君则敬 | 臣则忠 |
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。 〖启示〗中国人从古到今,都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦,象“桃园三结义”,至今受到人们的称颂。 |
《三字经》,是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。三字经》原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《三字经》。