最新后汉书

• new 《后汉书》志第九·祭祀下 2021-08-16

  宗庙 社稷 灵星 先农 迎春 光武帝建武二年正月，立高庙于雒阳。四时祫祀，高帝为太祖，文帝为太宗，武帝为世宗，如旧。馀帝四时春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及腊，...

• new 《后汉书》志第八·祭祀中 2021-08-16

  北郊 明堂、辟雍 灵台 迎气 增祀 六宗 老子 是年初营北郊，明堂、辟雍、灵台未用事。迁吕太后于园。上簿太后尊号曰高皇后，当配地，郊高庙。语在《光武纪》。 北效在雒阳城北四...

• new 《后汉书》志第六·礼仪下 2021-08-16

  大丧 诸侯王列侯始封贵人公主薨 不豫，太医令丞将医入，就进所宜药。尝药监、近臣中常侍、小黄门皆先尝药，过量十二。公卿朝臣问起居无间。太尉告请南郊，司徒、司空告请宗庙...

• new 《后汉书》志第四·礼仪上 2021-08-16

  合朔 立春 五供 上陵 冠 夕牲 耕 高禖 养老 先蚕 祓禊 夫威仪，所以与君臣，序六亲也。若君亡君之威，臣亡臣之仪，上替下陵，此谓大乱。大乱作，则群生受其殃，可不慎哉。故记施...

• new 《后汉书》志第三·律历下 2021-08-16

  历法 昔者圣人之作历也，观璇玑之运，三光之行，道之发敛，景之长短，斗纲所建，青龙所躔，参伍以变，错综其数，而制术焉。 天之动也，一昼一夜而运过周，星从天而西，日违天...

• new 《后汉书》志第二·律历中 2021-08-16

  贾逵论历 永元论历 延光论历 汉安论历 熹平论历 论月食 自太初元年始用《三统历》，施行百有馀年，历稍后天，朔先于历，朔或在晦，月或朔见。考其行，日有退无进，月有进无退。...

• new 《后汉书》志第一·律历上 2021-08-16

  律准 候气 古之人论数也，曰物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事。夫...

• new 《后汉书》卷九十·乌桓鲜卑列传第八十 2021-08-16

  乌桓者，本东胡也。汉初，匈奴冒顿灭其国，馀类保乌桓山，因以为号焉。俗善骑射，弋猎禽兽为事。随水草放牧，居无常处。以穹庐为舍，东开向日。食肉饮酪，以毛毳为衣。贵少而...

• new 《后汉书》卷八十八·西域传第七十八 2021-08-16

  武帝时，西域内属，有三十六国。汉为置使者、校尉领护之。宣帝改曰都护。元帝又置戊己二校尉，屯田于车师前王庭。哀、平间，自相分割，为五十五国。王莽篡位，贬易侯王，由是...

• new 《后汉书》卷八十七·西羌传第七十七 2021-08-16

  西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶，徙之三危，河关之西南羌地是也。滨于赐支，至乎河首，绵地千里。赐支者，《禹贡》所谓析支者也。南接蜀、汉徼外蛮...

• new 《后汉书》卷八十五·东夷列传第七十五 2021-08-16

  《王制》云东方曰夷夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而出。故天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉。夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳...

• new 《后汉书》卷八十四·列女传第七十四 2021-08-16

  《诗》、《书》之言女德尚矣。若夫贤妃助国君之政，哲妇隆家人之道，高士弘清淳之风，贞女亮明白之节，则其徽美未殊也，而世典咸漏焉。故自中兴以后，综其成事，述为《列女篇...

• new 《后汉书》卷八十三·逸民列传第七十三 2021-08-16

  《易》称《遯》之时义大矣哉。又曰不事王侯，高尚其事是以尧称则天，不屈颍阳之高。武尽美矣，终全孤竹之洁。自兹以降，风流弥繁，长往之轨未殊，而感致之数匪一。或隐居以求...

• new 《后汉书》卷八十二下·方术列传第七十二下 2021-08-16

  唐檀字子产，豫章南昌人也。少游太学，习《京氏易》、《韩诗》、《颜氏春秋》，尤好灾异星占。后还乡里，教授常百馀人。 元初七年，郡界有芝草生，太守刘祗欲上言之，以问檀。...

• new 《后汉书》卷八十二上·方术列传第七十二上 2021-08-16

  仲尼称《易》有君子之道四焉，曰卜筮者尚其占。占也者，先王所以定祸福，决嫌疑，幽赞于神明，遂知来物者也。若夫阴阳推步之学，往往见于坟记矣。然神经怪牒、玉策金绳，关扃...

• new 《后汉书》卷八十一·独行列传第七十一 2021-08-16

  孔子曰与其不得中庸，必也狂狷乎又云狂者进取，狷者有所不为也此盖失于周全之道，而取诸偏至之端者也。然则有所不为，亦将有所必为者矣。既云进取，亦将有所不取者矣。如此，...

• new 《后汉书》卷八十下·文苑列传第七十下 2021-08-16

  张升字彦真，陈留尉氏人，富平侯放之孙也。升少好学，多关览，而任情不羁。其意相合者，则倾身交结，不问穷贱。如乖真志好者，虽王公大人，终不屈从。常叹曰死生有命，富贵在...

• new 《后汉书》卷七十九下·儒林列传第六十九下 2023-03-23

  《前书》鲁人申公受《诗》于浮丘伯，为作诂训，是为《鲁诗》。齐人辕固生亦传《诗》，是为《齐诗》。燕人韩婴亦传《诗》，是为《韩诗》。三家皆立博士。赵人毛苌传《诗》，是...