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《管子》九守第五十五
《目贵明》是出自《管子·九守第五十五》的文言文。以下是小编整理的《管子》九守第五十五，欢迎阅读与收藏。
安徐而静，柔节先定，虚心平意以待须。
右主位
目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视则无不见也，以天下之耳听则无不闻也，以天下之心虑则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。
右主明
听之术，曰：勿望而距，勿望而许。许之则失守，距之则闭塞。高山，仰之不可极也;深渊，度之不可测也。神明之德，正静其极也。
右主听
用赏者贵诚，用刑者贵必。刑赏信必于耳目之所见，则其所不见，莫不暗化矣。诚，畅乎天地，通于神明，见奸伪也?
右主赏
一曰天之，二曰地之，三曰人之，四曰上下，左右前后，荧惑其处安在?
右主问
心不为九窍，九窍治;君不为五官，五官治。为善者，君予之赏;为非者，君予之罚。君因其所以来，因而予之，则不劳矣。圣人因之，故能掌之。因之修理，故能长久。
右主因
人主不可不周。人主不周则群臣下乱。寂乎其无端也。外内不通，安知所怨?关闬不开，善否无原。
右主周
一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。明知千里之外，隐微之中，曰动奸。奸动则变更矣。
右主参
修名而督实，按实而定名。名实相生，反相为情。名实当则治，不当则乱。名生于实，实生于德，德生于理，理生于智，智生于当。
右督名
齊桓公問管子曰：「吾念有而勿失，得而勿忘，為之有道乎？」
對曰：「勿創勿作，時至而隨，毋以私好惡害公正，察民所惡以自為戒。黃帝立明臺之議者，上觀於賢也，堯有衢室之問者，下聽於人也。舜有告善之旌，而主不蔽也。禹立諫鼓於朝，而備訊唉。湯有總街之庭，以觀人誹也。武王有靈臺之復，而賢者進也。此古聖帝明王所以有而勿失，得而勿忘者也。桓公曰：吾欲效而為之，其名云何？對曰：名曰嘖室之議，曰法簡而易行，刑審而不犯，事約而易從，求寡而易足。人有非上之所過，謂之正士，內於嘖室之議，有司執事者咸以厥事奉職而不忘，為此嘖室之事也，請以東郭牙為之，此人能以正事爭於君前者也。桓公曰：「善！」
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