《东观汉记》东观汉记卷十四
廉范
廉范，〔一〕字叔度，京兆人也。父客死蜀汉，〔二〕范与客步负丧归。〔三〕至葭萌，舡触石破没，范持棺柩，遂俱沈溺。众伤其义，钩求得之，仅免于死。太守张穆持筒中布数箧与范，〔四〕范曰：“石生坚，兰生香，前后相违，不忍行也。”遂不受。御览卷四一二
廉范为云中太守，始到，烽火日通。故事，虏出度五千人，〔五〕乃移书旁郡求助。吏白今虏兵度出五千，请移警檄。范不听，遂选精兵，自将出至近县，令老弱城守而追之。类聚 卷八0
廉范，字叔度，为蜀郡太守。成都邑宇逼侧，〔六〕旧制，禁民夜作以防火，而更相隐蔽，烧者日日相属。范乃毁削前令，但严使储水，百姓为便。乃歌之云：“廉叔度，来何暮?不禁火，民安堵。昔无襦，今五葱。”〔七〕类聚卷五0
廉范为蜀郡守，令民不禁火，百姓皆喜，家得其愿，时生子皆以廉为名者千。御览卷三六二
肃宗崩，〔八〕廉范奔赴敬陵。时庐江郡严麟奉章吊国，〔九〕俱会于路。麟乘小车，涂深马死，不能自进。范见而愍然，命从骑下马与之，不告而去。麟事毕，不知马所归，缘路访之。或谓麟曰：“
故蜀郡太守廉叔度，好赒人穷，今奔国丧，当是耳。 ”麟亦素闻范名，以为然，即牵马造门，谢而归之。世伏其好义。御览卷四二0
注释
〔一〕 “廉范”，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。
〔二〕 “父”，御览卷五五0引同，聚珍本作“祖父”。按“父”字是。范晔后汉书廉范传云：“范父遭丧乱，客死于蜀汉，范遂流寓西州。西州平，归乡里。年十五，辞母西迎父丧。”所述极为明确。范 祖父丹，为王莽所倚重，率军与赤眉交战，败死无盐，事见范晔后汉书刘玄刘盆子传、冯衍传，丹绝无“客死蜀汉”之事。袁宏后汉纪卷九亦云：“范字叔度，杜陵人。祖父丹，王莽时为大司马。范父遭乱，客死于蜀。”
〔三〕 “范与客步负丧归”，“范 ”字下聚珍本有“年十五”三字。按御览卷四二五引有 “廉范年十五至蜀迎祖母丧”一句，卷八二0引同，惟 “至”字作“入”，是知原书有“年十五”三字，当据增补。
〔四〕 “太守张穆持筒中布数箧与范”，此下各句原无，聚珍本有，御览卷四二五、卷八二0引亦有，今据增补。
〔五〕 “度”，估计。
〔六〕 “成都邑宇逼侧”，此句至 “百姓为便”各句姚本、聚珍本全同，类聚卷八0引作 “成都地迫屋狭，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民复弊之，失火者日属。范令夜作，但使储水，百姓皆悦” 。“
弊”字误，当作“蔽”。事类赋卷八引作“成都地迫屋狭，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民覆蔽之，失火者日属。范放令夜作，但使储水，百姓皆悦”。御览卷八六八引与类聚大体相同。
〔七〕 “昔无襦，今五葱”，此二句姚本、聚珍本同，事类赋卷八引亦同。徐氏明抄本书钞卷三九引作“生平无一襦，今有五葱”。蒋光□藏清抄本书钞卷三九引作“平生无衣襦，今有五葱”。御览卷四六五引作“平生无襦，今五葱”，范晔后汉书廉范传同，书钞卷一二九引亦与御览同，仅“五”字 误作“乃”。御览卷八六八引作“昔日无襦，今五葱”。此条书钞卷三五、类聚卷一九、御览卷六九五亦引，文字节删较多。
〔八〕 “肃宗崩”，范晔后汉书廉范传同。聚珍本作“章和二年，帝崩”，书钞卷一三九引同。
〔九〕 “时庐江郡严麟奉章吊国” ，此句至“不能自进”一段文字，姚本、类聚卷九三引大同小异，范晔后汉书廉范传所载也大体相同。聚珍本作“还入城，见道中有诸生乘小车马顿死泥中，诸生立旁，不能自进。时范问为谁，所从来。生白庐江太守掾严麟为太守奉章来吊”。所引内容稍详。书钞卷一三九引作“还入城，见道中有诸生乘小车，马预死泥中，诸生立旁。时范问为谁，所从来，生曰庐江太守掾严麟，为太守奉章来吊”。“预”乃“顿”之讹。聚珍本即从书钞中辑出，并参考御览卷四二0所引补入“不能自进 ”一句。