儒家哲学与感恩思想

儒家哲学与感恩思想

　　儒家是先秦诸子百家之一，脱胎自周朝礼乐传统。以下是小编整理的儒家哲学与感恩思想，欢迎阅读与收藏。

　　资料1：

　　感恩是中国社会文化的重要原则，是礼仪之邦的重要意识，有着广泛的应用价值。《大戴礼记·礼三本》说，天地是万物的本源，先祖是族类的本源，而父母是人的本源。古代思想家据此提出，人要“报本返始”、“知恩图报”，知道自己的根源，并有所感恩和报答。

　　这就是说，感恩的第一层次是对天地的感恩，也即国情、社会之情的感恩。人来自自然、还之自然，人类需要对自然怀有敬畏和感恩心态，在保护自然，保护环境，维护生态和谐方面做出贡献。这方面，中国古代崇尚泛神论，不仅敬畏和祭祀天地，而且对山川、草木也都怀有敬畏之情。

　　第二个层次的感恩是对祖先的感恩，也即人类之情、民族之根的感恩。这里包括民族的祖先和宗族的祖先，以民族或国家的祭祀为重。在古代，国家祭典的制作是有严格标准的，《礼记·祭法》上说：“夫圣王之制祭祀也：法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”黄帝是中华民族的共同始祖，是中华文化和物质文明的奠基人和开拓者，开启了民族灿烂文化的先河。千百年来，黄帝已经成为中华民族共有的文化标志。对黄帝的纪念活动表达着对民族文化价值的崇尚和认同，表达着对中华文化统一性的认同，同时也表达着对民族文化创造者的感念之情，所以才被历朝历代列入祀典。

　　第三个层次是对父母的感恩，即家族亲情的感恩。孔子论孝道说：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”古人讲格物致知、正心诚意、修身齐家治国平天下，这是一个从个人修养到奉献社会的序列，而个人修养中“孝”是一个很重要的内容，古时候以“孝”治天下，“孝”就是感恩。家庭道德很差，恐怕也不能指望他报效于国家，服务于人民。

　　第四个层次是横向的，是人与人之间的感恩关系，即人际关系、处人处事的感恩。孔子说“仁者爱人”(《论语·颜渊》)，主张“仁政”。孟子也说：“尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下”(《孟子·离娄上》)，董仲舒讲仁以“爱人”，义以“正我”(《春秋繁露·仁义法》)，重视自律和利他。张载说人要“与天地万物为一体”，达到“民胞物与”(《正蒙》)的高尚境界。这才是真正广博的感恩。儒家讲感恩，不是空洞的，他们要求有经济社会制度的保障，孔子要求利民，所谓“因民之所利而利之”(《论语·尧曰》)。孟子要求保障人民财产，他认为人民有“恒产”则有“恒心”(《孟子·梁惠王上》)，反对统治阶级刻薄寡恩、情酷义绝。

　　“感恩”是中华民族性格的重要表现。感恩滋生了传统社会浓郁的亲情、友情和乡情。中华文明之所以生生不息，能够历尽沧桑，饱经磨难，却在跌宕起伏中传承不辍，与历史形成的这种感恩精神有密切的关系。

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　　一、儒家人本哲学的产生和形成

　　儒家人本哲学的发展和确立与我国古代人本思想的发展是密切相关的。商朝以前，统治者为了加强对人们思想的控制，强化王权统治，在意识形态领域对鬼神大加尊崇。《礼记表记》中也有说:“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”到了西周时期，人们对鬼神是一种敬而远之的态度，并把人们的行为和意愿看做是天、神意志的代表，如“天视自己民视，天听自己民听”，“民之所欲，天必从之”。进入春秋以后，“重人轻神”的思想逐步形成。春秋中期已出现“以人为本”的思想，由当时辅佐齐桓公称霸的宰相管仲提出“夫霸王之所始也，以人为本。本治则国固，本乱则国危”，道出了人民在国家稳固、安危中的根本地位。之后到了春秋末期，儒学创始人孔子在前人的基础上，进一步强调和重视人在宇宙的中心地位和在社会的主体地位，并结合自己的学说，创立了人本主义哲学。儒家人本哲学重视对人性的认识，认为人不仅具有生物属性，还具有社会属性和道德属性。儒家人本哲学的核心概念是“仁”，“仁”者，爱人。要做到“仁”，就要做到以下5点：恭、宽、信、敏、惠。具体来说，就是推己及人，也就是遵循“忠恕之道”。“修齐治平”在儒家人本哲学中体现了“修己安人”的待人之道。

　　二、儒家人本哲学的现代意义和价值

　　人具有运动性语言中枢和知觉性语言中枢的特殊结构，人是以语言拥有世界的动物，人们通过语言的交流，可以引发情感、开放内心世界；同时，人也是唯一可以被语言符号伤害以及患语言疾病的动物，而且，人还是唯一可以通过语言符号医治的动物。人的疾病与健康，不仅仅涉及到生理、心理或社会某一个单一层面，而是他们的整合，且三者密切联系，相互影响。根据现代卫生组织对健康的定义，只有当三者是一种和谐统一的良好状态时才是现代意义上的健康。而某一方面的疾患都会牵涉和影响到其他方面，如心理或生理疾病所致社会功能损害和缺失，还有社会关系引发的心理和生理问题等。所以，与动物医学不同，人类医学除了自然科学性外，还具有人文性质。医生在给患者看病时，不仅要看到患者的生理层面，而且要看到其社会层面和心理层面。随着现代社会和医学的发展，人们已逐渐认识到这一点，现代生物-心理-社会医学模式的提出就是很好的例证。

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