《金刚经》在佛法中的地位和价值
首先，我们知道佛经跟论语一样，都属于语录体，即有问有答，然后经弟子记录整理而成。当然佛经也有不问自说的经典，但非常少，最主要的还是佛陀与弟子或菩萨间的问答记录。
这部经的起因是须菩提长老的一个提问，即“世尊。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住?云何修行?(此句见玄奘、义净译本，鸠摩罗什译本无)云何降伏其心?”。佛陀便欣然对此作答。这一问就是本经的核心!我们往往只注意后面的回答，而忽略了问题本身。要知道须菩提长老并没有问什么是“诸法空性”，他的问题换一种说法就是“怎样修菩提心”或者是“怎样行菩萨行”。这样一来我们就明白此经的核心所在了。在我看来，此经的要义重在“行”，即基于般若的大乘菩萨行!
我们再看什么是佛法的核心价值观。佛教宗派根据“慧”和“愿”可分为大乘和小乘，而佛学的究竟是在大乘，这一点佛陀在诸多大乘经典里都反复强调过。至于现在还有人固执地认为大乘非佛说，那实在是无可奈何之事，没办法理喻的，只能说“善哉善哉，修总比不修强”。其实，在佛陀的眼里，专修小乘者，如果不能回小向大，那至多是成就声闻乘的钝根阿罗汉而已。如果能回小向大，那就由声闻乘而转向菩萨乘即大乘，最终必定成佛。对于不能回小向大的声闻行者，佛陀甚至直接将他们称为“外道”。仔细琢磨，实在令人警醒，因为不仅仅是依外道见地会修成外道，就算是学佛的人，如果不能发大乘菩提心，也会沦落为外道!
佛教，就是佛陀的教化。学佛，就是跟佛学。学什么?学怎么成佛。就是这么简单的逻辑。
那怎样才能成佛?看佛陀久远劫来是怎么修的，佛陀是怎么教导的。佛陀是怎么修的?又是如何教导的?行菩萨行。什么是菩萨?自度度他就是菩萨。发愿自度度他的心，就是大乘菩提心，即阿耨多罗三藐三菩提心。
因此，佛法的核心价值观就是自度度他的菩提心，就是自度度他的菩萨行!
那证悟空性呢?证悟空性是自解脱是自度，如果不发大乘菩提心，不行大乘菩萨行，仍然是不可能成佛的。证悟空性和菩萨行哪个更难呢?当然是后者!哪个更需要恒心毅力呢?当然是后者!哪个更能检验是否去除人我执和法我执呢?当然是后者!哪个对法界的益处更大呢?当然是后者!