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古代圣人格言220句
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都知道一些经典的格言吧，因其不仅凝聚古圣先贤的人生智慧，同时也具备简练生动的表达方式。从句法结构角度说，格言是从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。那么你有真正了解过格言吗？下面是小编整理的古代圣人格言220句，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、谁言寸草心，报得三春晖。盂郊
2、言之无文，行而不远。《左传》
3、宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书》
4、满招损，谦受益。《尚书大禹谟》
5、十年树木，百年树人。《管子权修》
6、见善如不及，见不善如探汤。《论语》
7、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。林逋
8、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子》
9、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。屈原
10、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》
11、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《论语》
12、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥
13、避其锐气，击其惰归。《孙子兵法军争》
14、燕雀安知鸿鹄之志？《史记陈涉世家》
15、居安思危，思则有备，有备无患。《左传》
16、不宜偏私，使内外异法也。诸葛亮《出师表》
17、一屋不扫何以扫天下？《后汉书陈蕃传》
18、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易》
19、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
20、临官莫如平，临财莫如廉。刘向《说苑正理》
21、奉公如法则上下平。《史记廉颇蔺相如列传》
22、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？《屈原涉江》
23、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑》
24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
25、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记》
26、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《屈原涉江》
27、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子尽心上》
28、有公心必有公道，有公道必有公制。傅玄《傅子通志》
29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公》
30、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》
31、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
32、颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。"
33、子曰："知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。"
34、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
35、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
36、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
37、登东山而小鲁，登泰山而小天下。
38、学而不思则罔，思而不学则殆。
39、子曰："兴于《诗》，立于礼，成于乐。"
40、性相近也，习相远也。
41、己欲立而立人，己欲达而达人。
42、苟志于仁矣，无恶也。
43、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
44、己所不欲，勿施於人。
45、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
46、刚、毅、木、讷近仁。
47、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
48、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
49、往昔不可谏，来者犹可追。
50、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
51、学如不及，犹恐失之。
52、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
53、居处恭，执事敬，与人忠。
54、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
55、子曰：多闻，择其善者而从之；多见而识之。
56、子曰：人而无恒，不可以作巫医。
57、子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
58、子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
59、子曰：君于不以言举人，不以人废言。
60、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
61、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁；既仁且知，夫恶有不足矣哉！
62、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
63、不迁怒，不二过。
64、孔学而不思则惘，思而不学则殆！
65、三年无改於父之道，可谓孝矣。
66、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
67、小不忍，则乱大谋。
68、不学礼，无以立。
69、虽然贫穷也不谄媚，富有也不骄傲，富贵仍然好礼。
70、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
71、虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
72、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
73、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
74、己欲立而立人，己欲达而达人。
75、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
76、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
77、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。
78、仲弓问仁。子曰："出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。"仲弓曰："雍虽不敏，请事斯语矣。"
79、士不行不弘毅，任重而道远。仁觉得己任，不亦重乎？死尔后己，不亦远乎？
80、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
81、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
82、天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。
83、君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
84、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
85、子曰："有教无类。"
86、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
87、里仁为美，择不处仁，焉得知？
88、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
89、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
90、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
91、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
92、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
93、子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？与友携手同行，不亦有缘乎？有信自手机来，不亦温馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子诞辰日，祝你：不亦乐乎！
94、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
95、不迁怒，不二过。
96、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
97、性相近也，习相远也。
98、其言之不怍，则为之也难。
99、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
100、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
101、视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？
102、父母在，不远游，游必有方。
103、益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
104、益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
105、己所不欲，勿施於人。
106、诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
107、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
108、刚、毅、木、讷近仁。
109、己欲立而立人，己欲达而达人。
110、居处恭，执事敬，与人忠。
111、已所不欲，勿施于人。
112、道不同，不相为谋。
113、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
114、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
115、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
116、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
117、学而不思则罔，思而不学则殆。
118、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
119、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
120、知之者不如好之者。
121、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
122、学如不及，犹恐失之。
123、益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
124、君使臣以礼．臣事君以忠。
125、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
126、子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
127、子曰：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
128、子曰：知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
129、子曰：不学诗，无以言。
130、入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。
131、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不习乎？
132、孔生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
133、孔我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
134、孔吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
135、先行其言而后从之。
136、能以礼让为国乎？何有？不能以礼让国，如礼何？
137、子食於有丧者之侧，未尝饱也。
138、子谓颜渊曰："用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。"
139、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
140、参乎！吾道一以贯之。
141、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
142、小不忍则乱大谋。
143、巧言令色，鲜矣仁！
144、夫遇不遇者，时也，贤不肖者，才也，君子博学深谋而不遇时者，众矣。
145、诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
146、见贤思齐，见不贤而内自省焉。
147、己欲立而立人，己欲达而达人。
148、君使臣以礼，臣事君以忠。
149、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
150、里仁为美。择不处仁，焉得知！
151、君子不器。
152、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
153、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
154、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
155、子曰：弟子入则孝，出则弟。
156、参乎，吾道一以贯之。"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。"
157、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
158、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
159、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
160、可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，讲错。知者不失人，亦不讲错。
161、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
162、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
163、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。
164、见得思义。
165、学而不思则罔，思而不学则殆。
166、道听而涂说，德之弃也！
167、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
168、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
169、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
170、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
171、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
172、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
173、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
174、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
175、性相近也，习相远也。
176、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
177、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
178、温故而知新，可以为师矣。
179、见善无不及，见不善如探汤。
180、过而不改，是谓过矣！
181、过，则匆惮改。
182、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
183、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
184、君子欲讷于言而敏于行。
185、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
186、唯仁者能好人，能恶人。
187、不迁怒，不二过。
188、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
189、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
190、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
191、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
192、巧言乱德。
193、巧言令色，鲜矣仁。
194、刚、毅、木、讷近仁。
195、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
196、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
197、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
198、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
199、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
200、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
201、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
202、事君，敬其事而后其食。
203、居处恭，执事敬，与人忠。
204、放于利而行，多怨。
205、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
206、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
207、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
208、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
209、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
210、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
211、温故而知新，可以为师矣。——孔子
212、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
213、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
214、敏而好学，不耻下问。
215、知之为知之，不知为不知，是知也。
216、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
217、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
218、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
219、不愤不启，不悱不发。
220、举一隅不以三隅反，则不复也。
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