师德先进个人发言稿
师德先进个人发言稿1
课堂教学既是学科教学的主阵地，也是德育工作的主战场。自99年毕业以来我就扎根于实验中学这方热土，默默的耕耘着，十年中，有五次从中途接班，为了更好的开展教学，我克服了对学生、学情不了解、学生学习英语习惯差等种种困难。认真研究每位学生，及时与家长交流。鼓励学生以写小纸条的形式给我留言，有英语学习的问题，有给我的建议，有班级的纪律问题等等，同时我也用小纸条和他们交流，更好的实现了与学生的双向沟通。功夫不负有心人，收获总是伴随着付出：所辅导的两名学生在全国中学生英语能力竞赛中获得一等奖。我所教的两个班的成绩在20xx年中考中名列前茅，两名同学名列张店区前十名。
为了充分挖掘和利用英语教学中鲜明的个性和丰富的感染力，我坚持学习，努力提高自己。我认识到作为一名青年教师，只有不断学习才能更好的做好本职工作。我利用课余时间读书，积极参与各项听评课活动。在领导和同事们的帮助下我有了一定的提高，取得了一些成绩：执教省电教优质课荣获一等奖。荣获市优质课评选一等奖，两次区优质课一等奖。出示市级、区级公开课多节。在市青年教师大比武中荣获二等奖。荣获张店区第六批教学能手、张店区优秀青年教师、张店区教学工作先进个人等荣誉称号。被授予全国教育科研先进教师称号。所撰写的多篇论文在《现代教育科研》、《音体美报》、《学生双语报》、《学英语》上发表，并参与了区毕业班复习资料的编写工作。我知道自己的点滴进步都离不开领导和同事们的关爱和帮助，都来自于那份为了教育，为了学生执着的信念。
三尺讲台，是狭小的天地，小得只能容下老师一个人;三尺讲台又是一个博大的空间，大得能包容每一个人，启蒙教育、聆听教诲，获得知识和能力。我热爱这三尺讲台，站在讲台上，我有一种神圣的责任感和使命感，因为我深深地知道，我面对的既是一位位学生——无数家庭的希望，更是祖国的未来……我深深感到，自己要做的还有很多、很多……现在，我能做到的，就是坚守三尺讲台，为学生们撑起一方明媚的蓝天;把一颗爱心，化作一盏盏烛火，去点亮学生们纯洁、高尚的心灵!
师德先进个人发言稿2
尊敬的各位领导、各位老师：
大家好！在这庄严的会场里，在这光荣的讲台上，我作为师德先进个人代表在此发言感到十分荣幸，“师德先进个人”代表发言稿：认识 感受 感言。在这里，我代表的不仅是我个人，也不仅仅是我们几个人，而是代表那些常年在自己的工作岗位上默默耕耘，为学校教育事业的发展奉献青春和汗水的所有同志们。
首先，请允许我代表这次受表彰的所有师德先进个人，对学校各级领导给予我们的厚爱和关心，表示衷心的感谢！对广大一线教师同仁给予我们的信任与帮助表示最诚挚的谢意！
作为一名普普通通的一线教师，我们只是做了些应该做的事，却获得如此高的荣誉，这是学校各级领导对我们的极大信任和鼓舞，也是在座的各位同仁大力支持、帮助的结果。这是一笔巨大的精神财富，也是延安中学赋予我们的更加神圣、光荣的使命，它将永远激励和鞭策我们在今后的各项工作中勇往直前！同时这份荣誉也将是我们今后工作的动力所在，我们一定会按照更高的标准更加严格的要求自己、继续锤炼业务，以良好的工作姿态，以更加严谨的工作作风，以百倍的工作热情和干劲投身到今后的工作中去。
其实，在各位老师面前谈师德，真是很惭愧，因为你们同样日复一日，年复一年，默默的为教育事业奉献着，你们同样用人格的魅力，捍卫了师德的尊严，你们都是我要学习的楷模。既然大家给我这次机会，我就谈一谈我的认识、感受、感言。
首先，谈一下我对师德的认识。师德建设的内容很多，但我感觉责任心、爱心是师德建设内容的两大主旋律。教师、责任，两个很熟悉很熟悉的词语加在一起，却变得异常沉甸甸的。教师的工作对象是学生，教师以什么样的态度对待工作，直接影响着学生的成长，决定着工作的成败。没有责任心，也就没有真正的教育。教师责任的体现方式很多,但我认为，教师责任心的全部体现其实就一点：在学生需要的时候，你能站在他的身边；当学生们渴求新知识时，我们就需要不断更新知识体系；当学生们心生迷茫时，我们就要敞开心扉进行心灵上的对话。责任,就是上好每一次课;责任，就是认真批改每一次作业;责任，就是做好每一件事;责任，就是把学校看成自己的家,尽心维护。选择教师就是选择责任。当然，责任与爱是不可分割的两个部分,教师的责任应是建立在对学生的爱心之上的。我们应将自己的爱与对学生的责任统一起来。教师的爱是平凡的，但又是伟大的。爱是与学生谈一次话，爱是对学生的微笑，爱是给学生讲一次题，爱是对学生的关心，爱是对学生的关注。我们有责任,也有义务，在学校这片圣土上,让我们的学生心中充满爱!
其次，我谈一下对学校首届“师德标兵”评选过程的感受。在这一次评选活动中，我经历了三个阶段，第一阶段是行政会上对这次评选活动的安排，行政会上，校领导阐述了在新的教育形势下师德建设的必要性和重要性及工会对师德标兵评选中的相关举措及建议，通过学习使我认识到学校首届“师德标兵”的评选，实际上不仅仅是单纯的评选 “标兵”和“先进”，而是一次全校性的师德宣传和教育。第二阶段是各工会小组的推荐，在推荐过程中，很多教师都主动谦让，一推再推，而这本身就体现了教师的师德和教师的人格魅力。第三阶段是“师德标兵”候选人先进事迹展示活动，通过展示宣传，让我看到教育生涯中的一个个感人的事迹，年轻教师们把青春扎根于三尺讲台而无怨无悔，同龄教师们全心全意地扑在教学工作上，如一头黄牛埋头苦干而不知疲倦。这次展示可以说是一次全校性的师德教育大会，它弘扬了师德先进精神，促进了学校的行风建设。
最后，我想谈谈作为“师德先进个人”的感想即感言，获得“师德先进个人”荣誉称号，对我来说，即是荣誉，也是一种压力，更是一种动力，成绩只代表过去，我将一如既往的“安下心来读书，静下心来教书，潜下心来育人”，我喜欢走在路上，听学生们远远地面带微笑叫我一声老师，我喜欢登上讲台，看台下几十双期待和信任的目光；我喜欢拿起粉笔，为年幼无知的学子导航，为他们开启智慧之门，帮他们点燃理想之灯。我喜欢在学校这个和谐环境下，与同事们和睦相处，以宽容，谅解待人，规范自己的言行道德，在任务面前，不挑不拣，在荣誉面前不争不抢。我从心底里觉得做老师有种别样的幸福与感动。
师德不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！
“学高为师，身正为范”，让我们以良好的师德，共同撑起教育这片蓝天。
最后，祝各位领导、同志们，工作顺利，身体健康，全家幸福平安！
谢谢大家！
师德先进个人发言稿3
我是高二年级一名普通的语文老师。这次被评为“师德标兵”，我感到很荣幸，也有点意外：我们**中学，贤能者比比皆是，德高者充满校园。记得中国有句经典名言“人贵有自知之明”，此时我对这句话有了更深的理解！借此机会，我对自己的为师之路作一客观的认识，正所谓自知不自见，自爱不自贵。
小时候，父母常会对我说“人过留名，雁过留声”。那时我并不能确切地理解其中的含义，如今想来，父母只不过让我为人做事留下个好名声，人生在世应该有个好德行。也就是说，良好的道德、高尚的人格修养应该是一个人的立身之本，成事之根。作为教师，就应当用自己的良知去履行“教书育人，为人师表”这一神圣职责。教师的使命在于毫无保留地贡献自己的精力，用心灵、用人格魅力去接触学生，用爱唤起学生的自信、自尊，构筑起学生精神生活的大厦。
从教近20年，刚毕业时的朝气、豪迈、那种把头抬得高高仿佛自己无所不能的热血已难以沸腾，渐渐沉淀下来的是对自己、对工作、对社会的一种冷静而客观的认识，感觉自己出现越来越多的困惑，遇到了方方面面的挑战。惟一没有变化的，是我为人处事的原则，那就是“兢兢业业做事，踏踏实实做人”。我深刻地知道认识到自己的工作很普通，在这一岗位上，我没有令人羡慕的权力和财富；没有显赫的声名和地位，也没有悠闲自在的舒适和安逸，我所能做到的就是用平平常常的心态来干实实在在的事情。教师的职业特点已经决定我们会不由自主地将极尽自己所能去教学、去育人。毕竟课堂是我们的人生舞台，三尺讲坛才是我们施展才华的地方，谁不想好好地展现出自己精彩的一面呢？
于是，我把爱洒向每一个学生，我希望一双双求知的目光、期盼的眼神与我的目光相遇，我渴望得到一张张满意的笑脸，一次次认同的颔首。我用母亲的宽容对待无意犯错的学生，我用自己的人生经验引导学生尽可能少走弯路。学生的优点，即便很平常，我也会尽力地去表扬；学生的长处，哪怕很普通，我也会努力去开掘；**届的一位女生，个头偏矮，性格内向，人很自卑，但她人品很好，我就对她说：“别的同学很羡慕你，也很敬重你。你不知道你在别人心中地位有多高啊！”这让她自信很多。缺少亲情的，我尽力让暖流注入他心田；失去信心的，我就让他寻到一根可以依靠的柱梁。对于学生，我能做的是鼓励、是褒扬、是肯定、是鞭策。因为他们的年龄和我的孩子相仿，我像爱自己的孩子那样爱他们。为了更好地和学生沟通，我常常将学生的练笔带回家批阅，为 了疏通一些学生的思想纠结，有时要搭上不少的休息时间。
然而，渐渐的，我发现：学生中有的过于张扬，有的自我封闭；有的考试成绩好，便又唱又跳，喜上眉梢，一旦考砸，便垂头丧气，郁郁寡欢；有的整日炫耀自己显赫的家世，有人为自己贫穷的父母感到自卑；有的不屑于“善小”之事，有人以乱纪犯规逞能......种种问题，不由得让人忧虑。因为很多的学生心理不够健全，身心不够健康。教师的责任和良知告诉我，心理的健全，精神的健康比躯体更重要。每一个家庭都希望自己的孩子成人成才，我们的社会更需要自尊、自信、自强的青年，于是我利用自己熟悉学生的内心世界、基本上了解任课班级所有学生长处的优势，向他们的脑海中输入营养，让他们的身心得到滋润。我利用演课本剧的机会，小组分工，让他们学会合作，使自卑封闭的学生扬起自信的头颅；我发现学生练笔中思想深刻、灵感闪现的文章，便在班级交流中大力表扬，让自以为是的同学意识到其实山外有山，人外有人，从而藏起骄傲的尾巴。我组织多种语文学科的实践活动如演讲比赛、诗歌朗诵、赏月吟诗等来净化学生的心灵，陶冶他们的情操，让学生修身养性，健全人格，筑好自己的精神长城，看守好自己的心灵月亮。我让学生记住：根深就会叶茂，源远必定流长，德高才会望重。
如今，我们的孩子大多数是“四体不勤，五谷不分”，我们的学生更是埋头书海，不闻窗外，当我听到很多孩子把上学当作一件痛苦的事情，当我看到不少高中学生回家不能和亲友寻找话题沟通而孤独寂寞时，我突然想到了中国人工饲养的东北虎拉到非洲野化驯养时，老虎因长期生活在水泥地面，脚爪不适应土壤而不愿出笼，看到饲养员扔给他们作为食物的野鸡而吓得直跑的画面，不禁大为感慨：身为百兽之王，竟然丧失了自己的优势技能，在属于自己的世界里无所适从，这难道不是一幕悲剧吗？我告诉我的学生，我们不能机械地学习，多关注生活，多观察社会，因为“世事洞明皆学问”。东北虎的现象不值得我们的教育去深思吗？化用艾青的一句诗：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这教育爱得深沉！因为这份爱，我特别呼吁我们的教育不仅要让学生获得广博的知识，更要关注他们能力的培养；因为这份爱，我希望我们的学生放松心情，调好心态，在快乐中学习，在学习中成长，学出美丽，学出精彩！也因为这分爱，我希望我们的教师活得更加自信，活得更有尊严！
“用真爱滋润学生心田，用真心耕耘教育事业”这将是我不懈的追求，仅以与各位共勉。
师德先进个人发言稿4
我被安排在这次会上代表教师作一个发言。我可能无法代表别人说话，我说的只能是我自己的想法。不过，教师之为教师，有他的共性，所以我的话可能会引发其他老师的共鸣，因此也可能有一定的代表性。
我想谈一个话题，叫做“守住教师的本分”。我自己不见得能做得好，但想通过这个话题的讨论，与各位共勉。
我个人自1973年从教以来，算起来差不多40年，从小学、初中、高中一直到本科、硕士、博士、博士后，各个层次的学生都教过了，只差幼儿园还没教过，我考虑能否在退休以后再来过把瘾。
孟子讲，“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这三乐，是人生最高的乐或幸福，甚至“王天下”都不在其中。用今天的话说，给我当总统都不换。第一乐讲家庭生活，第二乐讲做人的原则，第三乐讲人生的事业。这三乐，第一条是“命”，不能选择；第二条是做人的本分，用康德的话讲，可以说它是一个绝对的命令，做任何事都须以它作根据，是人之作为人的一种必然选择；第三条作为人生的一项事业，是一个可能的选择。对这第三条，我与孟夫子心有戚戚焉，也在其中感到了极大的快乐和幸福。如果人生有第二次选择，我还会选择做教师。
就自己这几十年做教师的体会来讲，我觉得孟子讲的这“三乐”中第二条最重要，它是我们做人的本分，有它作为根据，人生才能真正具有内在的“乐”或真正的幸福。包括做教师在内的人的所有事业成就，均须以第二条作为根本。
先儒讲“君子思不出其位”，“君子素其位而行，不愿乎其外”；孔子重正名，讲“君君、臣臣、父父、子子”；《大学》讲人要有所止，“为人君止于仁，为人臣止于敬”等，都是说人在社会生活中，各有分位，应守住自己的本分。君要做得像君的样子，臣要做得像臣的'样子，为父、为子、为国民、为老师、为学生，都应如此，借用黑格尔的话说，就是事物要符合自身的概念，才是好、是善。
在我们现在所处身的这个高度物化的社会环境里，人要想守住本分，合乎自身的概念，很不容易。(发言稿 )为官，经商，都面临这样的问题。当教师的处境要好一点，但外面也有诱惑，怎样守住自己的本分，对得起“师”这个名，就很重要。
“师”的本分是什么？韩愈《师说》讲“师者，所以传道、授业、解惑也”。这三者不是并列的关系，其中“传道”一条最重要。韩愈解释说，我们尊之为“师”的，不论少长，能“闻道”即可为吾“师”。所以说“吾师，道也……是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。不是说我有了一个教师的职位，就可以是“师”。闻道、得道，是“师”之所以为师的标准，它也规定了教师的本分之所在。
首先，这个师“道”，是一种人格的要求。
今天的教师，是一种负责传授知识的职业化的工作，与古时的“师”有所区别。按钱穆先生的说法，中国古学是一种通人通儒之学。金岳霖先生也说，中国古代的思想家，他的学问就是他的传记。梁漱溟先生亦因终生笃守其信念而行，而被称作“最后的儒家”。故古来言师道，为人与为学是一体的。我觉得，现代学校教师虽然已成职业，但先儒有关师“道”的教训，仍然有效，它的精神还应该继承。职业虽然分途，但在教师个体身上，做个好人与好的专家、学者应该是一体的。
其次，这个师“道”，对学问也有一种要求，这就是学问要有内在的一贯性和真实性。
《礼记·学记》：“记问之学不足以为人师。”孔子的学生子贡认为孔子的特点是博学多闻，孔子说，“非也，予一以贯之”。又说，“吾道一以贯之”。孔子学无常师，他的学问虽博却不驳杂，就是因为有一贯之道贯通其中。今天知识爆炸，学生了解的东西我们教师可能都跟不上。在学问上有一贯之道，面对这信息爆炸的时代，才能应对裕如，具有一种转世而不为世转的能力。
我们教师现在压力很大，有很多任务，发表论文有数量、级别要求。这促使很多人为发表文章而发表文章，今天的文字与昨天的文字自相矛盾，自己跟自己打架，这就不行。我们呼吁官方学术评价的体系要逐渐改变，提供一个使学者真正可以做到真积力久，厚积薄发的学术环境，这样我们的学术才能是真实的，才能有扎扎实实的进步。但我们自己亦应首先对自己有这个要求。
我自己是一个笨人，写东西慢而且少。有两个字，叫做“不敢”。不考虑成熟的话不敢说，不敢发表。不过，这里面也有爱惜自己羽毛的意思。从效果来考虑，应景的文字发出来，对自己不是加分，而是减分；从长远看，做这样的事其实很傻的。我自己平时看书，注意积累一些问题。对有些问题，从有想法到能够贯通，再把它写成文字发表，有的要间隔二三年，甚至十年。这当然是因为自己资质愚钝，只能做人一己十，人十己百的事。我不否认人的资质差异，有人就是又好又快，那是天才。一般人还是需要下点“慢”的功夫，才能做成像点样的东西。我对自己的学生也提到这样的要求。我讲《中国哲学史方法论》第一讲绪论，就题为“形成属于你自己的方法”。
其三，从这个师“道”对人格的要求延伸到教学或韩愈所说“授业、解惑”，传统的教育所倡“成德之教”，在今天仍有意义。
古代教育以成德为本，“行有余力，则以学文”。现代教育则不同。现代大学基本上成了教授知识、技能的场所，而缺乏教化的职能。我研究儒学，常思考这样一个问题：近代以来政教分途，西方在学校知识技能性的教育之外，还有宗教等作为人的精神人格教养的体制保障。当代中国学校教育的完全西方化，导致了整个社会德性人格教化体系的缺失。我们的人文学科是否可以承担这样一种责任？
近年，民间自由讲学的传统在慢慢恢复，很多书院、学堂、读书会逐渐兴起，在一定程度上向传统的民间学术回归。校园人文学术环境对此也有相应的反映。我自己和我们的教学科研团队，都较注重这个方面。我们一方面在课堂教学上加大这方面的分量，引导学生诵读经典，以直观的方式使之感受传统文化的魅力。同时，也注重引导学生参与经典诵读一类的社会活动。20xx年底，我们组织成立了“辅仁国学讲坛”，每年邀请一些国内外著名专家莅临演讲，鼓励同学们积极参加，与专家进行交流。20xx年9月，中国哲学和伦理学专业的研究生组织发起以研读传统文化经典为主要活动内容的“辅仁读书会”，本学科老师轮流作指导老师。辅仁读书会遵循“传习经典，修养身心；以文会友，以友辅仁”的宗旨，组织读书会，并开拓《木铎新声》会刊、读书博客等多个学术平台。读书会依托他们的专业优势，为学生提供了研读经典的文化平台，提供了师生交流的机会，凸显出校园文化自身超越专业阈限的人文教养、德行教化这一方面的作用，对弥补大学偏于知识技能化的缺失，是有很有意义的。它反过来也促进了同学们对专业的兴趣，二者起到了相得益彰的作用。这当然只是一种探索。但我们需要有这样一种意识：中国社会要逐渐形成自身体制化的人文素养教育机制，这一点是非常必要的。我们的人文学科对此似应有一份责任。
以上是自己有关教师职责、本分的一点体会，讲得不对的地方，敬请批评。谢谢！
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