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《西西弗的神话》读后感
当细细地品读完一本名著后，你有什么体会呢？是时候抽出时间写写读后感了。那么你会写读后感吗？以下是小编为大家收集的《西西弗的神话》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《西西弗的神话》读后感1
读书是一种遇见，一见如故，一见倾心，恰如苏轼遇见庄子，“吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣。”
我遇见加缪，缘于他的《西西弗的神话》。一见不能自拔。
西西弗的原型出自希腊神话，只是在那里他是个反面的典型，因为不敬神而被罚在地狱做苦役，他要做的是把一块圆形巨石滚到山顶，然后石头会再次滚落，他的工作就这样周而复始，永不停歇。“诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。”（加缪语）
但是加缪笔下的西西弗不是这样，他这样描述西西弗，“当他又一次看到这大地的面貌，重新领略流水、阳光的抚爱，重新触摸那火热的石头、宽阔的大海的时候，他就再也不愿回到阴森的地狱中去了。冥王的召令、气愤和警告都无济于事。他又在地球上生活了多年，面对起伏的山峦、奔腾的大海和大地的微笑他又生活了多年。诸神于是进行干涉。墨丘利跑来揪住这冒犯者的领子，把他从欢乐的生活中拉了出来，强行把他重新投入地狱，在那里，为惩罚他的巨石已准备就绪。”
可以看出，加缪笔下的西西弗是个热爱生活、热爱生命的人，他不想接受命运的安排，他想自己安排自己。加缪称他为“荒谬的英雄”，“荒谬”是加缪对现代生活的概括，是对现代社会人类处境的总结。“今天的工人终生都在劳动，终日完成的是同样的工作，这样的命运并非不比西西弗的命运荒谬”，加缪这样说，我对这句话感悟颇多，其实西西弗就是我们每一个人的影子，他就是现代人的象征。他的劳动是重复的，我们的劳动何尝不是？今天是昨天的重复，明天是今天的重复，有些人为什么频繁跳槽？最多的理由不就是“这种日子一眼就能看到头”吗？一个流水线上的工人，他每天的工作不就是类似于西西弗的推石头上山吗？每一个职业的人都会遇到职业倦怠的问题，为什么呢？现代人常患的抑郁症，它是如何产生的呢？有些严重的患者，生无可恋，视死亡为解脱，为什么呢？其实根源就是对生活没有了激情，提不起兴趣，枯燥乏味，厌倦就在内心产生了，而且就像一条毒蛇，盘踞在心里，挥之不去。
那么怎样摆脱这种对生活的负面认识呢？加缪告诉我们“如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地进行着的，那么这个工作也可以在欢乐中进行”，“幸福与荒谬是同一大地的两个产儿”。痛苦是如何产生的呢？他告诉我们，“当对大地的想象过于着重于回忆，当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起：这就是巨石的胜利，这就是巨石本身。”加缪经历过第二次世界大战，战争摧毁了一切，使文明倒退，使人民陷入迷茫。加缪告诉人们，不要留恋过去，不要想象未来，活在当下、直面现实最重要。“荒谬的人说‘是'，但他的努力永不停息。”这是我最爱的一句话。我认为这是全文最精彩的一句话。承认荒谬，直面荒谬，“不存在无阴影的太阳，而且必须认识黑夜”“荒谬的人知道，他是自己生活的主人”，“如果有一种个人的命运，就不会有更高的命运，或至少可以说，只有一种被人看作是宿命的和应受到蔑视的命运。”
生活中有太多这样的声音“烦死了”“真没意思”“我为什么要干这一切”。努力奔跑，却始终无人喝彩；始终坚守，却收效甚微。单调、重复、枯燥、看不到希望，那种感觉就和滚巨石上山的西西弗一样，激情没有了，之所以还在做，可能是因为生活，因为责任，所以有太多的成年人在刹那间崩溃，你有没有在一瞬间想放弃？你有没有想过什么也不做，就这样静静的呆着？你有没有感觉一切都不是自己想做的，但还是要无奈地去做？明明不知道这一切的意义，或者说，明明知道你所做的一切都是形式，在浪费生命，但你还是要做下去？我觉得，这就是人生的荒谬感。加缪告诉我们，“这是为了对大地无限热爱必须付出的代价”，“不存在不通过蔑视而自我超越的命运”。承认人生荒谬的一面，直面这一切，滚石上山的时候，完全可以吹着口哨，或者停下欣赏一下山花，或者看看盘旋的雄鹰。如同阿尔卑斯山谷中的那一条标语，“慢慢走，欣赏啊”！
最精彩的是结尾。作者说“我把西西弗留在山脚下！我们总是看到他身上的重负”，我们生活中是不是也走进了死胡同，总是在强调自己看到的灰暗的.一面，当这种感觉越来越强烈，一点点小事就会成为把我们压垮的最后一根稻草。“而西西弗告诉我们，最高的虔诚就是否认诸神并且搬掉石头”，上帝已经死了，命运应该掌握在我们自己手中。“这个从此没有住在的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃土，这块巨石上的每一颗粒，这黑黝黝的高山上的每一颗矿砂唯有对西西弗才形成一个世界。”巨石就是每个人的生活，各不相同，每个人都是一个独立的世界，那个世界里的柴米油盐、琐碎细务犹如一颗颗矿砂构成了你的生活，有的时候你真的不需要关心太多，你先要处理好你身边的一切。你的生活既不是一无是处，也不是一片光明，你的生活要自己经营，你的命运要自己定义。要像西西弗一样，迈着坚定、沉重而均匀的脚步走向巨石。作者最后深情地写道：“他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为，西西弗是幸福的。”
《西西弗的神话》简直就是一首诗，充满了人文关怀，他不是思考自己，他是在为全人类思考，他道出了千万人的心声，为人们安排了一条走向胜利的道路。这首诗可以和贝多芬的《命运交响曲》相媲美，承认黑暗，是战胜黑暗的第一步；直面命运，是超越命运的前奏。他的语言是哲学的，内敛的，却又充满了力量，内蕴着激情，充满着一股豪迈的气概。
《西西弗的神话》就是一首诗！
《西西弗的神话》读后感2
地狱高山之脚，永远有一个身影：他推着巨石缓缓地登上山顶，然后看着巨石滚落，接着走下山，再把巨石推上山顶，然后又一次地看着它滚落……
西西弗，一代君王却最终沦为一座山，一个巨石的奴隶，终生摆脱不了日复一日的命运，虽然没有受刑，但似乎精神的折磨要远远大于普罗米修斯肉体上的疼痛。
我想过，若换作我，只有三种结局：要么我的身躯被巨石碾过，要么我会死于众神的怒吼之下，要么，我会战胜众神，重返人间。
可是为什么西西弗乐此不疲呢？我曾经也想过这个问题，但今天，西西弗作出了回答。他说，快乐的并非推动巨石本身，而是在于他能掌握自己的命运。即使在人间，天下又有多少人能像他这样清楚的明白自己的过去、现在和将来呢？
看来我只能叹气了，但并非反对这样的观点。回首初二的一篇周记，我已经像这样日月年的复制粘贴质问过：你们何时是个尽头？学校与家的两点一线，是谁在绕着谁旋转？想想每天我们都做些什么：听说读写，吃睡行学。能有什么新花样，再看的本质一些，无非是一堆堆聚在一起的、维持几万个日日夜夜的化学反应罢了。
——生活到底是在做一件什么事情？
于是我也开始质问自己，那你的理想生活是什么呢？
“也许，是一种能随心所欲的生活吧。”我说，“在学校里，我永远也无法体味真正自由的生活。当我看见暴力事件时，我想出手相救，可我单薄的身躯又能挨上几刀？当我看见鱼翔浅底、鹰击长空之时，我想问他们这是一种怎样自由的感觉，可我又该如何教他们听懂人类的语言？当我仰望夜空时，我想触摸每一颗星球、每条真理，可哪一颗不是可望而不可即？我想结交一个不因利益而存在的朋友，可是人海茫茫，又何处寻觅？”
“那你的生活还有什么价值呢？”
“也许吧，我现在的生活可能没有价值，但在将来，我会一点一点地去实现。”
于是自己都笑了，想来现在的同学之间，几乎是游戏、玩笑与学习把人与人之间的十字路口挤得水泄不通——会有价值吗——我需要空间！我早就想在这里装个红绿灯了，同学之间为什么不能让人生通行呢？何况脚下的土地与道路哪处不是生活？似乎只有我自说自话，看看西西弗，又有谁同他一道的呢？
我在追寻人生终极的目标中，不断审视着自己，我适应了过去，适应了现在，适应了将来。我愈发地觉得自己可笑：我对创造了自己的一切愤愤不平，这种愤恨只可以使我沦为自己的阶下囚，只要我还存在，自己就无法冲出牢笼，可当我不存在的时候，这件事还有它存在的意义吗？
这显然是矛盾的！
自然地，便想到了太极图，似乎黑白黑白不停地旋转，可这一切，都来自于大圆的圆心!
——看似矛盾的事物内中必有同意的联系，必然有一切的一个结点！
于是我明白，这内中必有捷径可走，既然我讨厌枯燥的人生何不去着手改变它？
我对自己缺乏信心，缺乏勇气，缺乏一种得令则行的气概。我和西西弗一样，好不容易从初中楼的楼底爬上楼顶，现在却又要从头做起。
——我屈从于了所谓“众神”的指令。
试想，如果原始人缩手缩脚对环境屈膝弯腰，我们现在又何以至此？
也许，西西弗累了，没有时间冷静的思考。
可是我有！
诸神的指令我们永远也无法用肉眼辨别，但我们可以养精蓄锐，为自己的未来，位那本属于自己支配的命运奋力一搏！
要知道，服从并不意味着屈从，低头并不意味着不再抬起，适当的下蹲会使我们跳得更高！山鹰若无俯冲去，哪有冲天向日时！
而西方人也体味到了这一点。他们崇尚自由，于是他们以限制自由为最大的惩罚——众神之怒可以高于任何暴君之怒。
西西弗，你太傻了！你有力气一遍遍地推石上山，为什么不在山上挖一个大坑，然后把石头直接推进去？诸神并未说禁止挖坑或必须把石头推下山去哪怕它自身并未滚动啊！
也许按一个固定的模式生活久了，人们是都会麻木的吧。
但庆幸人们都不是一同的，人们中又反抗者，便有领袖，有跟随者便有被统治阶级。鲁迅是反抗者，炎黄是反抗者，列奥纳多是反抗者，他们与他们的追随者一起时，才有了成功！
西西弗，你至少应当是自己的追随者吧！
若按算卦的`说，生命线、事业线、爱情线都刻在手心里，你若握紧拳头，便会发现，命运其实就掌握在你自己的手里！
只可惜西西弗的时空没有这样的观念。
然而，荷马和加缪是乐观者，他们为西西弗所感动，把他奉为英雄；他们同情西西弗的遭遇，因此用文辞大加赞美。但这样近乎阿Q的观念并不能从根本上拯救一个人——一个本属于伟大的灵魂。
我时常能看见眼前浮现出的一块古希腊石碑，历经千年而不朽。上面的文字清晰可辨，记载着光辉的篇章：
“西西弗，这个受惩罚的君王，在被巨石囚禁的几百年中，锻炼了自己的意志和体魄。一天，地狱中传出一声震吼，众神都从睡梦中惊醒。当信使回到奥林匹斯山时，气喘吁吁，只说了一句话：‘西西弗，走了。’……最终，西西弗在与死神的对抗中度过了余生。”
如此，世人会评价说，西西弗放弃了罪恶的永生，用自己最后几十年找到了天堂的入口。
是啊，西西弗，既然你眷恋人间的美好，就找个机会，重返人间吧！
《西西弗的神话》读后感3
人生没有希望但并不包含绝望，所以，要活得真实而不虚伪，就必须坚持下去，并不是不愿迂回，而是没有退路可走。——加缪《西西弗斯的神话》
在1942年动笔塑造《局外人》中默尔索这一小说形象时，加缪便已在《西西弗斯的神话》中完成了自己对“荒谬”狂风骤雨式的思考。1936年，他开始酝酿作品，直至1941年，《西西弗斯的神话》问世，一把开启荒诞哲学的钥匙就此交付给了众生。在书中，加缪毫无隐蔽地谈论孤独与自杀，从哲学角度剖析存在于虚无。但这些并非其思考之本原。他用了大篇幅来阐述荒谬与普通人或物之间不可割舍的联系。世界在荒诞的氛围中成长着，顶着一张似是而非的面孔，并且仍在成长着。
散文入眼第一篇便是《荒谬与自杀》，读到这样的字眼，从心理上便多多少少有了畏缩之意，然而咬咬牙看完第一篇，心里便稍许有了宽慰。我们抵触的无非是生死无常，幽默点，或许也可以说是令人哭笑不得的戏剧性，是我们在看穿人类之渺小与自然之博大后恍然大悟之所在。然而肉体的衰老对于个体来说固然可怕，但放在无尽的虚空中，便也成了随风飘散的尘埃。自杀或许是一种悲哀的沉寂，但换个角度，它也是对受生存支配的反抗和对失效信仰的嘲讽。加缪阐述的.文字很平淡，没有同情，没有批判，冷静得近乎冷酷。但他的热情比冷酷来得更汹涌。他的论述似乎是于至高处俯视芸芸众生，不带一点私人感情(或许哲学本就如此)，可细细读来，澎湃的感情则在字里行间呼之欲出，如同火山喷薄前的炽热。
古希腊神话中的西西弗斯因得罪了诸神，而被惩罚日夜无休止地推滚石上山。无论是其生前对诸神的嘲弄还是离开后对死亡的愤恨和对生命的激情，都必须付出痛苦的代价。挣扎、争取、反抗。追求、坚持、逆转。日复一日，是对信仰的执着;精疲力竭，是对奋斗的不懈。他不认命运，于是甘心承担诸神的惩罚来做回自己人生的主宰，他看得通透，却被世俗误解，因此加缪称其为“荒谬的人物“。现在的我们看来，这是一篇渲染着悲剧色彩的英雄主义神话故事，然而有谁知道，在西西弗斯拒绝诸神指令、追求人生梦想时心中没有畅然快意;又有谁知道西西弗斯下山之时，思及自己为希望奋斗之后受此惩罚，心中没有一丝骄傲与幸福?”荒谬“在作者笔下俨然成了一种更深刻的人道主义和人生幸福感。无独有偶，中国四大名著之一《红楼梦》中”荒谬“之处也比比皆是。红楼一梦，正为”荒谬“，梦醒时分，早已不知今夕何夕。宝林情愫暗生偏遇着”金玉姻缘“;妙玉天生孤僻却“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”;更有王熙凤“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”......初临红楼，满心都是哀戚悲凉。读过加缪后再至红楼，种种荒谬却有了别样风情。莫轮结局好坏，只要过程是为了希望而不懈奋斗，只要心中始终装有未来，纵使结果不尽人意，想来也不会心生悔意。
加缪说：“人与生活的背离，演员与舞台的脱离，正是这种荒谬之感。”“荒谬”这个词，总能勾起心底最静的那根弦，幽幽地颤出令人心悸的音。但加缪笔下的“荒谬”，仿佛有了别样的神韵，更显平易近人。丢开了形而上这个沉重的包袱，加缪洒脱地刻画出世间万物的荒谬柔软而不乏刚性的线条。书中，加缪畅言的“荒谬”非我往常认知中简单的“疯得出人意料”，而是在乎世间万象，在乎宇宙中最普通的一切。没有人能对“荒谬”作出明确的定义，也没有人指出荒谬的标准究竟在何处。或许在我们对“疯子”的言行做出“荒谬”的评价时，他也在心里对我们的举止感到讶异呢!
“荒谬”的内涵太过深广，褒贬皆宜，但更多的是意味着一种积极的人生态度。“荒缪”的过程不一定愉快，但结果却一定是希望站在阳光更充足的地方，拥有更幸福的生活，就如同海浪不断反复拍打岩石，只为使它坚强。读着这些生涩的文字，我的心有着莫名的感到，是钦佩，亦是赞叹。当读到“一个燃烧却寒冷、透明而有限的宇宙”时，我忍不住惊叹：正是我苦苦久寻却又无法用语言说出的那个世界啊!心底的共鸣如潮汐般密密地涌入脑海，我近乎幸福地想要落泪。指尖抚过铅字，我仿佛可以感受到一个以不羁而绚丽的姿态燃烧的世界，壮观得使人几欲痛苦。它在狂傲地叫嚣着，但我偏偏听出了一种凉薄着却仍积极着的意味。这个世界浴火燃烧，如同涅盘，是重生，是不顾一切，是无言的反抗和对幸福的争取。
人生不在乎长短，最真实而宝贵的时刻即为当下。在每一个当下做最真实的自己，让脸上的表情、肢体的动作、心底炽热的情感都属于那个最爱、最真的自己，而不是多年后翻开照片时的那个连你自己也反感的陌生人。
十六岁的年龄，正是如梦般的花季，有着炽热的心、奔腾的热血和坚强的毅力，但也有偶尔的迷茫和“欲赋新词强说愁”，如小小愤青一般将“荒谬”挂在嘴边。只是现在，我读懂了“荒谬”是另一种追求，另一种不懈，是另一种人生前进途中更为积极进取的姿态，自此，雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，让我们开辟一片属于自己的瓦蓝色的天空!
那种“独与天地精神往来”的自负，那种“举杯邀明月”的孤独，那种在孤独与自负时可以只与自己影子对话的坚持——加缪笔下，这究竟是怎样一种令人心醉折服的“荒谬”啊!
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