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《论语》读书心得体会
通过阅读《论语》，领悟哲学精华。下面语文迷小编整理了读书心得，供大家参考。
《论语》读书心得体会1：
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎!夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”我们通常以为，只要是金子，就一定会发光，其实，金子如果涂上一层石头的色彩，也会被人扔掉的。孔子认为：“文质彬彬，然后君子。”形式和内容同样重要，自我修养与自我表现俱不可废。一味的追求形式，固然华而不实;而一味的追求内容，也会难以被人发现。正如子贡所言：“去掉毛色上的花纹，虎豹的皮和犬羊的皮就没有区别了。”
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问!先事后得，非崇德与?攻其恶，无攻人之恶，非修慝与?一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与?”孔子从提高道德，消除邪恶，辨明迷惑三个方面告诉我们应该如何去自我完善：只要去做事，自然就会从中获益;经常自我批评，不要总是批评别人;一时忿怒，忘记自身和家人的安危，不算是达到了不惑。有时候，人常常给自己预设很多障碍，其实当你下决心去做一件事的时候，也许没有想象中那么困难，所以重要的是先行动起来。同时，攻击别人的弱点是无法提高自己的，人应该经常反观自身，才能不断克服不足，生活中很多弯路总是因为不了解自己真正想要的.是什么而造成的。最后，千万不要让一时之怒而让自身和家人受到伤害，凡事冷处理才能更理性地解决问题，慢有时比快需要更高的智慧。
名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。
如果名位不正，不在其位，则说话必然不够顺畅，难以正大光明、理直气壮;言语不够顺畅，则道不清，理不名，必然导致做事不成;做事不成，不被人信服，则必然不能贯彻自己的理念，形成自己的制度;制度建立不起来，则无法以之约束部众;刑罚不够适中，于是属下不知孰对孰错，必然手足无措。
君子要给一个事物命名，必然能用语言准确的说出来，同时他所说的话，必然是可行的。所以君子不说无以名状之物，不言无法操作之语。要交代一件事情，听众却不能理解你之所指，或者即使你说了，别人却无从着力，君子不为焉!还是孔子的另一句话说得好：即斯人不言，言必有中!
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为?”君在识人，臣在为事。人生最重要的两件事就是做事和说话。我们接受教育的目的就是为了学会说话做事。儒家讲 究学以致用，如果学富五车，却不通晓政事，不善于应对，学再多的知识也是无用。因此，书本知识必须和辞令政事想通，否则还不如不学。
“君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”君子与小人之别，孔子多有论焉。在这则里面，他提出，君子容易相处却难以取悦之，小人相反。为什么呢?因为取悦君子如果不按照“道”来进行，君子是不会悦的，而小人则不去费心思看是否符合“道”，只管顺己者悦而已。其次，在共同处事的过程中，君子量才而用，小人则求全责备。世人大多各有所专，非全能之士，譬如棋子，只要把它放在恰当的位置上，每个棋子都可以发挥作用，然则小人当政，不非己之不知人，但责人之误己事。“君在知人，臣在任事”，信哉斯言!
“切切偲偲、怡怡如也，可谓士矣。”当子路问怎样才能称得上是士的时候，孔子说了以上这番话。互相勉励监督、和睦相处，就可以称之为士了。朋友之间相互责勉监督，兄弟之间和和气气，这足以使朋友之间谄媚奉迎、兄弟之间离心背德者汗颜无地了。
《论语》读书心得体会2：
牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”正是因为孔子没有做官，才掌握了好多技能。孔子自己也曾经说：“吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”地位的低下使得他能更好的提高自己。所以，眼前的困境正是老天给我们自修的机会。机遇来了，就不要放过;但机遇不来，只能在自我提高中乐观等待。也许永远等不来，可是，这个等待的过程本身就是充实的、愉悦的、值得回味的。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也!譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也!”不论是为山九仞，功亏一篑;还是平整土地，再加一篑，都是自己的选择，与客观环境无关。停止进步的时候，是自己要停止的;努力前进的.时候，是自己要提升的。客观环境对于我们都是有功的，如果环境好，那是给成长创造更好的条件;如果环境不好，那是锻炼不甘平庸的志气和持之以恒的毅力。孔子其实只想告诉我们一句话:'成败在我，无须怨天尤人。”用时下的流行语来解释，就是成长是自己的事情。
子曰：“法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无悦乎?绎之为贵。悦而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣!”这段话分为两层：一是正言规劝，谁能不听从呢?但是能够改正的才可贵;二是逢迎吹捧之言，谁听了能不喜欢呢?但是能揣摩其真伪的才可贵。有时候，觉得别人说得对，我们就要按他说的去做，否则，即使每天和比自己强的人接触，时时听到对自己有教益的话，却听风过耳，不能指导自己的行为，那还不如不听。每个人都喜欢听别人的赞美之词，这是人的天性，然而有修养的人不会让自己沉迷于谄媚和奉迎之中沾沾自喜，妄自尊大。一方面，闻谏则改，另一面，闻赞则警，才是最好的成长之道。
子曰：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，不可与权。”可以一起学习的人，未必都能学到道;能够学到道的人，未必能够坚守道;能够坚守道的人，未必能够有所变通。每个人的家庭背景、性格特征、学习阅历都不一样，所以成长各有进境，不一而同。一块儿起步的人很多，可是越往前越是孤独，只有能够坚持的人，才能创造奇迹。另一方面，我们大可不必跟着别人走。成长，要根据自己的实际情况设置规划和节奏。正如孔子所说，发芽出苗而没有抽穗开花的情况是有的，抽穗开花却没有成熟结籽的情况也是有的。有人少年得志，有人大器晚成，只要方向正确，就坚定的走下去，终会“守得云开见月明”。
《论语》读书心得体会3：
作为儒家思想的经典代表之一，在中国古代社会盛行千年之久，涉及政治、教育、道德、文化等多个领域。而在当下，社会价值观失范，国民素质下滑，所以包括国人乃至世界各界人士已达成共识：中国传统文化要回归。1988年，全球诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去就必须回头到2500年前，去吸取孔子的智慧”。而《论语》是孔子思想的集中展示，涉及教育方面的思想很多，所以，作为一名教育工作者，我需要读《论语》。
一、德行的重要
儒家思想的核心是“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”，这就是我们在儒家思想中看到的八德，它是每一个公民必须具有的道德品质。子曰：“骥不称其力，称其德也。”就是说：“对于千里马，不称赞它的力气，要称赞它的品质”崇尚德，这就是儒家的人才思想，也是我们今天选拔人才的标准。德行是行走人生的前提，我们做教育的更知道“德育第一”，教会孩子们先做人，再教会孩子们做学问的道理。可是现在社会倡导竞争教育，考试第几名，竞赛几等奖，年度考核排第几，地区排名，全国排名，世界排名……德育渐渐地被淡化了，有些孩子被分数折磨的脸上失去了阳光，所以我想应该把德育放在每天的必修课里，成为考核他们成长的重要标尺，不要丢掉立德树人这一教育的根本。
二、竞争可以与礼让同存
子曰：“君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有，一定是比射箭。比赛时，相互作揖礼让后上场。射完后，登堂喝酒。这就是君子之争”。一谈到竞争比赛，我们就会认为双方肯定是眼红脖子粗，怒目圆睁，你死我亡，很难形成一种和谐的氛围。但是在几千年前的《论语》中就点明要谦逊礼让的竞争，要保持君子风度。这也是我们常说的：友谊第一，比赛第二。对你的对手谦让些，又有何妨。在这个竞争激烈的社会，我们会面对艰难的抉择，而恰到好处的放弃，放弃短期的蝇头小利，会获得更大、更长远的利。谦让一些，避其锋芒，为长期的成功奠定基础。恰到好处的谦让是一种人生境界，也还是历经跌宕后对世俗的一种淡然。它是阅尽世间沧桑后对物欲的一种从容，也是胸有成竹、运筹帷幄的一种自信。
竞争使人进步，而竞争背后的礼让则是良性竞争的`保障。
三、百善孝为先
百善孝为先，如何做到孝，孝是什么?在当今社会如何体现的，读了《论语》，认识会多少增加一些。
孝是做人的根本准则，也是一种生存之道，是仁爱的根源。《劝孝歌》中说：“人不孝其亲，不如禽与兽”。孝是一个人不可或缺的品质。所以《论语》中强调了“孝弟也者，其为仁之本与”。重孝道的人，必然有爱心，重孝道的家庭，必然温馨和睦，而重孝道的国家，也必然社会稳定。所以孝是一个人、家庭、国家生存繁衍发展壮大的法宝。如果不孝，嫌弃老人老了无用，把他们遗弃在三十里外的山沟里，让他们自生自灭，那么你的孩子真会像你一样，等你老了把你遗弃在八十里之外也不止。不孝，在家中会使家不和谐，不孝的人到社会上，就会是社会动荡不稳定的主要因素。有人也许会说，我能养活他们就可以了吧，就是孝了吧?子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”以前我们经济条件不好，在众人眼里能养活父母，给父母买些吃的就是很孝了。可是有些子女倚仗着给父母养老费了，就可以对他们横眉冷对，不给好脸色看，那这和饲养狗马没有什么区别，这也不是真正的孝。父母老了，物质上的满足是次要的，他们更需要精神上的宽慰，不要总以工作忙为借口，缺席爸妈家。
子曰：“父母在，不远游。游必有方。”有人说，“父母在，不远游”是古时的孝道具体标准之一，这种孝在今天已经失去了实际意义，实际上这样的理解是错误的。现在因为工作的需要很多子女都是离家在外创事业，很多都是离家远，离父母也很远。那么如何保证孝道的延续呢?我想孔子那个年代有孝子做到了不远游，但今天我们也可以做到身体的远游，心不远游。可以时常挂念着父母，时常听一听爸妈的唠叨声，否则“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”就真正会让我们后悔，父母有生之年没有尽好孝心。
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