有关高一语文说课稿3篇
作为一名教师，编写说课稿是必不可少的，说课稿有助于教学取得成功、提高教学质量。那么你有了解过说课稿吗？下面是小编为大家收集的高一语文说课稿4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高一语文说课稿 篇1
一、说教材：
1）、教材的地位和作用：
《剃光头发微》是高中语文第二册第二单元（杂文）所列的一篇自读课文。本文语言幽默，讽刺意味浓，借“剃光头”这一平凡的生活现象所阐发的深刻道理。同前面几篇课文一样，颇能体现杂文的特点。也是《我若为王》谈权的一个延伸。
2）、教学目标：
根据现行高中语文教学大纲对高一年级学生的要求，结合本单元的教学要求，我把本课的教学目标确定如下：
1．理清全文脉络，整体把握文意，进而理解主旨。
2．体会本文因小见大的写法，理解文章借“剃光头”这一平凡的生活现象所阐发的深刻道理。
3．品味本文语言的幽默与讽刺意味，逐步提高鉴赏能力。
3）、教学重点、难点的确定：
整体把握文意是新课标对高中一年级学生所作出的要求，联系杂文本身的特点，我认为教学目标1、2应是本文的教学重点；而如何在前面几篇杂文学习的基础之上，进一步品味本文语言的幽默与讽刺意味、提高鉴赏能力则是本课教学的难点。
4）、教材处理：
本课是自读课文，在教材的处理上我是这样来实施的：布置预习思考题：（1）作者怎样从剃头这件事一步步引到谈掌权的？（2）从哪些语句可以体会到本文的幽默意味？课上引导学生阅读讨论。
二、说教法：
根据教材处理，结合课文本身的特点，充分体现学生的主体地位，我把引导法作为本课主要的教学方法，以期达到理想的教学效果。
三、说教学程序：
1）、导入新课（从一首诗导入）
何满子
故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。
（讲解：何满子，曲名。这是一首描写宫女哀怨感叹的诗。故乡远隔三千里，（别了兄弟父母）；深宫幽闭二十年，（好比笼中鹦鹉）。听一声何满子曲，（不禁想我身世）；双眼落泪在君前。（你害得我多苦）！首句写宫女离家遥远；二句写入宫多年；三句写悲愤到达极点；四句写君前落泪以示抗议。一般宫怨诗多写宫女失宠或不得幸之苦，而此诗却一反其俗，写在君前挥泪怨恨，还一个被夺去幸福与自由的女性的本来面目。这是独到之所在。全诗只用了“落”字一个动词。其他全部以名词组成，因而显得特别简括凝炼，强烈有力；又每句嵌入数目字，把事件表达得清晰而明确。诗歌没有正面批判葬送宫女青春、生命力的皇帝，但从诗人对宫女的这种深刻同情中，人们不是会很自然地厌恶那深锁的宫门和作威作福的皇帝么？）
2）、作者简介
何满子，曾任上海古籍出版社编审，上海杂文学会顾问。
3）、检查预习
积累字词：
1．发髻：在头顶或脑后盘成的各种形状的头发。
2．不羁：不受束缚。
3．睥睨：眼睛斜着看。形容高傲的样子。
4．差池：差错、错误。也作“差迟”。
5．切肤之痛：切身感受到的痛苦。
6．牛山濯濯：本形容山上光秃秃的，没有树木。文中指人头顶光秃秃的样子。
7．悻悻而去：愤怒地离开。
4）、弄清题意
发微，发，探究之意；微，奥妙。从细微的事物说开去。剃光头发微，即要探究剃光头一事中所潜在的人的心理，所反映出的社会现象，以及现象后的内在本质。
5）、整体感知
1．默读课文，思考：文章着重谈了哪几方面的内容？
明确：“剃光头”和“掌权”两方面。
2．说说本文从“剃光头”谈到“掌权”的行文脉络。
学生讨论，教师归纳：一件细微的剃光头事件引发作者的感慨：要警觉改革开放中“有权就耍”的现象不能任其泛滥。文章起笔从古代一些关于头发惊心动魄的故事写起，联想到与头发关系最密切的理发工人，转录了《人民日报》刊登的一封读者来信，即“剃光头”事件。并对其原因进行考证、分析，一针见血地指出这是“权”在作怪。文章结尾指出要对“权”进行监督。
3．研读最后两段
学生齐读最后两段。提问：本文所谈的重大的社会问题是什么？
明确：指少数人玩弄权术、以权欺人，为所欲为，危害民众利益，破坏党的形象。
6）、合作研讨
提问：如果只保留挂怒剃光头的读者来信和结尾处谈掌权这两部分文字，把其他内容全部删去，也能构成一篇文章，你觉得这样改好不好？为什么？
学生讨论，各自阐述自己的理由。
7）、体味语言
品读课文，体味语言的幽默与讽刺的'意味。结合文后练习二交流讨论答案。
8）、总结特色
本文在立意选材上的最大的特色就是：因小见大，从平凡的生活现象“剃头”落笔，联想的掌权这样重大的社会问题。语言幽默，富于讽刺意味。
9）、重点语段（4—6节）阅读训练
“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头……只能学到一半。
时至今日……为所欲为？
原因简单之至……人亦剃其头。
思考回答：
1、第一段中作者由“剃光头”联想到哪些事情？（提示：联想到古代的髡刑和许多国家的罪犯剃光头。）
2、古代的“髡”刑实施的目的是什么？（提示：在于政治上或人格上和其他人区别开来。）
3、“既不是”后呼应的常常是“也不是”，为什么作者不用，却用了个“也肯定不会是”
（提示：因为下文是站在“乡下佬”角度的揣想之辞，并不是在陈述事实，所以这么说。）
4、作者说理发师不给乡下佬剃平头，“倒是从美观这面着眼的”，有什么意味？
（提示：作者带有一种调侃的意味，表达了自己对理发师做法不以为然的态度。）
5、文中为什么说这里面“大有文章”？作者为什么不把这“文章”揭示出来呢？
（提示：这种瞧不起实质上折射了阶级的、城乡的、职业的有着极其深刻的偏见。不写，是因为文章的中心不在此。）
6、理发师本来就没有大权，作者为什么要说“幸亏他只有这么点儿小权”？
（提示：是为了由此及彼，因小及大，为了将矛头指向社会上有权力的人。）
7、“直到像剃光头那样地把他剃下去”用了什么样的修辞手法，表达了作者怎样的感情？
（提示：用了拈连的手法。表达了作者对社会上“有权就耍”的人的深恶痛绝和对纠正不正之风的迫切呼声。）
10）、布置作业
补充阅读以小见大类杂文。
四、说板书：
板书应能体现授课思路，帮助学生把握课堂的教学重点，根据本课的教学重点我把本课的板书设计如下：
小：理发师——握刀——拒绝理头
大：当权者——掌权——办事没门
高一语文说课稿 篇2
一、说教材。
《雨巷》是人教版高中语文必修一的第二篇课文，是“雨巷诗人”戴望舒的成名作。《雨巷》和具有三美特征的《再别康桥》共同组成一个文本，出现在这一单元，那么我们就得以培养学生的审美能力为中心，在音乐般的节奏中，在优美徜徉的语言中，在回环往复的结构中，在朦胧如雨的意象中，引导学生去欣赏美，去探索美。
二、说教学目标。
1、情感与价值观：引导学生通过朗读来把握文章情感，理解意象。
2、知识和能力：了解有关戴望舒的知识，欣赏诗歌的形式美，分析诗歌的表达技巧。
3、过程和方法：探讨意象的多角度理解，感受诗歌的音乐美，理解作者的情感与思想。
三、说教学重难点。
1、重点：体悟雨巷诗情诗境。
2、难点：体会本诗“丁香姑娘”“雨巷”等的象征意义，学习象征的手法，初步学会鉴赏象征诗。
四、说学情：
学生在之前已经学习了现代诗歌，懂得一些鉴赏诗的基本方法，但象征诗还是第一次碰到，所以理解象征手法还有一定难度。另外本诗写作年代久远，学生很难理解其历史背景。六、五、说教法学法
（一）说教法。
根据该课的教学目标，教材特点，我采用朗读法和讨论法进行教学。诗歌是一门抒情的艺术。情感抒发是诗歌最主要的美学特征。要让学生反复诵读作品，体会诗人表达的感情，以丰富思想、陶冶情操，通过多种方式的“读”使学生走进诗歌的意境，感受作者的情感。在学生对诗歌有所感知的基础上，讨论法能调动学生的积极性，充分发挥联想和想象，对意象进行多角度理解，发挥学生自主性。运用朗读法、讨论法、点拨法完成本课。诗歌重在朗读，所以本课四个环节的解读都在朗读中完成。
（二）说学法。
关于学法，依据对话和自主、合作、探究的学习方式，在本课教学中贯穿自主探究。本诗歌意象比较朦胧，对意象的理解和把握是鉴赏本课的关键，多元解读和问题探究能有效促进对话教学，实现自主、探究的学习方式。只有这样才能真正达到提高学生语文综合能力的目标。采用多媒体课件与板书相结合，
六、说教学过程：
（一）导入新课。
导入语：听惯了北方胡同里粗犷的叫卖，看惯了北国风光的千里雪飘，却不曾体会，那细雨如丝的江南空气中氤氲的朦胧与凄婉。一条悠长寂寞的小巷，一把古色古香的油纸伞，一抹丁香般的身影，一点太息般的泪光，若有若无地，飘进那杏花春雨，又消融在青石路巷。是什么样的意境如此荡人心肠？让我们一起走进戴望舒的`《雨巷》，欣赏那别样的美。
（二）整体感知。
1、初读诗歌，感音韵之美。
我不准备一开始就按部就班地介绍作者和背景，因为我想努力创造一种读诗的心境，随着导入直接进入一种美的境界，而不想因为作者、背景的介绍而中断；再者，介绍之后，反而扼杀了学生自己对诗的想象和理解。尤其这首朦胧的小诗，更有多样的解读。
初听配乐朗诵，进入诗境，同时展示江南雨巷的画面。这诗歌与音乐的结合是那么完美，而诗歌本身，不就是一曲动人的旋律吗？
再听配乐朗诵，思考：诗人的音乐美是怎样造成的？
（三）深入研究。
1、在读语言，品情感之美。
在整体感知了诗歌的音韵和情感后，让学生再次诵读，根据刚才分析的感情勾勒出你想象中的雨巷之景，并且画在纸上，并口头描述。有何人、何物、何景、何情？朦胧、凄清、悠长、寂寥的雨巷该是怎样的？结着愁怨的丁香有时怎样的一个姑娘？
2、品读内涵，品思想之美。
舒缓的旋律，淡淡的忧伤，把我们带到了迷蒙的江南，如烟的雨巷。是什么原因让诗人徘徊惆怅？是什么原因让诗人倾注了如此愁怨的诸多意象？诗人为什么想要逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘？这个愁怨的姑娘又是谁？（同学分组讨论，小组代表作答）
（四）结束语。
美是丰富多彩的，清丽明快是一种美，隐隐旷达是一种美，同样舒缓低沉、忧郁凄凉也是一种美，戴望舒的《雨巷》便是一首美丽的忧伤。但我们不能为了美而学戴望舒的伤感。毕竟他有那个时代的情绪背景。同学们可以课下深入的了解戴望舒。也可以阅读他的其他作品，学习他高尚的审美情趣，学习他的爱国情怀。
（五）作业：试依照《雨巷》一诗的情景，展开想象，描写一下你心目中的“丁香姑娘”。
高一语文说课稿 篇3
一、自读的准备
自读是一种语文阅读能力，仅仅在平时的教学中有意识的贯穿还不够。为了让学生能创造性地读好《柳毅传》，我在前面的课文《促织》的学习中，采取了条块分割（分段、分组）的研读学习方法，实施了方法点拨——教师示范解读（第一段）——师生集体研读（第二段）——学生分组讨论（第三至第九自然段）——中心发言——补充发言——教师总评（包括总结全文）的教学流程。学生已经初步获得了自我研读的体验，教师已经为学生垫好了自读的底子。
二、自读的点拨
既然是创造性自读，我不想给学生传授什么知识，更不想用什么情感和观点去感染和影响学生，尽量让他们在自读中去体验一切。在师生一道诵读课文的基础上，我给学生提供了几个自读研究参考题，适当的给予了方法或内容上的点拨。具体内容如下（ppt幻灯片展示）：
自读研究参考题：(注意：这只是研读方向或研读的副标题，不可视为题目)
⒈文言知识点滴集萃
方法提示：任选一个文言知识点，进行归类、整理、延伸及总结。
参考内容：几种典型文言句式词类活用现象虚词积累及拓展实词积累及拓展
⒉我眼中的龙女、柳毅、钱塘君、洞庭君形象
内容提示：可以从性格特征和思想内涵两方面去探讨，也可以进行比较评析。
⒊课文表现艺术管窥
方法提示：不求面面俱到，采取“抓住一点，不及其余”的研讨方法，也可以进行多方位的比较阅读。
参考内容：情节结构语言艺术人物塑造
⒋课文思想意义初探
方法提示：可以超出作者本人或其他评论家的理解，读出你最动人的思想，还可以此为引发点，延伸或拓展你的思维理解。
参考题目：爱情呼唤自由时代需要热心肠别悲凄，幸福路我来闯！
三、自读的实施
创造性自读的最好表现形式是用真纯的文字把自己的心得写出来。在点拨的基础上，我组织大家在课堂上撰写自读笔记，为改变学生学习的拖沓作风，促发学生的灵感，我采取当堂收卷的方式。
自读笔记的撰写至少应该有两个层次：一般创造性的知识整理和较高层次的创造性地阅读理解，而我更加侧重于鼓励后者的写作。
自读，应该是使学生由传统的接受性学习向现代的创造性学习转型的良好契机，也是学生把从教读课文中所获得的阅读能力转化为自我阅读能力的锻炼过程。阅读所获得的体验，比起那些题海战术的阅读训练也许还会更有效些。
四、自读的展评
在学生的自读作品中，我发现我原先考虑到的所谓重点、难点，学生几乎都有涉及，体会得也很到位。更让人欣喜的是，我从学生的作品中读到了学生无限的创造力，有的探讨还是我自己在阅读过程中，忽视的，或是没有发现的。就写作的形式来讲，作品也超出了单一的鉴赏文章模式，有的由此文联想到了女权运动和女权思想，还有的以抒情的笔调和社橘树的视角，来抒发自己对课文的情感，也有的把《语文读本》的有关文章拿来对比阅读等等，不一而足。
我把这些作品进行归类整理，然后组织学生按专题分门别类地进行展示，点评。学生作品的展评，方式可以是多种多样的。从内容上看，可以是片断式的部分展示，也可以是整篇文章的全部展现等等；从形式上看，可以是师生的点评，也可以是学生的自我展评等等。最后，我把这些作品制成ppt展示课件，结集办了一份班报，让学生们在多种形式的展示中尝试到成功的喜悦。从他们兴奋的脸上，我明白了：那种喋喋不休的“传经送道”是绝对没有他们自主阅读吸引人的了!
其实，我们仅仅从学生的文题中就会发现学生存在着无限的阅读潜能：
《“礼”中窥洞庭》《不给天帝面子的钱塘》《寥寥数语现明君》《“侠肝义胆”还是“怜香惜玉”》《挣脱枷锁，让爱自由》《从龙女看中国女性的地位》《出于尘也归于尘的社橘树》《独特的想象奇异的世界》《见义需勇为》《神话下的几抹影子》《水与火的较量》《仙与人的叠合》《自由的花才娇艳》《从〈柳毅传〉中读唐代的神仙境界》等等。
最后，还是听听学生的自读之声，让他们稚嫩而勇敢的声音来为我们创造性自读的真正魅力喝彩助威：
⒈我不以为钱塘君是个英雄，他应该只是个武夫，至多也只能算个真空中的英雄。他发怒，则是一方土地洪水泛滥长达九年；他有恨，则杀生六十万，殃及六百里；他的一个喷嚏，一声怒吼，都会让无数的生灵留下伤疤。他凭借的是自己的威猛，而把自己的情感渲泄得淋漓尽致，以致于一发不可收拾。声势的浩大，这也是“神”的灵性才惊动天地，然而，这是不值一提的——如果人有了力量，照样可以展现出雄壮的场面，因为情感的渲泄是每个人都会的。我觉得他在没有他物的时空中，才可以尽情地渲泄自己，大展雄壮之美，并且不留下任何破绽。（谭劫）
⒉龙女的不幸来源于包办婚姻，至少洞庭君应该为女儿的不幸负一半的责任。也许是出于其与泾川家的`世交，也许是出于门当户对的世俗思考，也许还有什么不得已的苦衷，但他还是亲手把自己的女儿嫁给了一个“乐逸”之徒。这便是一个德高望重的中庸者不断隐忍所酿成的悲剧。（吕杰）
⒊龙女很不幸却又很幸运：首先她嫁给了泾水龙君的次子，这是古代的所谓门当户对的“良缘”，但偏偏泾川次子不务正业而且由于婢仆之言而轻视龙女，龙女的公婆却帮亲不帮理的糟踏龙女。这时的龙女没有打掉牙往肚子里吞，而是寻求到了柳毅的帮助，这是龙女不幸中的第一层幸运；洞庭龙君他们没有以“嫁出去的女，泼出去的水”的态度看待来龙女，钱塘君怒杀泾川为侄女出了气，此龙女之二幸；玉皇大帝没有降罪于钱塘，为三幸；龙女后来嫁与柳毅，柳毅未以“破鞋”视之，这是四幸。我们从龙女的幸与不幸中，读到了包办婚姻的恶果，同时也触摸到了作者的新婚姻观念——“一女能待二夫”。（唐橙橙）
⒋矛盾之中见真人：刘毅见龙君“设拜”，见钱塘君“趋拜之”，可见其“知礼”，但其后刘毅连问：“钱塘，何人也？”“何故使不知？”似有不懂规矩之嫌，但我觉得，正是这“知礼”与“不懂规矩”的表现，作者刻画出了一个下层儒生的真切形象，知书达理之中流露出来的几许率真；柳毅为龙女毅然前往龙宫，途中也未见其怯懦的表现，其勇敢可见一斑，可当他见到钱塘君“真身”时，却“恐蹶仆地”，其胆小，又让人可怜，或许作者是在以怯衬勇，使勇更勇，从而凸现出其勇气后的善良与狭义；柳毅还家后访洞庭时，毅答武夫话曰：“走谒大王耳”，并且“不告其实”，足见他的机智和谨慎，而龙女只是他路上偶遇之人，所说的话未必全可信，况且，龙女还“闻君将还吴”，的确有些蹊跷，柳毅还“气血俱动，恨无羽毛，不能奋飞”，其愚又之极，我想，作者这样在矛盾中突出他的善良是别具匠心的。（胡南）
⒌“景从云合”四字，不仅形象地描绘出了洞庭君随从的众多，还把侍从唯命是从以及臣僚的仗势情态刻画得惟妙惟肖。（张成成）
⒍作者在刻写洞庭君的礼仪之举的过程中，流露出了一种平等、民主的思想。也许他希望当时的天子，能够对布衣平民以礼相待，能够互拜互举。然而在等级森严的封建社会中，这也许只能是水中花、镜中月了。（葛蓝天）
⒎《柳毅传》是想象佳作，真是美不胜收：龙宫的超凡脱俗之美或许让《西游记》神往已久了，大有摹仿此文的嫌疑；洞庭、钱塘人如其名内涵美，让人颔首称笑；人界与神界难得的和谐之美，使水火都相融了。（王建芳）
⒏壮哉！冲冠一怒吃薄情，我献歪诗一首给钱塘：泾川顽童意猖狂，纵情声色弃新娘。唯有龙宫钱塘君，敢教次子见阎王。（王啸）
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