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春联的由来

时间:2025-12-11 14:36:25 秦彰 对联 我要投稿

春联的由来必备

  在发展不断提速的社会中,大家都对那些朗朗上口的春联很是熟悉吧,春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。还在苦苦寻找优秀的春联吗?以下是小编整理的春联的由来,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

  【春联的由来】

  春联起源于桃符(周代挂在门两侧的长方形桃木板)。据《后汉书》报道·《礼仪志》中包含的桃符长,宽三寸,桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日,造桃符户,名仙木,百鬼所畏。”

  因此,清代《燕京时岁记》记载:“春联,即桃符也。”五代十国时期,宫廷里有人在桃符上写联语。《宋史·蜀家说:后蜀主孟昌令学士辛寅逊题桃木板,“以其非工,自命笔题云:‘新年纳余庆,嘉节号长春’”,这是中国第一对春联。春联还说,直到宋代“桃符”。有王安石的诗“千门万户瞳日,新桃总是换旧符”之句。宋代,桃符从桃木板变成纸,叫做“春贴纸”和“春联”。

  春节普天同庆,所以除了各家门口要贴春联,猪舍、鸡鸭舍等地方也要贴对联,寓意六畜兴旺,格式一般为鸡鸭满圈,牛羊成群,六畜兴旺等。

  传说与春联的起源有关

  据说在中国古代神话中的《山海经》中,有一个鬼域世界,中间有一座山,山上有一棵覆盖三千英里的桃树,树梢上有一只金鸡。每当早上金鸡长鸣,晚上出去游荡的鬼魂就会回到鬼域。鬼域的大门位于桃树东北,有两个神人站在门边,名叫神茶、郁郁。如果鬼魂在晚上做了伤害天空的事情,神茶和抑郁症会立即发现并抓住它,用芒芦做的绳子绑起来喂老虎。因此,世界上所有的鬼都害怕神茶和抑郁。于是民间用桃木刻成他们的样子,放在自家门口,避邪防害。

  后来,人们干脆在桃木板上刻上神茶、郁闷的名字,认为这样做也能镇邪除恶。这种桃木板后来被称为“桃符”。宋代,人们开始在桃木板上写对联,一个不失桃木镇邪的意义,二个表达自己的美好愿望,三个装饰门户,以求美观。在象征幸福和吉祥的红纸上写对联,在春节期间贴在门窗两侧,表达人们祈求来年好运的好愿望。

  唐朝以后,除了以往的神茶和郁垒二将外,人们还把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。据说唐太宗病了,听到门外的鬼魂呼号,整晚都不安。于是他让这两位将军手里拿着武器站在门边,第二天晚上就再也没有鬼魂了。后来,唐太宗让人们在门上画出这两位将军的形象,这一习俗开始在人们中广泛传播。

  【精选春联】

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  【春节食俗】

  在古代农业社会,农历十二月初八以来,家庭主妇一直忙于包装新年食品。由于腌制腊肉需要很长时间,我们必须尽快做好准备。中国许多省份都有腌制腊肉的习俗,其中以广东省的腊肉最为著名。

  蒸年糕,年糕是谐音的“年高”,再加上多端口味的变化,几乎成了家家必备的应景食品。年糕有方块状的黄白年糕,象征着金银,寓意着新年发财。年糕的味道因地而异。红枣年糕、百果年糕、白年糕由北京人喜欢吃江米或黄米制成。河北人喜欢在年糕中加入枣、小红豆和绿豆一起蒸。

  山西北部在内蒙古等地,过年时习惯吃黄米粉炒年糕,有的还包豆沙、枣泥等馅,山东人用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主,或蒸或炸,也有人干脆蘸糖吃。南方的年糕又甜又咸,比如苏州和宁波的年糕,都是粳米做的,味道清淡。除蒸、炸外,还可切片炒食或煮汤。甜年糕由糯米粉、白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料制成,做工精细,可直接蒸或用蛋清油炸。

  饺子,北方除夕晚餐有吃饺子的传统,但吃饺子的习俗不同,有些地方除夕吃饺子,有些地方第一天吃饺子,北方一些山区有每天早上吃饺子的习俗。吃饺子是表达人们辞旧迎新时祈求好运的独特方式。按照中国古代记时法,晚上11点到第二天凌晨1点是子时。“交子”也就是新年和旧年相交的时刻。饺子意味着年龄更大,春节吃饺子被认为是好运。此外,饺子的形状像元宝。包饺子意味着包好运气。吃饺子象征着生活的繁荣。

  真正过年的前一天晚上叫团圆夜。离家出走的游子要千里迢迢赶回家。全家人都要坐在一起包饺子过年。饺子的做法是先用面条做饺子皮,然后用皮包填充。馅料的内容多种多样。各种肉、蛋、海鲜、季节性蔬菜都可以填充。吃饺子的正统方法是用清水煮。捞起后,用醋、蒜末、芝麻油调味。

  还有炸饺子、烤饺子(锅贴)等吃法。因为和面的“和”字就是“合”意思;饺子“饺”和“交”谐音,“合”和“交”又有相聚之意,所以用饺子象征团聚和欢乐;取更年交子的意思,很吉利;另外,因为饺子看起来像元宝,过年吃饺子也有“招财进宝”吉祥意义。一家人聚在一起包饺子,谈新年,开心。

  元宵节,元宵节,道教称之为“上元节”。根据元代伊土珍(女)郎)环记引用《三余帖》:嫦娥奔月后,羿思念成病。正月十四日夜,突然有男孩求见,自称嫦娥之使,说:“夫人知君怀思,无从得降,明天是月圆之时,君宜用米粉作丸,团团如月,置室西北,叫夫人名,三夕可降。”嫦娥如法而行。可见元宵节吃元宵节就是拿元宵节“团团如月”吉祥之意。

  元宵节在北京很常见,做法和今天一样。清朝康熙年间,朝野盛行“八宝元宵”、元宵节马思远。民国初年,袁世凯因元宵节和元宵节“袁消”因此,命令禁止元宵节。除江米面外,元宵面还有粘高梁面、黄米面等。桂花白糖、山渣白糖、什锦、豆沙、枣泥等馅料。形状上,或大若核桃,也有小如大豆的“百子汤元”,还有实心圆子和薄皮“碌皮汤园”。

  春联的由来

  春联,起源于上古时代的桃符。根据《山海经》记载,传说东海度朔山上有一棵大桃树,树下有神荼、郁垒两位神将,负责监察百鬼、驱邪避凶。因此,古人便在除夕这天,用桃木制成木板,刻上二神画像或名字,悬挂于门户两侧,称为“桃符”,用以镇宅保平安,这便是春联最原始的形态。

  从“桃符”到“春联”的演变,经历了漫长的过程。五代十国时期,后蜀末代君主孟昶在公元964年除夕,命学士辛寅逊在桃木板上题写联语。孟昶嫌其文辞不佳,便亲自提笔写下:“新年纳余庆,嘉节号长春”。这被公认为中国历史上第一副有明确记载的文字春联,完成了从驱鬼辟邪到祈福纳祥的升华。

  然而,春联真正普及到民间,要归功于明太祖朱元璋。他定都南京后,在除夕前颁布圣旨,要求“公卿士庶家门上,须加春联一副”。这位布衣出身的皇帝还微服出巡,亲自检查,看到家家户户贴上红联,喜气洋洋,龙颜大悦。此举以行政命令的形式,极大地推动了春联在民间的流行。加之造纸术的成熟,红纸逐渐取代昂贵的桃木,为春联的普及提供了物质基础。

  因此,春联的由来,是一条清晰的脉络:从先秦的桃符信仰,到五代的首创文字,再到明朝的官方推广与材质革新。它从古老的祭祀与巫术文化中走来,最终演变为一种集文学、书法与民俗于一身的独特艺术形式。那鲜艳的红纸与隽永的墨字,承载的已不仅是驱邪的愿望,更是千家万户对新年最美好、最温暖的生活理想。

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