读商人妇有感的作文
初开此卷时，扑面而来的是一股南国的气息，无论是南亚还是东南亚，椰树、白鸥、印度装束、启明星，这些看似没有关联的东西，经作者巧手一调，便是一杯中式咖啡，别有韵味。
再抿一口，“惜官”、“头家”、“过番”等闽南痕迹犹存。原来作者为闽南人，那想必受过妈祖文化的熏陶吧，使文中的“惜官”形象如此温婉慈爱，细腻入真地写出女性之美。当时也有歌颂女性的文章，但当时的作家似乎好写新时期女性如何觉醒之类的。由此看来，作者笔下的女性形象别具一格，却又是东西方文化共同熏陶下的产物。惜官为荫哥过番而摒当一切应用的东西，在苦等十年后千里迢迢寻夫在丈夫的无理诘问后仍赔笑回答，儒家传统中的“以夫为纲”在此便体现出来。而另一面，惜官经历了人生磨难后最终成功地从印度丈夫的家里逃出来。就在那晚，她瞧见了阿噶利马口中的启明星，在启明星的光照下，不仅对未来徒增了信心，而且开始忏悔自己的罪行。在这里，启明星似乎成了惜官内心的信仰，而这信仰应该就是将人类从黑暗带进光明的全然圣洁的'上帝。想必这与惜官在印度待的这几年中，接触了基督教文化和阿噶利马的影响有关。个人感觉这与作者本人的现实生活有相似之处。作者坎坷一生，颠沛流离，但仍执着地追问生命本质，勇敢地活下去。
都说许先生的文章充满一种澄澈的宗教色彩。这一点在此篇中亦能看出。“在唐门不论什么人都可以受人家底周济，从不分什么教门。”惜官的佛家悲悯情怀生动感人，也给小说带来了一种飘逸感。同时我们也找到了五四时盛行的平民主义和人道主义的印记。当“我”在感叹惜官命运实在苦的时候，她听了反笑着对“我”说人间一切的事情本来没有苦乐之别。造作时是苦，希望时是乐；临事时是苦，回想时是乐。作者借惜官之口抒发了自己的观点：生本无乐。人生看起来似乎是一场悲情戏，但作者仍要探求人生的终极意义，并由此建立对终极价值的信念。这样看来，作者的思想不仅仅是停留在一般宗教思考的层面上，而是上升到了哲理的高度。惜官说：“我不但不愿死，而且要留着这条命往前瞧瞧我底命运到底是怎样的。”惜官这句不屈的呐喊，也是作者渴望站在精神价值的立场上去审视个体灵魂，关注人的生存状态的表现。
咖啡已饮大半，口中留有的香味是作者笔下的人物对精神的执着追求。对小寡妇的慷慨施舍，对自由的不屈向往，以及对负心丈夫的谅解与不舍，都是惜官走人生下一步路的目的与动力。她可以不在乎丈夫的丰厚遗产，不在乎逃跑中手上的擦伤，不在乎远赴南洋的颠簸艰辛。而我们现在的人呢？从早晨睁开眼，就开始为名为利而绞尽脑汁，马不停蹄。试问现在如此狂热追求，世界会在黄昏给你留下什么？是银行卡上的骄人数字，还是各种沉甸甸的头衔？或者，你是否在那时会渴求一段多彩而深刻的记忆？
茶杯将要见底，我还剩一个猜不透的“闷葫芦”——曾经共度风雨，执手相看而别的荫哥为何十年后竟如此不认情？难道说时间真的可以洗去一切？
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