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论语第五章读后感（精选10篇）
所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文本文是小编精心编辑的论语第五章读后感，希望能帮助到你！
论语第五章读后感 1
“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这句话出自《论语》，是我最喜欢的名言之一。每当读起这些古典名著时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。
“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的`意思是看见贤人要想着向他看齐，看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。这句话教导我们正确的学习态度是向一切人学习，随时随地要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”
虚心求教是一个人最重要的品质，遇见不懂的要及时请教别人，努力与别人看齐。如果人们没有“见贤思齐”这种精神，那么你，你还是原来的你，不会有任何前进的步伐，生活也就不会有动力，而动力决定着你的成败！
因此，我们应该有着“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的这种精神！
论语第五章读后感 2
《论语》第五章中，孔子面对宰予白天睡觉，发出 “朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也” 的感叹，初读时觉得孔子言辞犀利，甚至有些严苛，但深入思考后，却从中领悟到教育的深刻智慧。
宰予能言善辩，在孔门中以口才著称，却因白天睡觉遭孔子如此评价，看似是批评其懒惰，实则体现出孔子对学生 “恨铁不成钢” 的殷切期望。每个学生都有独特的个性与天赋，宰予虽有口才优势，但在学习态度上存在问题，孔子的严厉批评，是希望他能认识到自身不足，端正学习态度。这让我联想到现代教育，许多老师面对学生的问题，往往采取 “一刀切” 的教育方式，忽略了学生的个体差异。而孔子因材施教，根据不同学生的特点，采取不同的教育方法，这种理念至今仍具有重要的指导意义。
从另一个角度看，孔子的批评也反映出教育并非万能。即使是圣人，也会遇到难以教导的学生。这提醒我们，在教育过程中，既要保持积极的.态度，努力引导学生成长，也要接受教育的局限性。对于一些学生，或许我们付出了大量心血，却难以看到明显的改变，但这并不意味着我们的努力毫无价值，因为教育的影响可能是潜移默化的，在未来的某一天，学生或许会突然领悟，从而实现自我成长。
此外，孔子的这句话也让我反思自己的学习态度。在学习中，我们难免会有懈怠的时候，此时就需要有像孔子这样的 “良师” 来提醒我们，让我们意识到自己的问题，及时调整状态。同时，我们也要学会自我反思，主动发现自身不足，并努力改进。
《论语》第五章中孔子对宰予的评价，不仅是对学生的教导，更是对教育者和学习者的双重启示。它让我们明白，教育要因材施教，要认识到教育的局限性，同时也要时刻保持自我反思的态度。在当今社会，我们应继承和发扬孔子的教育智慧，让教育真正成为培养人才、塑造灵魂的事业。
论语第五章读后感 3
《论语》第五章中 “敏而好学，不耻下问” 这句话，短短八字，却蕴含着深刻的学习道理，为我们指明了学习的正确方向。
“敏而好学” 强调的是学习的主动性和积极性。一个人只有对知识充满渴望，主动去学习，才能真正学有所获。在现实生活中，那些在学术上取得卓越成就的人，无不是对知识有着强烈的好奇心和求知欲。他们主动探索未知领域，不断挑战自我，这种积极主动的学习态度是他们成功的关键。反观一些学生，在学习过程中缺乏主动性，总是被动地接受知识，老师推一步，走一步，这样的学习效果自然大打折扣。因此，我们要培养自己 “敏而好学” 的精神，主动去发现问题、解决问题，让学习成为一种内在的需求。
“不耻下问” 则体现了一种谦逊的学习态度。在学习中，我们不能因为自己的身份、地位或学识而羞于向他人请教。无论是向老师、同学，还是向比自己知识少的人请教问题，都不应觉得丢脸。因为每个人都有自己的长处和短处，即使是地位低下、学识浅薄的人，也可能在某些方面有值得我们学习的.地方。就像孔子，他被誉为 “至圣先师”，却依然向郯子、苌弘、师襄、老聃等请教问题，这种不耻下问的精神令人敬佩。在现代社会，知识更新换代迅速，我们更应该保持谦逊的态度，虚心向他人学习，这样才能不断丰富自己的知识储备，提升自己的能力。
“敏而好学，不耻下问” 不仅适用于学术学习，在生活和工作中同样重要。当我们面对新的工作任务或生活难题时，只有主动学习相关知识，虚心向有经验的人请教，才能更好地解决问题。这种学习态度，是我们不断进步的动力源泉。
《论语》中的这句话，虽然历经千年，但其所蕴含的学习真谛依然熠熠生辉。在今后的学习和生活中，我们要牢记 “敏而好学，不耻下问”，以积极主动、谦逊好学的态度，不断充实自己，提升自己，在人生的道路上不断前进。
论语第五章读后感 4
《论语》第五章中，孔子与子路、颜渊谈论志向时，孔子说出 “老者安之，朋友信之，少者怀之” 这句话，展现出他崇高的理想追求和博大的仁爱胸怀，令我深受触动。
“老者安之” 体现了孔子对老年人的关爱。在古代社会，由于生产力水平低下，老年人的生活往往得不到保障。孔子希望老年人能够生活安定，老有所养、老有所乐，这反映出他对社会弱势群体的关怀。在当今社会，随着人口老龄化的加剧，养老问题日益凸显。我们应该传承孔子的这一理念，重视老年人的生活需求，完善养老保障体系，让老年人能够安享晚年。同时，我们也要从自身做起，关心身边的老人，给予他们精神上的慰藉和生活上的帮助，让他们感受到社会的温暖。
“朋友信之” 强调的是人与人之间的诚信。在人际交往中，诚信是建立良好关系的基础。孔子希望自己能够得到朋友的信任，这也提醒我们，在与朋友相处时，要做到诚实守信，言行一致。只有这样，才能赢得朋友的信任和尊重，建立起深厚的友谊。在现代社会，诚信更是一种宝贵的品质。无论是在商业活动中，还是在日常生活中，诚信都是不可或缺的。一个人如果失去了诚信，就会失去他人的信任，最终难以在社会立足。因此，我们要以孔子的这句话为准则，做一个诚实守信的人。
“少者怀之” 表达了孔子对年轻人的期望和关爱。他希望年轻人能够怀念自己，这意味着他希望自己能够对年轻人产生积极的影响，引导他们健康成长。在当今社会，年轻人是国家的未来和希望，我们应该关注他们的成长需求，为他们提供良好的'教育和发展环境。同时，作为长辈和老师，我们也要以身作则，用自己的言行去影响和感染年轻人，帮助他们树立正确的人生观、价值观和世界观。
孔子的 “老者安之，朋友信之，少者怀之”，不仅是他个人的理想追求，也为我们描绘了一个和谐美好的社会蓝图。在今后的生活中，我们要以孔子的这一理念为指引，关爱老人，诚信待人，关心年轻人的成长，为构建一个更加和谐、美好的社会贡献自己的一份力量。
论语第五章读后感 5
《论语》第五章中，子贡感慨 “夫子之言性与天道，不可得而闻也”，这句话看似简单，却引发了我对孔子思想和哲学问题的深入思考。
孔子很少谈论 “性与天道”，这并不是因为他不了解或不重视这些问题，而是体现了他独特的教育理念和哲学态度。在孔子所处的时代，人们对 “性与天道” 等抽象哲学问题的理解往往比较模糊，而且这些问题过于深奥，对于普通人来说难以理解。孔子更注重教育学生在日常生活中践行道德规范，培养良好的品德和行为习惯。他认为，与其空谈抽象的哲学理论，不如让学生从身边的小事做起，通过实践来领悟人生的道理。这种教育方式，体现了孔子务实的精神，也提醒我们在学习和生活中，要注重实际行动，不要一味追求高深的理论而忽视了实践。
从哲学角度看，“性与天道” 是极其复杂和深奥的问题，涉及到人性的本质、宇宙的规律等诸多方面。即使在现代社会，这些问题依然是哲学研究的重要课题。孔子不轻易谈论这些问题，也表明了他对知识的敬畏之心。他深知，对于这些深奥的问题，如果没有深入的研究和思考，就随意发表言论，可能会误导他人。这让我明白，在面对未知的知识领域时，我们应该保持谦虚谨慎的态度，不断学习和探索，而不是盲目自信、妄下结论。
此外，子贡的感慨也反映出学生对老师高深思想的敬仰和渴望。作为学生，我们应该像子贡一样，对知识充满渴望，积极主动地向老师学习。同时，我们也要学会独立思考，在老师的引导下，不断探索和发现问题，形成自己的'见解。
《论语》中 “夫子之言性与天道，不可得而闻也” 这句话，蕴含着丰富的哲学内涵和教育智慧。它让我们认识到务实的重要性，懂得对知识的敬畏，也激励我们不断追求知识，提升自己的思想境界。在今后的学习和生活中，我们要以孔子的思想为指引，脚踏实地，勇于探索，不断丰富自己的知识和人生阅历。
论语第五章读后感 6
《论语》第五章中，孔子说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。” 这句话对那些花言巧语、伪装和善、过分恭敬的行为提出了批判，为我们树立了正确的道德标准，具有深刻的警示意义。
“巧言” 之人，往往善于用花言巧语来迷惑他人，他们的话语虽然动听，但缺乏真诚和实质内容。在现实生活中，我们常常会遇到这样的人，他们为了达到自己的目的，不惜用虚假的言辞来讨好他人、欺骗他人。比如，一些销售人员为了推销产品，夸大产品的功效，隐瞒产品的缺陷，这种行为不仅损害了消费者的利益，也违背了诚信的道德原则。“令色” 指的是通过伪装和善的脸色来获取他人的好感，这种人往往内心虚伪，表里不一。他们的.和善只是一种手段，而非真心实意。而 “足恭” 则是过分恭敬，这种行为往往显得做作、不自然，让人感到不舒服。过分恭敬的人，可能是为了谋取私利，也可能是缺乏自信的表现。
孔子和左丘明都以这些行为为耻，这告诉我们，在人际交往中，我们应该保持真诚、坦率的态度，摒弃虚伪和做作。真诚是人与人之间建立良好关系的基础，只有真诚待人，才能赢得他人的信任和尊重。同时，我们也要学会辨别他人的虚假行为，不要被花言巧语和伪装所迷惑。在面对他人的过分恭敬时，要保持清醒的头脑，分析其背后的动机，避免陷入不必要的麻烦。
从社会层面看，倡导真诚、反对虚伪的道德风尚，对于构建和谐社会具有重要意义。如果社会上充满了巧言令色、阿谀奉承之人，那么人与人之间的关系将变得复杂而紧张，社会的诚信体系也将受到破坏。因此，我们每个人都应该从自身做起，践行孔子的这一道德理念，做一个真诚、正直的人，为营造良好的社会风气贡献自己的力量。
《论语》中的这句话，如同一面镜子，让我们看到了虚伪行为的危害，也为我们指明了正确的道德方向。在今后的生活中，我们要时刻牢记孔子的教诲，以真诚之心待人，以正直之行处世，让自己成为一个道德高尚的人。
论语第五章读后感 7
《论语》第五章中，孔子提到 “匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之”，这句话深刻地阐述了交友的原则，为我们在人际交往中如何处理矛盾和选择朋友提供了重要的启示。
“匿怨而友其人” 指的是心里藏着对某人的怨恨，表面上却还与他友好相处。这种行为看似是一种 “宽容”，实则是虚伪和不真诚的表现。在朋友交往中，矛盾和分歧是不可避免的，如果我们将不满和怨恨隐藏在心中，不及时沟通解决，不仅会让自己内心压抑，也会使矛盾不断积累，最终可能导致友谊破裂。而且，这种表面的友好是虚假的，无法建立起真正深厚的友谊。真正的.朋友，应该是坦诚相待的，当发现问题时，能够开诚布公地交流，共同解决问题，而不是将不满和怨恨深埋心底。
孔子和左丘明都以这种行为为耻，这告诉我们，在交友过程中，真诚是至关重要的。真诚是友谊的基石，只有真诚对待朋友，才能赢得朋友的信任和尊重。当我们对朋友有意见或不满时，应该选择合适的时机和方式，与朋友坦诚地交流，表达自己的想法和感受。这样做，不仅能够解决矛盾，还能加深彼此之间的了解和信任，使友谊更加牢固。
从另一个角度看，“匿怨而友其人” 也反映出一个人缺乏处理矛盾的能力和勇气。面对矛盾和冲突，有些人选择逃避和隐藏，而不是积极地去解决。这种做法是不可取的。我们应该学会勇敢地面对矛盾，运用智慧和沟通技巧去化解矛盾，而不是让矛盾成为友谊的障碍。同时，这也提醒我们，在选择朋友时，要选择那些真诚、坦率，能够直面问题、解决问题的人，这样的朋友才能在我们遇到困难时给予我们真正的帮助和支持。
《论语》中的这句话，为我们指明了正确的交友之道。在今后的生活中，我们要以真诚之心对待朋友，勇于面对和解决朋友之间的矛盾，避免 “匿怨而友其人” 的虚伪行为，努力建立起真诚、深厚的友谊，让友谊之花在真诚的土壤中绽放得更加绚烂。
论语第五章读后感 8
《论语》第五章中，孔子感叹 “已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也”，这句话体现了孔子对人们自我反思意识的重视，也让我深刻认识到自我反思在个人成长中的重要性。
孔子说自己没有见过能够看到自己的过错并在内心自我责备的人，这并非是说真的不存在这样的人，而是强调这种自我反思的品质在现实生活中是比较难得的。在生活中，我们往往容易看到别人的缺点和错误，却很难发现自己的问题。即使偶尔意识到自己的过错，也可能会找各种借口为自己辩解，不愿意正视问题，更不用说在内心自我责备、深刻反思了。然而，只有当我们能够勇敢地面对自己的过错，进行深刻的自我反思，才能真正认识到自己的不足，从而有针对性地进行改进，实现自我成长。
自我反思是一种重要的学习和成长方式。通过反思，我们可以总结经验教训，避免在未来犯同样的错误。就像在学习中，如果我们不及时反思自己的学习方法和学习效果，就无法发现问题，也就难以提高学习成绩。在工作中，反思能够帮助我们发现工作中的不足之处，优化工作流程，提高工作效率。同时，自我反思也是一种道德修养的体现。能够自我反思的'人，往往具有较高的道德觉悟，他们对自己的行为有严格的要求，注重自身品德的修养。
那么，如何培养自我反思的能力呢？首先，我们要保持谦虚的态度，认识到自己并非完美无缺，愿意接受自己的不足。其次，要养成定期反思的习惯，可以每天花一些时间回顾自己当天的行为和想法，思考哪些地方做得好，哪些地方需要改进。最后，要勇于面对自己的错误，不要害怕承认错误，而是要把错误当作成长的机会，通过反思从中吸取教训。
孔子的这句话，如同一记警钟，提醒着我们要重视自我反思。在今后的生活中，我们要努力培养自我反思的意识和能力，不断发现自己的问题，改正自己的不足，让自己在自我反思中不断成长，成为一个更加优秀的人。
论语第五章读后感 9
《论语》第五章中，孔子说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 这句话体现了孔子对自己好学精神的自信，也让我们看到了学习在个人成长中的重要作用。
孔子认为，即使在只有十户人家的小地方，也一定有像他一样忠信的人，但却没有像他那样好学的人。忠信是一种重要的品德，它是做人的根本。然而，仅仅有忠信的品德是不够的，还需要通过学习来不断提升自己。学习能够开阔我们的视野，增长我们的知识，让我们更好地理解世界，解决问题。孔子一生都致力于学习，他周游列国，向不同的人学习知识和经验，这种好学的精神使他成为了一位伟大的思想家和教育家。
在当今社会，知识更新换代的速度越来越快，学习已经成为了我们每个人必须具备的能力。无论是在学校学习，还是在工作中学习，只有保持好学的态度，不断学习新知识、新技能，才能适应社会的发展变化，不被时代所淘汰。同时，学习也是一种自我提升和自我完善的过程。通过学习，我们可以培养自己的思维能力、创新能力和解决问题的能力，让自己变得更加优秀。
孔子的好学精神，还体现在他对学习的热爱和执着上。他不仅仅是为了学习而学习，更是将学习融入到自己的'生活中，成为一种生活方式。他说 “学而时习之，不亦说乎”，从学习中获得快乐，这种对学习的热爱是值得我们学习的。在现实生活中，很多人把学习当作一种负担，缺乏学习的动力和热情。我们应该学习孔子的这种态度，培养对学习的兴趣，让学习成为一种乐趣。
“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”，孔子
论语第五章读后感 10
读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。
所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。
《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。
其中几则令我印象颇深
第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”意思是：学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛！别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛！
多么勤奋的人，多么乐观的人，多么大度的人，这样的人不为君子谁为君子？这值得我们学习。学后复习，不仅会加强对所学知识的印象，还会从旧的知识中领悟到新的东西，就是“温故而知新”，这样岂不是一举两得？有志同道合的人从远而来，大家在一起讨论共同的兴趣、共同的喜好，一起交流生活、交流学习，真的.是很快乐。别人不理解自己，这是很正常的事，因为世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有必要去为此恼恨、恼怒，应该用宽容大度的心去理解别人，去原谅别人，这样的人才可以被称得“君子”。
孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即如果一心一意培养仁德，就可以消除恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很重要的。
《论语》真的是一部很富有哲理的书，不仅仅是现在，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的积极进取，在各个领域，都发挥着积极的作用。
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