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巨人传读后感（精选18篇）
读完一本经典名著后，相信你心中会有不少感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编整理的巨人传读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
巨人传读后感 1
我曾经以为《巨人传》是一本讲述名人事迹的文章，但自从前几天在图书馆借了这本书以来，我的观念就发生了本质性的变化。原来《巨人传》是一本有着童话色彩的小说。这本书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷的杰作，并取材于法国民间传说故事，主要些巨人国国王格朗古杰，卡冈都亚和庞大固埃父子三代巨人的活动史。
这本书一共分五部，但都不长，我不到一个星期就看完了。在前三部中分别讲述了卡冈都亚不同凡响的'出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及卡冈都亚和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友帕努日和修士让远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。这本书里边包含了许多东西，天文，地理，气象，航海等等，简直史气象万千。另外，因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，还真让人令人捧腹不止。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，可以说是精彩至极了。
我想说，这本书真是值得一读的。里面有很多优秀的品格值得我们学习，格朗古杰，卡冈都亚，庞大固埃这父子三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，并有勇有谋。
巨人传读后感 2
法国作家拉伯雷的《巨人传》是法国文艺复兴时代反封建神权统治的思想解放运动的代表作，是一本“充满巨人精神的奇书”。小说刚问世便在法国引起轰动，受到广大市民的`欢迎，同时也引起法国统治集团和教会的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名发表虽逃脱了劫难，但他的出版商却被教会活活烧死。
这本书不长，我不到一个星期就看完了。我原以为这本书是讲述名人事迹的，看完后才知道《巨人传》原来是一本有着童话色彩的小说。这本书主要讲了巨人国国王格朗古杰、高康大和庞大固埃祖孙三代巨人的活动史。在前三部中分别讲述了高康大不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及高康大和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友巴纽朱和修士远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。
因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，令人捧腹大笑。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，非常精彩。
这本书是值得一读的。格朗古杰，高康大，庞大固埃这祖孙三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，有勇有谋。这些优秀的品德值得我们学习。
巨人传读后感 3
最近，我阅读了一本名著——《巨人传》。这本书是由有“伟大的笑匠”之称的法国人，托伯雷所著。
全书讲了这么一个故事。一个巨人家族，他们的祖先叫高朗古杰。一家三代分别为高朗古杰、高康达、庞大古埃。主要讲了高康达的出生与一生的.传奇以及庞大古埃的历险。
高康达在他年青力盛时参加了军队，跟父亲一起去讨伐野蛮的大野王。高康达英勇善战，用了不出一周的功夫就击倒了大野王，收复了属于自己的土地。之后，他的儿子庞大古埃出世了，庞大古埃比高康达更为高大。高康达希望他的成就能高过自己，于是把他送去学习军事知识，果然庞大古埃不负众望，学得了一身好本领，庞大古埃不满足于这一些知识了，他决定出外旅游，见识见识这个美好的世界。说走就走，庞大古埃带着他的伙伴开始周游世界。在路上，他又认识了新的伙伴——巴奴日。接着，他们在一个奇怪的岛击败了与教主为敌的香肠人。还给巴奴日找了一门亲事。之后他们来到了由邪恶的组织“穿皮袍的猫”统治的机舍关。最后在灯笼岛结束了这段旅程。
书中有一些话深深讽刺了当时的法国政府，因此，这位“伟大的笑匠”处处被人排挤，一直被政府仇视，直到今天，这本书才从X书表中被人取出。整本书非常的诙谐幽默，如果有机会，你一定要去看看！
巨人传读后感 4
如果一开始没有通读作者写在题前，我会认为这是一篇没有更多可读性的笑话文章。我只能在庸俗的兴趣中找到一些有趣的想法。但是拉伯雷告诉我，笑后要找到他想表达的深层含义。当然，他确定了这本书的.价值。
笑吧，因为只有人类才会在世界生物中笑。
名字不多，每一个都改编自古代神话，巨婴的成长史，就是打破规则和界定的创世纪史。
人们心里想过，但由于戒律和规章制度的束缚，他们不得不埋藏在自己的私欲中，但他们在巨婴的生活中是混乱的。他可以吃成千上万头牛的母乳。人们说他是大胃王，但他不得不发自内心地钦佩他的食物量；当他闻到酒的味道时，他会高兴地跳舞。饭后，他想喝几十罐葡萄酒。人们嘲笑他是个酒鬼，但他心里想：如果我是他，那就太好了。
这是一个看不见的时代，极端的欲望被强迫压抑在心底。人们期待着巨人的出现，就像等待光明一样。也许他只是一个会开玩笑、会吃会喝的傻瓜，但也许现实根本不是这样。
他非常聪明，擅长逻辑思维；他非常开放，不守旧，但有时如此不合适；他喜欢学习，但总是生活在伟大的个人主义中；他有一些矛盾，但整个生活似乎是如此顺利。
他是一个巨人，他是一个身高、食的巨人；
他是巨人，他是思想、精神、灵魂的巨人。
当每个人都坚持打破旧规则时，他成为了第一个不遵循所谓逻辑的坏人；当每个人都暗自想成为像他这样的人时，我不得不说他也有善良和可爱的一面。
他是精神巨人，把思想和灵魂高度统一。
巨人传读后感 5
20世纪初，有感于欧洲资产阶级日趋颓靡，法国青年作家罗曼.罗兰一度盼望借助“英雄”人物来感召人们变革现实，先后创作了多部名人传记，其中《贝多芬传》，《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》被称为世界“三大英雄传”，又称“巨人三传”或《名人传》。
无论是音乐大家贝多芬，伟大的雕塑家米开朗基罗，还是文坛泰斗托尔斯泰，在那闪耀着灼人光辉的背后，却是一个个的孤独者，精神上的孤独者，像是在茫茫无际的沙漠上徒步的行人，他们在不断地探究。
这是一种伟大的悲伤。精神上的痛苦让他们变得决绝，思想上的那种既受压抑又想冲破束缚追求自由的矛盾的内在爆发力，成就了他们无与伦比的艺术才华。
假如没有这种精神上的绝对的孤独，伟大的艺术作品该怎样产生。音乐、雕塑、文学领域将平凡无奇，所谓的艺术再也不能称之为艺术。
贝多芬的孤独让人感动，他在孤旅中努力地查找一个个突破口，盼望能凿开一个小孔，他用音乐与外界的人沟通。
米开朗基罗，他的足步是如此的匆忙，他的手永久是不停息地在抚摸着那一块块光洁的大理石，然后，在狂热的目光的凝视下将这些冷冰冰的`大理石一击一凿雕刻成一尊尊漂亮的塑像。
托尔斯泰他拥有显赫的地位，多情的家人，可是他确确实实是一个孤独者，在精神的沙漠中为了创造一片片绿洲而努力开垦的行人。他永久渴望着人与人之间的爱，退让、宽刷微笑、质朴、明净，这是一种柏拉图式的漂亮。
古人云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”印证了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他们却创造了人类艺术的辉煌，他们的作品流传千古。
巨人传读后感 6
若不是开篇便通读了作者写在题前的话，我会认为这是一本并无更多可读之处的嬉笑文章，只能在恶俗的趣味当中去找些引人发笑的点子。可拉伯雷告诉我要在笑过后找找他所想要表达的深层含义，当然，他确定这本书的价值所在。
笑吧，因为世界生物里，只有人类才会笑。
人名不多，每一个都是由古老的神话改编而成，巨婴的成长史，便是一个打破了规则与界定的创世纪史。
人们心中有想过，但因为戒律规章的.牵绊而不得不埋藏于心中的私欲，在巨婴宝贝的生活中却是乱作一团。他可以吃下几万头牛的母乳，人们说他是大胃王，却不得不发自肺腑的佩服他的食量;他闻到酒味便会高兴的手舞足蹈，一顿饭下来要喝几十坛子的葡萄佳酿，人们笑讽他是酒鬼，可心里却想的是“如果我是他该多好”。
这是一个会隐身的时代，极度的欲望被强制性压抑在心底。人们像等候光明一般期待着这个巨人的出现，或许他只是一个会制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或许现实又根本不是这么一回事。
他很聪明，擅长逻辑思维;他很开放，行为不守旧却有时候那么不合时宜;他爱好钻研，却始终心里住着伟大的个人主义;他有些矛盾，可通体生命看来却又是这么顺畅。
他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人;
他是巨人，他又是思想、精神、灵魂的巨人。
在所有人都拘泥于心中破败陈旧的规则时，他成为了第一个不按所谓“逻辑”做事的坏蛋;在所有人都暗自想要成为他这样的人时，不得不说他也有善良、可爱的一面。
将思想与灵魂高度统一，他便是精神的巨人。
我愿意成为这样一个巨人、一座丰碑。
巨人不一定要标新立异，巨人也无需全都酒量极佳。巨人的衣服不一定非要干净的蓝和纯洁的白，没有谁硬性规定过这两个词一定要与这两个颜色搭配在一起。他一路风风火火的闯过来，像是玩世不恭的纨绔子弟，却真真切切的给当时的社会，或者说现阶段的人间带来霹雳一般的震撼。
原来，生活还可以这样走过。
原来，所谓束缚不过是我们自身不敢、不愿、设想不可能实现和完成的事情吧。
全书便是一本冲破戒条与束缚的马拉松，一路跑下来汗水多多，辛苦多多，收获也是颇丰。人权主义重于一切，有压迫便要有反抗;做哲学家的国王，远比当上实实在在的搜刮民脂民膏的现实国王好得多得多。
如此看来，一切的幽默风趣都是一记强有力的音弦，它抨击着谁，也赞颂着谁。
巨人传读后感 7
《巨人传》这本书让我非常震撼和感动。它讲述了一个身高达到8英尺11英寸的男子——罗伯特·沃德洛，他的身高被认为是有记录以来最高的。这本书记录了他成长、生活和他与外界的交往。
这本书引人入胜，让我感受到了罗伯特的喜怒哀乐。我看到了他在儿童时期的孤独和心理压力，看到了他成年后的'挣扎和矛盾，看到了他不得不面对外界的好奇、嘲笑和恶意。虽然罗伯特一生都被视为“奇观”，但本质上，他也只是一个普通的人，有自己的愿望和情感。这本书让我意识到，我们应该尊重每个人的独特性和个性，不仅仅是外表上的差异。
除此之外，我还从书中获得了对社会对待残障人士的真实理解。罗伯特的人生经历，让我看到了外界对于身体和精神障碍者的误解和歧视。我认为，我们应该以更加平等和尊重的态度来看待身体残障、智力障碍和其他障碍，让他们融入到我们的社会中来。
这本书是一篇感人至深的人物传记，深刻地反映了罗伯特的人生和对待身体残障者的态度。它让我反思了自己的人性和对待他人的方式。是一本值得阅读的书籍，对我来说是一次非常有意义的阅读体验。
巨人传读后感 8
拉伯雷1494年出生在法国中部都兰省的希农城，父亲是个有钱的法官。他在父亲的庄园里度过了自由自在而快乐幸福的童年。十几岁后，他被迫接受死气沉沉、枯燥无味的宗教教育，之后又进修道院当了修士。
修士的生活，刻板乏味，又受清规戒律的束缚，这使拉伯雷非常反感。他开始学习希腊文，通过希腊文了解希腊和罗马的古代文化。当时，修道院反对学习古代文化，认为学习希腊文是追求异端学说，所以修道院搜走了拉伯雷的所有书籍。拉伯雷愤怒之下换了一个修道院。
在新修道院里，他幸运地遇上一个也喜欢古代文化的主持人，加上他们又是老相识，拉伯雷终于可以自由地研究古代文化了。后来，拉伯雷跟随大主教出使罗马，游览文艺复兴运动的发祥地意大利，访问了许多名人和古迹，学习了宗教、哲学、数学、音韵、法律、考古、天文等许多知识，终于成了一个博学的人。
130年，拉伯雷进大学攻读医学，这时他已36岁了，但他用了仅仅两个月的时间，就获得了学士学位，当上了医师。13年，他又到巴黎学医，不久又获得了硕士和博士学位。137年，他还勇敢地解剖了一具被绞死的囚犯的尸体。这种追求科学的举动，在当时是非常大胆的，因为这会触怒天主教会。
拉伯雷最为后人称道的是他的长篇巨作《巨人传〉。132年，《巨人传》第一部出版，一年后又出版了第二部，署名是那西埃。书出版后，受到了城市资产阶级和社会下层人民的热烈欢迎，但又受到了教会和贵族的'极端仇视，并被法院宣布为禁止阅读书。
14年在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实名姓出版了《巨人传》的第三部。但国王不久死去，小说又被列为禁止阅读书，出版商被烧死，拉伯雷被迫外逃。直至10年才获准回到法国。
回国后，拉伯雷担任了宗教职务，业余时间为穷人治病。后又去学校教书。在学校教书期间，他完成了《巨人传》的第四、第五部。这部小说的创作前后经历了20年的时间。《巨人传》出版后风靡一时，两个月内的销售数额超过了《圣经》九年销售数的总和。一千多年来，它用各种文字出了200多个版本!在我国就有好多个版本。
《巨人传》揭露了中世纪教会的黑暗和腐朽，反映了文艺复兴时期人文主义者对资产阶级这个性解放的追求。在拉伯雷的理想社会里，人性是善良的，人民是纯朴的，他的理想的行为准则就是:“你爱做什么，就做什么”。在读拉伯雷的《巨人传》时，人人可以快意地笑，爽朗地笑，尽情地笑，这就是他被人们誉为“伟大的笑匠”的原因。
13年4月9日，拉伯雷在巴黎去世，临终时他笑着说:“拉幕吧，戏做完了。”
巨人传读后感 9
这里变得一点都不安宁，等到下一个春天来了，巨人刚睡醒，看见小孩子从洞里钻进去爬上了树上又开满了花变得特别漂亮巨人却没有阻挡他。
巨人的花园讲的巨人有一片美丽的花园，他去很远的'朋友家做客七年后回来了。他看见孩子们都在他的花园玩耍，非常生气，所以都把他们赶出去了，还放了几根大柱子，于是孩子们伤心的回家了当冬天来了，花园上盖了一层薄薄的雪，等到春天花园里还是冬天的样子，没有孩子们她们几乎都忘了开花，秋天忘了结果冰雹来了北风也来了。
本文也告诉了我自私的人会得到教诲所以人要做一个懂得分享
的人不要做一个自私的人。
巨人传读后感 10
拉伯雷1494年出生在法国中部都兰省的希农城。他的父亲是一名富有的法官。他在父亲的庄园里度过了一个自由快乐的童年。十几岁后，他被迫接受死气沉沉、枯燥的宗教教育，然后在道院当僧侣。
僧侣们的生活很枯燥，受到规则和戒律的束缚，这让拉伯雷非常厌恶。他开始学习希腊语，通过希腊语了解希腊和罗马的古代文化。当时，修道院反对学习古代文化，认为学习希腊语是对异端理论的追求，所以修道院搜索了拉伯雷的所有书籍。拉伯雷愤怒地换了修道院。
在新修道院，他很幸运地遇到了一位也喜欢古代文化的主持人。此外，他们是老相识，拉伯雷终于可以自由地学习古代文化了。后来，拉伯雷跟随大主教到罗马参观意大利文艺复兴运动的发祥地，参观了许多名人和历史遗迹，学习了许多宗教、哲学、数学、押韵、法律、考古学、天文学等知识，最终成为一个博学的.人。
1530年，拉伯雷36岁时进入大学攻读医学，但仅仅两个月，他就获得了学士学位，成为了一名医生。1535年，他去巴黎学习医学，很快获得了硕士和博士学位。1537年，他勇敢地解剖了一被绞死的囚犯的尸体。这种追求科学的行为在当时非常大胆，因为它会激怒天主教会。
拉伯雷最受后人称赞的是他的长篇大作《巨人传》〉。1532年，《巨人传》第一部出版，一年后第二部出版，署名那西埃。这本书出版后，受到了城市资产阶级和下层社会人民的热烈欢迎，但也受到了教会和贵族的极端仇恨，法院宣布禁止阅读。
1545年，在国王特许经营许可证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》第三部电影。但国王很快就死了，小说被列为禁止阅读，出版商被烧死，拉伯雷被迫逃跑。直到1550年才被允许回到法国。
回国后，拉伯雷担任宗教职务，业余时间为穷人治病。然后他去学校教书。在学校教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。这部小说创作前后花了20年时间。《巨人传》出版后一度流行，两个月内的销量超过了《圣经》九年的总销量。一千多年来，它用各种文字出版了200多个版本！中国有很多版本。
《巨人传》揭示了中世纪教会的黑暗和腐朽，反映了文艺复兴时期人文主义者对资产阶级性解放的追求。在拉伯雷的理想社会中，人性是善良的，人民是简单的，他的理想行为准则是：你做你喜欢做的事。读拉伯雷的《巨人传》时，每个人都能快乐地笑，爽朗地笑，尽情地笑，这就是为什么他被称为伟大的笑匠。
1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世，临终时他笑着说：拉幕吧，戏完了。
巨人传读后感 11
我曾经以为《巨人传》是一本讲述名人事迹的文章，但自从前几天在图书馆借了这本书以来，我的观念就发生了本质性的变化。原来《巨人传》是一本有着童话色彩的小说。这本 书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷的杰作，并取材于法国民间传说故事，主要些巨人国国王格朗古杰，卡冈都亚和庞大固埃父子三代巨人的活动史。
这本书一共 分五部，但都不长，我不到一个星期就看完了。在前三部中分别讲述了卡冈都亚不同凡响的`出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及卡冈都亚和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨 ;后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友帕努日和修士让远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。 这本书里边包含了许多东西，天文，地理，气象，航海等等，简直史气象 万千。另外，因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，还真让人令人捧腹不止。 在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判 和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，可以说是精彩至极了。 我想说，这本书真是值得一读的。里面有很多优秀的品格值得我们学习，格朗古杰，卡冈都亚，庞大固埃这父子三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善 于与人交往。而且他们都见识丰厚，并有勇有谋。
我觉得这本书的特色是其荒诞不经得夸张描写中所透显出来的绝妙的讽刺、幽默和极为丰富的想象力。这一特色来源于拉伯雷对民间文学传统的出色继承和改造。在当代文学研究中。这部作品正以其独特的艺术魅力引起了越来越大的重视。
巨人传读后感 12
我曾经认为《巨人传》是一篇关于名人事迹的文章，但几天前我在图书馆借了这本书，我的想法发生了本质的变化。原来《巨人传》是一部童话小说。这本书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷的杰作，以法国民间传说为基础，主要巨人国王格朗古杰、卡冈都亚和庞大的固埃父子三代巨人的活动史。
这本书分为五部分，但都不长。不到一周就看完了。前三部讲述了卡冈都亚非凡的`出生凡的出生、巨大固埃在巴黎学习的冒险以及卡冈都亚和巨大固埃父子对婚姻问题的讨论；后两部分集中记录了巨大固埃及的朋友帕努日和僧侣让他们穿越海洋，寻找智能瓶的奇怪经历。这本书包含了很多东西，比如天文、地理、气象、航海等。，简直历史气象。另外，因为拉伯雷认为笑是人的本质，这本书里还有很多笑话，真的很搞笑。作者的思想也可以在这本书中阅读。拉伯雷将对封建神权的严厉批评和对人文主义理想的追求融入到这本书的各个情节中，可以说是极其精彩。
我想说的是，这本书真的很值得一读。有许多优秀的性格值得我们学习。格朗古杰、卡冈都亚和巨大的固埃父子三代巨人都非常高尚和慷慨。他们把敌人变成朋友，善于与人交流。他们都有丰富的知识和足智多谋。
我认为这本书的特点是它荒谬的讽刺、幽默和非常丰富的想象力，没有夸张的描述。这一特点来自于拉伯雷对民间文学传统的优秀继承和转变。在当代文学研究中。这部作品以其独特的艺术魅力越来越受到重视。
巨人传读后感 13
一段紧张的期末考试结束了，寒假开始了，我们梦寐以求的大阅读也开始了，一本《巨人三传》摆在了我的面前，翻开并观赏着这部伟大的传记。
作者讲述了贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰三个人，他们一个是音乐人，一个是雕塑家，一个是小说家，面对苦难他们不曾放弃，他们相信-----坚持就是胜利!
贝多芬是一个伟大的音乐家，他一生创作了许多优美的音乐，却不幸双耳失聪，他的耳朵日夜作响，内脏也受着剧烈的痛苦折磨，听觉是越来越衰弱，在好几年中，他隐瞒着家人，连他最心爱的朋友也没说，他防止与人见面，使他的残废不至于被他人发觉，他单独守着这可怕的隐秘。
在戏院里，他得坐在接近乐队的地方，才能听懂演员的说话，他听不见乐器和歌唱的高音。
假设他的座位稍远一些，人家柔和的说话声能牵强听到一些，人家大声叫喊时，他简直痛苦难忍，这种悲剧是个愁苦。
在他的一局部作品中，能表现出来惊奇的是并非所有的作品都带有忧郁的情绪，还有许多乐曲反映了青年人的天真，贝多芬在悲伤中创造的乐曲是美的，也正是这些乐曲给他带来了盼望，对生活充满了信心，为后世留下了许多优美的乐章。
托尔斯泰是个闻名的法国作家，在他的小说里描述了渺小与伟大，描述了他的痛苦和他在痛苦中得来的和谐，他的----《战争与和平》中的皮埃尔与安德烈是精神的.解脱，他令人感到生命的结束与开始全在骚乱中，托尔斯泰如他在开始时一样，停留在一波未平一波即起的阶段中。
罗曼罗兰的《巨人三传》反映了在腐朽的社会中有敢于实现理想的人的悲惨，他们在努力中得到成功，给他们带来盼望，使他们继续奋斗!
合上《巨人三传》，心中不禁为为人赞美，也许是坚持才让他们成功的吧!
巨人传读后感 14
《巨人传》开篇时，高康大大叫着“喝呀！喝呀！喝呀！”便出生了，“好像邀请大家都来喝酒似的”，正在与宾客饮酒取乐的父亲高朗古杰听见后，脱口叹道：“高康大（好大的喉咙）！”。为了平息高康大的喊叫，人们不得不先给他喝了许多酒，才举行了洗礼。
在第二部中，高康大的儿子庞大固埃出世的时候，“全世界都在干渴”，他父亲的脑袋里“仿佛已经预见到有一天庞大固埃将要做渴人国的国王”，而关于庞大固埃的得名：“庞大”照希腊文的意思就是“一切”，“固埃”照阿嘎来拿文的解释，就是“干渴”。
拉伯雷为高康大和庞大固埃的出生及命名所做的安排显然不是无意为之的，对此，法朗士曾做过一个流传甚广的解释：这是拉伯雷在暗示“请你们到知识的源泉那里……研究人类和宇宙，理解物质世界和精神世界的规律……请你们畅饮真理，畅饮知识，畅饮爱情。”为之佐证的是，拉伯雷还说过，“酒”在古希腊文中的意思与“力量”或“美德”接近。
乍看之下，法朗士的解释非常合理，如此诠释更是让《巨人传》在众多文艺复兴文学作品愈发显得光芒耀眼，然而若是仔细琢磨，这样看似中肯而合理的解释却是与拉翁的风格背道而驰的。
拉伯雷的风格，《巨人传》一望便知：诙谐、幽默、爽朗、直接，甚至有些地方流于低俗，但绝不拐弯抹角。而法朗士的解释却用一种看似更为高雅的方式，将世俗的“喝酒”抽象为“畅饮真理”、“畅饮知识”、“畅饮爱情”…这种将世俗的物质生活繁琐地象征至精神层面的做法，无疑是并不合拉伯雷的脾性的。如果用方向概念来描述的话，法朗士对于自由的解读是自下而上的，而拉伯雷则是自上而下的。
在拉伯雷看来，其实很简单，《巨人传》中关于吃喝以及排泄的叙述几乎贯穿整本小说，这种直接的肉体上的自由和愉悦就是真谛，就是关于“酒的真理”。论及高康大及庞大固埃的出世，拉伯雷想要表达的并不是某种象征或上升了的抽象意义，相反，只有喝酒，只有“喝呀！喝呀！喝呀！”的无畏和自由，这是不受约束的、获得解放的灵魂发出的声音，酒赋予了解放了的灵魂无限的话语自由。
众所周知，文艺复兴运动的初衷，就是复兴古希腊和古罗马的文化，经过数十个黑暗世纪禁锢的人们迫切渴望从身体到灵魂的全面自由。拉伯雷尽情地宣洒着他的博学、想象力以及才华，毫无禁忌地、滔滔不绝地讲述着一个又一个令人捧腹的笑话，他将自己的为所欲为和对话语自由的渴望赋予了高康大、庞大固埃们，他们从一出生就无比干渴，呼喊着“喝呀！喝呀！喝呀！”，狂饮作乐，为所欲为。
《巨人传》中，拉伯雷试图让精神的自由追求尽可能地能回归肉体，再高的理想不过世俗，理想和世俗在拉伯雷那里实现了最简单的统一。而肉体的欢愉和话语自由又直接来源于酒，如此对于纯物质的`追求的唯物主义精神，其实正是对抗宗教神学的极有力的武器。
尼采在《悲剧的诞生》中曾颇为自得地提出古希腊的酒神精神，虽然并不能排除拉伯雷的巨人们狂饮是古希腊酒神精神复活的可能，但两者仍然有着很大不同：拉伯雷的笔下的狂饮已经超越了对神的虔诚和祭祀，而纯粹到只为追求个人自由的极致，如此看来，拉伯雷的“酒的真理”对古典精神的理解与继承早已超越“复兴”的范畴了。
拉伯雷用巨人们组成了一部洋洋洒洒六十余万字的巨著，为文艺复兴运动敲开自由之桎梏拍上重重的第一下，在那之后，人类对于自由的追寻的脚步其实从未停下。《巨人传》并不因为它松散的并不严谨的叙事结构，有时并不那么幽默、甚至前后矛盾的的情节而失去多少光芒，正相反，拉伯雷自由的写作态度赋予了它成为任何一种小说的多种可能性，它可以成为骑士小说，可以成为荒诞小说，也可以成为童话，它既是浪漫主义的，又是现实主义的…甚至几个世纪以后，从卡夫卡、卡尔维诺的作品中，仍然可以轻易地看见《巨人传》的影响，这既是拉伯雷的成功，也是所有从未停下追寻自由的脚步的人的幸事。
巨人传读后感 15
这本书着重描述了三个英雄与痛苦战斗的一生。这些伟大的心灵被痛苦持久地折磨，贝多芬地折磨来自于外界——样貌丑陋、失聪，米开朗琪罗地折磨来自于自身——怯懦、胆小、怀疑一切地性格，托尔斯泰算是三人里面痛苦最少的了，他的痛苦来自于对真理的不断认识。“在这悲苦的深渊里，贝多芬从事于讴歌欢乐。”“欢乐固然值得颂赞，痛苦亦何尝不是值得颂赞。”“以后，到了一个时期，人生于我已毫无秘密，但在那时，人生亦开始丧失了它的意义…要把我推到生命以外去的力量比我更强；这是和我以前对于生命的憧憬有些类似，不过是相反的罢了…信仰是生命的力量，信仰所给与人生之谜的答案含有人类的最深刻的智慧”。“不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨练的.超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。”在日常的生活中战斗！这让我感受到人生是具有难以逃脱的痛苦的，而且这痛苦也是有力量的。
巨人传读后感 16
法国作家弗索瓦.拉伯雷的一本书--《巨人传》是法国文艺复兴时代反封建神权统治的思想解放运动的.代表作，是一本“充满巨人精神的奇书”。小说刚问世便在法国引起轰动，受到广大市民的欢迎，同时也引起法国统治集团和教会的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名发表虽然逃脱了劫难，但他的出版商却被教会活活烧死。
这本书主要讲了巨人国国王高朗古杰、高康达和庞大古埃祖孙三代巨人的活动史。在前三部中分别讲述了高康达不同凡响的出生，庞大古埃在巴黎求学的奇遇，以及高康达和庞大古埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友巴奴日和约翰修士远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。
这本书是值得一读的。高朗古杰，高康达，庞大古埃这祖孙发表虽然逃脱了劫难，三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，有勇有谋。这些优秀的品德值得我们学习。
巨人传读后感 17
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”我觉得正是这样，在这个快乐的暑假里，我阅读了《巨人传》这本书，让我觉得受益匪浅。
书中的贝多芬给我留下了深刻的印象：贝多芬六岁就被父亲强迫学钢琴，看着别人小朋友在广场上快乐的玩耍，贝多芬很是羡慕，但是他已经被音乐所吸引喜欢上弹钢琴了，他的世界只有音乐与钢琴了。贝多芬从六岁那年开始，到成为钢琴家一直坚持练琴，十几年从未间断，这种持之以恒的精神十分值得我们学习。
这时，我不由得想到现在的自己，我是一个做事情喜欢半途而废或一曝十寒的人，学拉二胡没过几天便以手指疼而告吹;想在一年里看完20本书，结果一年过去了，连三本书也没看完;唉!真是“三天打鱼，两天晒网”啊!想到这里真是惭愧不已。
当然还有一些人为我们做出了榜样：面对一吨吨矿渣，居里夫人没有放弃，她用手中的铁棒不停地搅啊搅，搅了四年后，他获得了30。1克的镭盐，并测出它的原子量是225;面对一堆堆硬石，齐白石没有退缩，他用手中的雕刻刀不停地刻啊，刻啊，待到他创作之时，化成灰的硬石宣告着他的胜利……
中国有句话：绳锯木断，水滴石穿。往往那些平凡的人不懂得坚持或者不懂得努力，所以他们注定平凡。往往那些家喻户晓的人物以自己的信念进行坚持，在自己的'奋斗下，化铁棒为绣花针，化沧海为桑田，取得丰硕的成果，打破一切不可能和困难，在无人能敌的境界里，为自己的人生画卷画上浓墨重彩的一笔。其实人的一生中没有所谓的不可能与可能，只要用你的坚持与努力砍断自己的锁链，便可以超越自我，超越困难，把不可能变为可能。所以，坚持﹢努力=成功。
书的力量是无穷的，我愿意在书的海洋里快乐地遨游，幸福的成长。
巨人传读后感 18
这是一部被发现的巨著，这是巴赫金在上世纪的功劳，这也是一部反抗的小说，几乎使拉伯雷惹来杀生之祸。
小说讲述了父子两个巨人高康大(卡冈都亚)和庞大怪(庞大固埃)的传奇故事，小说想象奇特，语言辛辣通俗，风趣幽默，思想却深邃有力。巨人传在当时的影响十分广泛，但是由于教会迅速采取了措施，因此在后世命途多舛，所幸遇见巴赫金，才得意重见天日。
如果把中世纪传统的教会文学比作刻板的教士或者虚伪的贵族，那么我想《巨人传》就是在他们面前挤眉弄眼、扮尽鬼脸的小混混，但是我们很清楚的是，这个小混混才是真正的正直的人，是一个为自由和真理反抗的英雄，是一个大胆挑战反动统治的无畏的战士。
在文中有许多不入流的描写，比如天鹅擦屁股段，比如佳佳美吃肥肠段，比如庞大怪放屁生矮人段等等，当中充满了戏谑和玩世不恭，充斥的是“绅士”所不能容忍的下流的语言和情节，是菜市才会有的低俗的段子;然而在另外一些部分，比如高大康求学等，拉伯雷又一改不正经的文风，而严肃地表达自己的意愿，逻辑顺畅，思想深刻而超前。
就像原地烧瓶中沸腾的化学药剂，底部却是加热析出的安静美丽的晶体，这一个故事在表面的喧哗之后有深邃而超前的思考和蕴藉。在对教会的反动统治的戏谑和揭露中，作者运用的是最通俗接近坊间笑骂的语言，但是往往这种形式的滑稽的效果和严肃的经院哲学的产物产生的对比会格外明显，更具批判力和讽刺意味。
作者创造了欧洲文学史上第一个“巨人”的形象，这是把“人”的位置放在了“神”的前面，由“神本”义无反顾地向“人本”倒戈。在这种大胆的反抗下，人文主义的萌芽和壮大自然变得有力起来。作者张弛有度，在教育问题的描写方面更是入木三分，同时具备现代的教育意识——兴趣的发展和利用，是教育的.良方。小说还描写因为烧饼而引起的荒谬的战争，反映了战争带给人民的疾苦，同样直接讽刺了穷兵黩武的统治阶级。
在天主教教义中对饕餮者同样冠以罪名。这在《神曲》中同样有描述，但是在巨人传中这被描述成欢悦的事件，这也是对教会教义的否定和叛逆。
总的来说，拉伯雷的《巨人传》是一本有“破”的功劳的作品，它从文学上动摇了教会的反动统治，在一个黑暗的年代里用自己的智慧和幽默点燃了人文主义的星星之火，让文艺复兴的路因此而更加明朗。
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