《史记》读后感

时间：2024-01-20 08:33:05 读后感我要投稿

《史记》读后感[必备13篇]

　　当细细地品读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你真的会写读后感吗？下面是小编精心整理的《史记》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《史记》读后感[必备13篇]

　　《史记》读后感篇1

　　第一次读《史记》是在高二，那时候年少轻狂，总觉得历史老师讲得不够通透，索性买了一本岳麓书社的《史记》，三个月时间，囫囵吞枣。那年高考出的课外文言文里就有《田单列传》的内容，印象特别深刻。大学时，被古代文学老师一番“威逼利诱”，选修课程再读《史记》，学期考核得了一个优。上班工作后，当了语文老师，教材里有《史记》的文章节选，带着学生们一起读了一些“常规”篇目，后来还讲过几次公开课。所以《史记》对我而言，太有意义了。这次读书，又选《史记》，也算有一份情怀的驱使吧。

　　《史记》一书，分为本纪、世家、列传、表和书五部分。作为史书，虽然是以人物传记的写法记录历史，但是却依然要有大的历史框架做为成书的脉络。

　　我们纵观全书，发现本纪是《史记》全书的大事纲要，是经；世家、列传是写具体人物、具体事件，是纬。要想弄清某人某事与其前后左右的关系，必须看本纪；要想知道某人某事的具体细节，必须看世家、列传。所以，读《史记》必须要先读本纪和表。

　　读《史记》总也绕不开鲁迅先生的“史家之绝唱，无韵之离骚”这句话。因为很多时候，文史不分家的，非要把文学和史学区分得那么清楚，可能会很难分离，分离了之后也很难确保分得通透。

　　就如每当读《史记》，必然会首选《项羽本纪》（后文均称“羽纪”）。这是因为羽纪的影响太大了。羽纪堪称是太史公《史记》的得意之作，充分彰显了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的“司马迁精神”。无论对人物形象的塑造，还是对事件的记录，都有着其他本纪无法比拟艺术魅力。但是就从史学文字记录体例来看，我还是首推《高祖本纪》。而且如果系统的读《史记》，那么就更不要厚此薄彼地读了。

　　《史记》以人物传记为记录方式，在以“本纪+表”为纲要外，人物传记之间还可以起到一个相互参照的作用。比方说“鸿门宴”则在《高祖本纪》《樊郦滕灌列传》中均有记载，并且是依据传主个人视角而写。这样就能更好的公正客观记录历史了。所以我觉得读本纪也要参考这样的读法。所以这次读《史记》中的本纪，我首推《高祖本纪》，它不像《始皇本纪》、《文帝本纪》等那样简简单单，只有一个轮廓；也不像《项羽本纪》、《吕后本纪》那样集中地写人物、写事件，完全像一篇传记。它介于二者之间，既有对刘邦这个形象本身的比较细致全面的描写，同时又照览全国，又简明扼要地提挈着全国各地区、各方面的'基本情况。千头万绪，而又井井有条。这才是《史记》“绝唱+离骚”的根本属性。这一点是后人不可望其项背的，比方说班固在《汉书》中将项羽“降维打击”写成列传，司马光干脆把项羽拿来做了一个帝王得失的“教材”……

　　读《史记》能让我们有一个客观公正的历史性思考。同时也能让我们有更直观和深刻的对于中国悠悠历史的认识。

　　作为一个教语文的老师，说了这么多，好像有点偏离语文学科了。干嘛要从史学角度去分析全书的读法呢？其实，如何读书本就是一个语文学科的命题，那么如何读史书，读史书的方法也自然是语文学科的范畴之内了。读史书，可以了解其情节，但更多的还是要读出史书的原汁原味，读出作者的创作想法，在这两点基础之上，再去读史书的价值和意义吧。

　　《史记》读后感篇2

　　中国文学家鲁迅曾经说过：《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。在寒假里，我阅读了《史记》，想与大家分享一下我读完这本书后的感受。

　　《史记》是中国历第一部纪传体通史，位列“二十四史”之首。内容涉及哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理甚至医学占卜等方面，几乎囊括了当时人类思想活动的全部内容，是一部百科全书式的鸿篇巨著。司马迁以酣畅淋漓的笔触，浓墨重彩地展现了无数性格鲜明的人物形象。他将历史、人物和主题统一起来，以“不虚美、不隐恶”的客观态度记述历史，字里行间流露出一种积极进取的.精神和一股浩荡于天地之间的凛然正气。

　　读《史记》，我了解到王侯将相的命运浮沉，如《吕不韦列传》记载了一个故事，也让我十分印象深刻，它为我们展现了千古第一皇帝——秦始皇和眼光独到的吕不韦的命运浮沉变化；读《史记》，我知道一些经典掌故的由来，如酒池肉林、指鹿为马等；读《史记》，我初窥到古代天文之门径，如《史记》有章“天官书”是专门记载星象的异象，如慧星在北斗，就兵大起……；读《史记》，我还明白到孝悌之义，如《五帝本纪第一》中，舜这个孝顺、亲近百姓的贤明君主的故事让我惊讶……

　　读完《史记》，我百感交集，史记中形形色色的人物使我彻夜难眠，我从《史记》中汲取历史中的教训与成功的秘诀，从而使我对历史的态度发生了改变：一开始我认为历史具有一种高不可攀而不可侵犯的尊严，是史学家才会研究的东西，学习历史仿佛离我们这些小学生很遥远；读了它之后，我觉得历史近在咫尺，与我们息息相关。《史记》也早像“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”一样家喻户晓。

　　我闭上眼睛，感慨万千，仿佛自己回到了古代，看见司马迁在监狱中生不如死的样子，但他却化悲愤为力量，更加努力地写《史记》。终于，功夫不负有心人，如今，《史记》已家喻户晓，十分出名。睁开眼睛看看现在，早已不见像司马迁一样的人。每天睡醒了吃，吃完了睡，还不分时间地玩手机，生活与猪没什么区别。我们常常在日记和作文中矫揉造作，说什么以后要认真学习，不碰电子产品，但我们当真做到了吗？我想，应该没有多少人能实现自己的承诺吧？就连我自己也没有。寒假开始的时候，我曾经许诺尽量少碰电子产品（除了学习），但我整天抱着个手机，百无聊赖地翻看视频，生活变得十分无聊。还说什么每天积累五个英语单词，背诗什么的，统统没有实现。

　　其实想想看，自己和古代人比起来，有什么不一样？我细思恐极——社会在进步，人们的思想竟然在退步！似乎我们都像古代人，好好学习就能成为君王，而得过且过，就算当上了君王，也是一个昏庸无能的皇帝。所以，读史可以鉴古今，知往来，更能发人深省！从学习方面想，好成绩是靠自己争取来的，就像启一样，用自己的实力取得君主之位。从为人处事方面想，学会与人交流，宽以待人，才能像舜一样，成为受人拥戴的贤君。

　　总之，“以史为鉴，可知兴替”。如果把历史当作一面镜子，就可以知道世代历史的兴衰治乱的规则，在为人处世中牢记相关的道理，成为一个更加优秀的君子！

　　《史记》读后感篇3

　　翻阅《史记》，满满的都是对司马迁的敬佩。他用真实的历史材料很成功的塑造出众多性格鲜明的人物。他写活了他笔下的每一个人物，也让我们清楚地了解了历史，认识了每一个时代中的英雄，看到英雄背后的故事。是我印象最为深刻的是项羽。

　　司马迁为项羽写了《项羽本纪》，而《项羽本纪》让我在恍仿若穿越时空界限，隐隐约约看到了那个在乱世中血染战衣却依然挥戈兵器于千军万马中的我眼中的英雄，那个本该成为英雄却无法成为真正英雄的项羽。项羽一位推翻秦王朝的关键人物，同时也是楚、汉战争中最主要的人物之一。在他短暂的一生中：前期，他顺应历史潮流，以无与伦比的勇气和过人的才气，一步步走向事业巅峰，灭秦称霸；后期，则恃一己之勇，企图以武力征服天下，最后走向灭亡。

　　在《项羽本纪》中司马迁选取项羽的一些重大事件，如：巨鹿之战、鸿门宴等，运用多种艺术表现手法，生动的展现了项羽的悲壮人生和复杂性格。司马迁将项羽列入本纪，肯定了他的灭秦之功，确认了他在秦、楚之际的实际统治地位。

　　在巨鹿，面对秦军他率领江东子弟以少胜多，震慑诸侯，不知是司马迁传神的文字功底亦或是那场面之震慑，让我在看书时有前所未有的真实感。巨鹿，是项羽的一个起点，自那时开始，他注定是楚人的'骄傲，"楚虽三户，灭秦必楚。"的誓言在项羽的振臂见得到应验。

　　在《项羽本纪》中我最喜欢的一幕是"鸿门宴".说的是刘邦和张良到鸿门拜见项羽，项羽在这儿款待了他们。范增几次向项羽使眼色，可项羽并没有理睬。没办法，范增只好让项庄进去舞剑，乘机吧刘邦给杀了。张良看后，知道情况有变，马上叫驭手告诉项羽，( )刘邦假装上厕所趁机逃走。正是这一次的放行，项羽注定与这江山失之交臂。项羽的桀骜不驯让其孤注一掷，让其呈匹夫之勇，让其兵败垓下。我不知道那些因其在鸿门宴中释放了刘邦而唾你为妇人之仁的人们，可是知道在狼烟四起的秦王朝中，他一声巨吼扛起了天下苍生凄楚目光的胆量。在这长城内外，他挥臂奋杀，在刀光剑影中划出一道血色风光。在我眼中他就是英雄，坦坦荡荡，败为贼寇胜为王。

　　四年的楚汉相争在垓下之围预言着传奇的陨灭，但项羽却在这终点又舞出了别样的光华，只是这终点注定成为楚人的遗憾。乌江自刎，项羽抛开属于他的一切——天下、美人、骏马，战神一般的人便永远的躺在乌江岸边，他的血流入乌江，流入这家乡的水中，这水的一旁便是他曾经守护的地方，是他宏图开始的地方。他的鲜血让着江水拥有了灵魂，江水的咆哮，掀起的白涛，冲去了夕阳下的最后的残戈，而他也将在这萦绕千年……而这也使后世的我们就如李清照所说："至今思项羽，不肯过江东".

　　看了《项羽本纪》不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择了刘邦，但我只是站在历史的边缘，无论历史曾是有多么汹涌、多么灿烂，我都只是这茫茫千年历史旁的看客，无法涉足去改变命运的轨迹。这乱世的光华似乎就在瞬间消逝，而乌江的流水也滔滔而涌去，舍生取义是他离开那乱世的方法。自负毁了一切，这也是项羽给大家留下的警示。他的死是历史的遗憾，他没有完美的结局，而这毕竟不是故事，无法有美好的结局让人如愿。一切已过，历史不将会再现。项羽也有这乌江水归处，也许这也是一种属于他的荣耀吧！

　　《史记》读后感篇4

　　常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

　　我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。

　　打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

　　孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！

　　作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗答案是肯定的。

　　孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的.，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

　　陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

　　为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

　　《史记》读后感篇5

　　近年来，我一直在宣传一种观点，中国搞市场经济在技术上对资本主义的经验有借鉴，但作为制度道路的选择不能简单理解为是学西方的，更不能认为是西化。西方资本主义市场经济也是从古代传统商品货币关系基础上发展起来的。而古代传统商品经济、市场经济思想并不首先产生于西方，却是在东方古国——中国。这两天我又一次认真研读《史记·货殖列传》，对上述观点有了更加深刻的认识。

　　两千多年前，西汉思想家、史学家司马迁在《货殖列传》中明确批判了“重农耕轻商贾”、“重本抑末”的落后经济思想，主张“农工商虞”并重，提倡发展商品生产，鼓励商品交换。单“货殖”（而不是“物殖”）二字就再清楚不过地体现了他的这个思想。史太公说：我们国家资源雄厚，物产丰盛，这是人们的生活源泉。“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发徵期会哉？”他说：人们利用市场规律低进高出，以求盈利谋生，各自努力经营本业，发展社会经济。他还引用《周书》的话，说明为繁荣经济就要鼓励分业经营。说：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝（吃的、穿的、用的——老玺注）绝，虞不出则财匮少。”他总结介绍了越王勾践用范蠡等人的计策，凭借物价、税收等经济杠杆调节社会经济，取得了极大成功的经验。史太公还精辟论述了经济与政治、与道德、与民风的关系。说：“仓廪实而佑礼节，衣食足而知荣辱”，说明“礼生于有而废于无”。

　　他还说，富人也好，穷人也好，他们营商出于私利，但就是因为有了这个过程，使社会经济发展了，这应当看作是贡献。不是常说“发展是硬道理嘛！”所以，他主张政府对商品经济的态度应当是：“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”就是说最好的办法是顺其自然。其次是因势利导。再其次是加以教育。再其次是用法律和规章制度使其规范化。最坏的做法是与民争利。

　　此外，《货殖列传》通过总结经济事业发达地区和一些政治家、思想家在发展经济方面的业绩与经验，论述了大量关于商品经济和市场运行法则的理论与实践。其中包括诸如开发利用资源，提倡产业分工，以及商品经营、商业营销方式与策略等有极高理论价值的思想和宝贵的.实践经验。

　　还需要说明一点，这些思想比西方世界最早期的经济启蒙思想家们的理论还要早一千多年。二战以后，西方资本主义国家借助市场经济体制获得迅速发展，也积累了不少经验。但是，政治制度和文化、思想意识形态等方面的局限性，又使他们不可避免地遇到不可克服的前进障碍与困难。新中国在社会主义建设实践中总结经验教训，从三十多年前起实行改革开放，摒弃了计划经济模式，走上市场经济轨道，是中国人民的历史选择。尽管目前我国的市场经济制度体系还不很完善，但已经成功地运用市场经济机制使国民经济得到迅速恢复与发展，成为当今世界发展中国家成功的典范。现在，资本主义也好，社会主义也好，在实行市场经济制度体系建设上，都面临着许多同样的矛盾和问题，都站在同一个起跑线上。我们一定要认清形势，积极主动地参与全球经济一体化建设，尤其是新的市场经济制度、法规和市场运行秩序的建设。为人类和平发展事业做出中国人应有的贡献。

　　《史记》读后感篇6

　　鲁迅先生曾经说过，《史记》乃是史家之绝唱，无韵之《离骚》。今日得闲有幸瞻阅，吾辈深以为然，可惜巨著洪篇，倘若要一一道来，可谓是蛤蟆吞天，只得轻撷一二，虽说不解其中三昧，但也稍稍有些想法，或是博诸位一笑，或是与君共勉，且听我慢慢道来。

　　《史记·高祖本纪》中刘邦曾说过这样一段话"夫运筹策帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。"单打独斗永远敌不过团队作战，这就是"仁而爱人"的项羽最终却败"慢有侮人"的刘邦之手的根本原因。万物一理，市立医院在经营发展的过程中也绝对不是只靠一个人或者一个科室就能支撑的起来的。经营发展和成就帝业一样，个人的能力在集体的力量面前只能说是很有限的，我认为建设互补型团队，联动相关科室，流程化服务才是市立医院发展的方向。文负其责，武尽其能，文武同心辅佐方可成就帝业，放在医院身上则是，各科室齐头并进，在集团的指挥下每一个成员连结成为荣辱与共的整体，才能事半功倍，在发展壮大的道路上一日千里。

　　身为医者，既然拿起《史记》自然不得不说名医扁鹊。扁鹊三见蔡桓公示君有疾，蔡桓公不以为意，最终身亡。通读此篇，此事虽错在桓侯本人，但是反观扁鹊，也着实有不当之处。原文有书"扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰；‘君有疾在腠理，不治将深。’桓侯曰‘寡人无疾。’扁鹊出，桓侯谓左右曰：‘医之好利也，欲以不疾者为功。’",可见在第一次见到蔡桓公的时候，蔡桓公就对扁鹊产生了不信任的情绪，而这种情绪影响了他接下来的判断，导致后文扁鹊再三提醒蔡桓公的时候，蔡桓公依然不信任他，那么为什么蔡桓公会产生这样的情绪呢？无非是扁鹊在第一次与蔡桓公的交流过程中就产生了问题，并且扁鹊并没有积极地去解决，而是径自离开，为之后的一切埋下了伏笔。从现在的看来，扁鹊是一名医生，而蔡桓公是一名患者，这件事明显便是医患沟通不畅导致的一系列事件。医院是依托患者存在的，一份良好的.医患沟通能力在当今医患关系愈加紧张的社会背景下是成为一名合格医生必不可少的因素。良好的医患沟通可以得到准确的第一手患者资料，可以更快速的了解到疾病的进程，做出更为准确的诊断和治疗，这是进行医疗操作，保证医疗质量的前提，也是每一名市立医院医生都必须身体力行的准则。只有走进了患者的心灵，才能成为患者的朋友，才能做到一次为医，终身为友，才能让市立医院更好的成长。

　　《史记》是我国文化史上的一篇恢弘巨著，忍辱负重，百折不挠的进取精神，舍生取义，赴汤蹈火的牺牲精神，立志高远，不卑不亢的自尊精神，每一种精神都在它所展现的人物身上得到淋漓尽致的体现，当年的一幕幕被定格在这字里行间。《史记》的博大精深国人至今尚不能说是完全参透，我也只是略知皮毛而已，而今仓促拜读之下，有感而发，做一打油诗以娱大众：漫漫长夜月当空，挥毫碧血绘诸雄，多少王朝终归土，千年犹记太史公。

　　《史记》读后感篇7

　　在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹……他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。那么，在浩如烟海的古代典籍中，哪些论著最有价值，最值得一读?这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成为读者的首选对象时，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》却往往被弃于思想的角落里。在当今时代《史记》该不该读，笔者认为应该读，而且要作为经典来读。

　　“厥协六经异传，整齐百家杂语”的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等方面的成就，窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越性。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的'口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的读者理解与接受。其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。”《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后“(刘荣)葬兰田，燕数万衔土置冢上”。

　　《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动，与读者的审美兴趣不谋而合。最后，体例上的相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每一篇又相对独立，有鲜明的人物形象，完整的故事情节。它犹如一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对于当下的读者，这无疑是最好的形式之一。

　　此外，《史记》的悲剧性、抒情性容易引起读者的共鸣。一部《史记》，记载了四千多个人物，其中重点描绘的有一百多人，上至帝王将相、皇亲国戚，下至商人、平民、妇女、倡优。一个人就是一部书，从这些个性鲜明的典型人物身上，我们可以读到很多东西。伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉道，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，阿谀逢迎的叔孙通、公孙弘……其中人性的善恶美丑都是值得我们深思的东西，它教会我们如何做人，如何处世。

　　“以史为鉴，可以知兴替”。今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。《史记》不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时，也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。“一切历史都是现代史”，司马迁成一家之言，是为了让后人引以为戒，明善恶，辨是非。同样，我们今天读史，不是为了装点自己的门面，而是从大师那里汲取精神养料，不断提升和完善自己的品德修养。

　　《史记》读后感篇8

　　今天读了史记中的一个故事，内容如：姜子牙家住南阳，从小家境败落，可他人穷志不短，从小刻苦学习，天文地理，军事谋略，研究治国安邦之道，希望能有一天为国家施展才华。姜子牙经过四十年的苦修，直到七十二岁时才出山，但是因为年纪大，一直是怀才不遇，因此，经常受到妻子的奚落与冷嘲热讽。

　　于是八十岁的他平日里除了熟读兵书外，还经常到河边钓鱼，但是他钓鱼却很特别，他用的鱼钩是直的，所以三年下来没有钓到一条鱼，乡亲们看到都很奇怪，都感到姜子牙不是一般人，便到处传扬他的故事，久而久之，姜子牙的大名便传到了西伯侯的耳朵里，求贤若渴的西伯侯便把姜子牙请进了宫中，并拜他为国师，协助他治理国家。于是姜子牙也就有了一展才华的机会。

　　后来，西伯侯逝世后，他的儿子周武王继位，武王继承父亲的遗志，拜姜子牙为国师，并称他为“尚父”。姜子牙也不该初衷，继续全力辅佐周武王。有一天，武王请教姜子牙，想要轻罚，而又想树立权威，想少施行一些赏赐，而又能使人们从善，想少颁布一些政令法规，又都能规范行事。怎样做才能实现呢？姜子牙就说：“能做到杀一个人而能惩戒上千人，赏赐一个人而能激励上万人，这样做才是个有道明君。”周武王听后茅塞顿开，照着姜子牙的话去做，赏罚严明，使周朝的政治更加清明，周军大败商军，取得了胜利。由于姜子牙在周商对战中功劳最大，武王就把姜子牙封到了齐地，成为周代齐国的始祖，齐国后来也就成了春秋战国时的“五霸七雄”之一的强国。

　　今天，我看完了一本书，书的名字叫《史记》。《史记》记述了上至传说的`黄帝时代，下至汉武帝前122年，共约三千年底历史，《史记》分为十二世纪（记历代皇帝的政绩）、三十世纪（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵的兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹）、十表（大事年表）史书（记各种典章制度）。

　　在这本书中，最令我佩服的是扁鹊。

　　扁鹊这天来到虢国正好赶上太子“去世”了。他去看了看发现太子只是得了“尸厥”，这种病呼吸微弱，让人误以为人死了。于是他用针刺中太子的百会穴，又做了烫药。不一会太子便活了过来。扁鹊的医术太高了，可想他在成为名医之前下过多少功夫啊！

　　令我佩服的还有荆轲。因为秦军马上杀入燕国，所以太子丹让荆轲区刺杀秦王荆轲毫不犹豫立即赶往秦国。佯作献地图给秦王。地图展开后，荆轲准备行刺，可秦王身藏宝刀，一下杀了荆轲。我要学习荆轲的勇敢

　　我在这本书中最讨厌一个人。

　　一天周幽王在后宫发现了一个艳茹桃李的女孩。便与她日夜厮守。然而这个女孩进宫后就没笑过，于是他点燃烽火，各诸侯以为京城又乱贼，于是领兵马火速救驾。

　　褒女见千军万马召之即来，挥之即去如同儿戏一般，禁不住嫣然一笑。他为了让褒女一笑，竟戏弄诸侯，可耻，三千年的历史浩如烟海，值得我们铭记的人和事太多太多。

　　有宁死也不肯过江东的楚霸王；有孤高傲视满怀楚地苍生，宁可葬生鱼腹也不愿追谁流俗的屈原……

　　这本书让我认识了历史，让我们多读书，读好书做对人们有用的人。

　　《史记》读后感篇9

　　《史记》是我国古代第一部通史。书中记述了从黄帝以来的上古传说，到商周时期的历史事迹，再到春秋战国时期的动荡不安。时间一共跨越了三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展历程，因此它是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的瑰宝。

　　这部书是24史之首，一共一百三十篇，五十二万多字。它又称《太史公记》，或称《太史公书》。此书开创了纪传体史书的形式，而且对后来都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。司马迁笔下的人物个个都栩栩如生，并且有着鲜明的个性。书中用生动的语言，优美的文字往往让读者读起来爱不释手，仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，读者们的心情也会为之而改变。每个读书的人都不禁喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。也因为这轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛能够把读者带到了那个遥远的各个时代，感受着各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，这一切的描写和记叙，都能在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

　　《史记》中有很多的故事表达了对古代优秀人物的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，还有对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。如其中的《大禹治水》这篇故事，表现了一个为民造福的无私的大英雄，从他三过家门而不入的形象塑造中，可以看出他的心地非常的善良，肯为别人付出而不惜牺牲自己的一切利益。他带领着人们共同治理了九条河流，从而为人民立下了丰功伟绩，这篇文章也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。我还从《赵氏孤儿》的故事中，看到里面塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视于邪恶；痛恨于不忠不义。还有其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住文王和武王。《陈胜吴广》的`故事则是讴歌了我国古代历史上的一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领着奴隶军推翻了秦朝的暴—政。陈胜从起义到牺牲虽然只有六个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。还有《飞将军李广》，写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……

　　这些故事都值得我们细细品味。还有，我深深地佩服这本书的作者司马迁。

　　对与写这本史书的历史，可以追溯到由於司马迁的父亲司马谈是一位史官，所以自小司马迁在耳濡目染下对历史发生浓厚兴趣。一旦遇到问题，司马迁总会追根究底，直到完全弄清楚为止。如果书本上找不到答案，他便会求教他人或亲自实地考察以辨真假。当司马谈罹患重病时，他紧紧握住儿子的手，再三叮咛他继承父业。也因此司马迁痛下决心要完成父亲的遗志，编写史记。后来，虽然司马迁不幸遭遇了宫刑，然而他克服了宫刑的耻辱，忍辱负重，继续编写《史记》，经过了整整16年的不懈努力，才终于完成。

　　《史记》这本传世千年而被后人赞叹不绝的名著。他的这种不屈不挠、坚持不懈的精神是我们学习的榜样。

　　总之，《史记》在各个方面都是难得的经典，既使我轻松愉快地了解中国古代历史，品味其中的兴亡成败，悲欢离合，也让我由古人古事引发了对现在社会的思考，从而得出人生的经验和教训，更加热爱我们的祖国文化。

　　读了《史记》，使我受益匪浅，读书真好！

　　《史记》读后感篇10

　　我读的《史记》，是节选自司马迁《史记》中的一些人物故事的白话本。这本书只节选了30篇史记中的故事。古人说过“一叶而知秋”，读《史记》我完全可以领略《史记》的历史、文化的精深。

　　仰望夜晚的苍穹幽深而遥远，繁星闪烁，又使多少人沉醉其中，迷恋、憧憬，感慨万千。《史记》犹如这深邃的夜空一样给人思考、哲理，前车之鉴的警醒。

　　走进《史记》一个个帝王将相，士族文人的音容笑貌、谈笑风生跃然纸上。跟随他们的脚步，我目睹了他们在那个时代留下的串串印记。有的人圣德，有的残暴，有的英武，有的昏庸，······帝尧禅让开启圣德，商纣酒池肉林、炮烙之刑无不揭露其有多残暴，周厉王防民之口，让百姓道路以目的暴虐无道，周幽王为搏褒姒一笑烽火戏诸侯的昏庸，项羽刘邦的楚汉相争的风起云涌的治国策的较量，廉颇蔺相如将相和的美谈······一个个生动的故事一个个鲜明的人物成为古今文学典范。这也许就是母亲说的几千年来我们中国人厚重的文化底蕴，是我们的文化树的根基。只有这如此丰厚的根基，我们中华民族才能屹立于世界民族之林。

　　“读史使人明智”说的一点也不假。“陷之死地而后生，置之亡地而后存”让我们这些后辈明白：身处绝境拼死一搏的能量有多么巨大！我们要多思考、多实践。每一个故事，让我们读过之后，都是一种启迪；每一个故事我们领会之后，都将变成我们的一种智慧！

　　我读了至少五遍《史记》才敢拿起笔写这篇读后感，因为他的厚重、智慧、仁德，不容许我亵渎！

　　名著读后感600字篇二_《史记故事》读后感

　　今天我读了一本书叫《史记故事》，它是从史书《史记》当中选出来的60个小故事，包括商鞅的故事、重耳流亡的故事、孙斌和庞涓斗智的故事，还有赵氏孤儿、勾践灭吴、韩信胯下受辱、项羽垓下被围等，这些故事既尊重历史事实，又写得非常生动。它的原著是司马迁，改写是王家毅。

　　据说司马迁是很正直的史官，因不幸得罪了朝中的权贵，被处以宫刑。司马迁受宫刑后曾经想到了死，但是他认为自己作为一个史官，有必要让后人了解历史的真相，于是，他忍辱负重，闭门著书，终于在他的'有生之年写成了这部历史巨著《史记》。在这部书里，作者不但如实记录了历史事件，而且对历史上的重要人物和事件都给出了自己的评价，对后人研读历史，以史为鉴起到了很好的指导作用。

　　《史记》作为历史书籍带给我们的思考无穷无尽，它的哲理让看过他的人一生受益。当我读到《卧薪尝胆》时，越王勾践的毅力，改正错误的决绝，让我心生佩服，他让我明白：面对困境时，我们的心态决定了我们的未来。《破釜沉舟》、《背水一战》让我对军事家项羽、韩信敬畏不已。《纸上谈兵》赵括惨败秦军，让我明白“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，一个语言的巨人，却可能是一个行动的矮子。

　　《史记》这部书是一部伟大的历史著作和文学著作。以历史事件为中心，按照时间的先后，记述了自皇帝至汉武帝时期的历史事件，并且做了客观中肯的评价，被鲁迅先生赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

　　《史记》读后感篇11

　　《史记》这本书不但是中国文学史上第一本传通史，而且是司马迁走南闯北，呕心沥血完成的旷世巨作，史记读书笔记4篇。

　　这本书中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的苏秦。苏秦原先穷困，所有人都嘲笑他，最后，他却凭着自己的毅力与勇气，用那三寸不烂之舌，让燕王将整个国家托付给他。联系生活，再想一想我，我虽然有足够的勇气，可是，我的毅力，在吗?我不知如何判断，便想起了往事。以前，我总是一件事没做完，就去做另一件事：有一次，我正在做作业，可不知怎么了，我却很想看书!于是，我不由自主地拿起书看了起来!以后，我再也不这样了。我应该把一件事做完，再做另一件事，不能半途而废，把每一件事做得完整快速，还要保质保量。才能进步更快，超越自我。不仅学中国文学家鲁迅曾经说过：《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。在寒假里，我阅读了《史记》，想与大家分享一下我读完这本书后的感受。

　　《史记》是中国历第一部纪传体通史，位列“二十四史”之首。内容涉及哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理甚至医学占卜等方面，几乎囊括了当时人类思想活动的全部内容，是一部百科全书式的鸿篇巨著。司马迁以酣畅淋漓的笔触，浓墨重彩地展现了无数性格鲜明的人物形象。他将历史、人物和主题统一起来，以“不虚美、不隐恶”的客观态度记述历史，字里行间流露出一种积极进取的精神和一股浩荡于天地之间的凛然正气。

　　读《史记》，我了解到王侯将相的命运浮沉，如《吕不韦列传》记载了一个故事，也让我十分印象深刻，它为我们展现了千古第一皇帝——秦始皇和眼光独到的吕不韦的命运浮沉变化;读《史记》，我知道一些经典掌故的由来，如酒池肉林、指鹿为马等;读《史记》，我初窥到古代天文之门径，如《史记》有章“天官书”是专门记载星象的异象，如慧星在北斗，就兵大起……;读《史记》，我还明白到孝悌之义，如《五帝本纪第一》中，舜这个孝顺、亲近百姓的贤明君主的故事让我惊讶……

　　读完《史记》，我百感交集，史记中形形色色的人物使我彻夜难眠，我从《史记》中汲取历史中的教训与成功的秘诀，从而使我对历史的.态度发生了改变：一开始我认为历史具有一种高不可攀而不可侵犯的尊严，是史学家才会研究的东西，学　　我闭上眼睛，感慨万千，仿佛自己回到了古代，看见司马迁在监狱中生不如死的样子，但他却化悲愤为力量，更加努力地写《史记》。终于，功夫不负有心人，如今，《史记》已家喻户晓，十分出名。睁开眼睛看看现在，早已不见像司马迁一样的人。每天睡醒了吃，吃完了睡，还不分时间地玩手机，生活与猪没什么区别。我们常常在日记和作文中矫揉造作，说什么以后要认真学　　其实想想看，自己和古代人比起来，有什么不一样?我细思恐极——社会在进步，人们的思想竟然在退步!似乎我们都像古代人，好好学　　总之，“以史为鉴，可知兴替”。如果把历史当作一面镜子，就可以知道世代历史的兴衰治乱的规则，在为人处世中牢记相关的道理，成为一个更加优秀的君子!

　　《史记》读后感篇12

　　《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专称。

　　《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。

　　《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

　　《史记》无论在中国史学史还是在中国文学史上，都堪称是一座伟大的丰碑。史学方面姑且不论，文学方面，它对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。首先，从总体上来说，《史记》作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。《史记》所写的虽然是历史上的实有人物，但是，通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了。在各民族早期文学中，都有这样的现象，这是人类通过艺术手段认识自身的一种方法。只是中国文学最初的类型化人物出现在历史著作中，情况较为特别。由此，《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。

　　在小说方面，除了人物类型，它的体裁和叙事方式也受到《史记》的显著影响。中国传统小说多以“传”为名，以人物传记式的形式展开，具有人物传记式的开头和结尾，以人物生平始终为脉络，严格按时间顺序展开情节，并往往有作者的直接评论，这一切重要特征，主要是渊源于《史记》的。

　　至于直接取材于《史记》的历史小说，那就更不用说了。在戏剧方面，由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。据统计，仅现存的元杂剧中，就有十六种是取材于《史记》的，其中包括《赵氏孤儿》这样的具有世界影响的名作。已经失传的类似作品，当然更多。到后来的京剧中，仍然有许多是取材于《史记》的，如众所周知的《霸王别姬》等。

　　在传记文学方面，由于《史记》的纪传体为后代史书所继承，由此产生了大量的历史人物传记。虽然，后代史书的文学性显著不如《史记》，但其数量既浩如瀚海，如果将其中优秀传记提取出来，也是极为可观的。此外，史传以外的别传、家传、墓志铭等各种形式的传记，也与《史记》所开创的'传记文学传统有渊源关系。

　　在史传以外的散文方面，由于魏晋南北朝及初唐时期骈文盛行，《史记》的影响尚不是很明显；中唐以后，由于韩愈等人所倡导的古文运动、北宋欧阳修等人所倡导的文体革新运动，以及明代前后七子所倡导的文学复古运动等等的不断推动，《史记》的影响日益增长，被推崇为与骈文相对的“古文”的崇高典范。唐宋八大家，明代的归有光，乃至清代的桐城派、阳湖派散文家，无不规模《史记》的文章。

　　《史记》读后感篇13

　　它是我国古代第一部通史。书中记述了从黄帝以来的上古传说，到商周时期的历史事迹，再到春秋战国时期的动荡不安。时间一共跨越了三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展历程，所以它是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的瑰宝。

　　这部书是24史之首，一共一百三十篇，五十二万多字。它又称《太史公记》，或称《太史公书》。此书开创了纪传体史书的形式，并且对之后历朝历代的正史，都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。司马迁笔下的人物个个都栩栩如生，并且有着鲜明的个性。书中用生动的语言，优美的文字往往让读者读起来爱不释手，仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，读者们的心境也会为之而改变。每个读书的人都不禁喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。也因为这简便幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛能够把读者带到了那个遥远的各个时代，感受着各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，这一切的描述和记叙，都能在在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

　　《史记》中有很多的故事表达了对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，还有对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。如其中的大禹治水这篇故事，表现了一个为民造福的无私的大英雄，从他三过家门而不入的形象塑造中，能够看出他的心地十分的善良，肯为别人付出而不惜牺牲自我的一切利益。他带领着人们共同治理了九条河流，从而为人民立下了丰功伟绩，这篇文章也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志，最大程度的写出了人的力量的伟大。我还从赵氏孤儿的故事中，看到里面塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视邪—恶，痛恨不忠不义。还有其中的《武王灭纣》经过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴构成了一个鲜明的比较，让子孙后代永远记住文王和武王。《陈胜吴广》的故事则是讴歌了我国古代历史上的.一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领着奴隶军推翻了秦朝的暴—政。陈胜从起义到牺牲虽然仅有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。还有《飞将军李广》，写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……这些故事都值得我们细细品味。

　　还有，我深深地佩服这本书的作者司马迁。对与写这本史书的历史，能够追溯到由於司马迁的父亲司马谈是一位史官，所以自小司马迁在耳濡目染下对历史发生浓厚兴趣。一旦遇到问题，司马迁总会追根究底，直到完全弄清楚为止。如果书本上找不到答案，他便会求教他人或亲自实地考察以辨真假。当司马谈罹患重病时，他紧紧握住儿子的手，再三叮咛他继承父业。也所以司马迁痛下决心要完成父亲的遗志，编写史记。之后，虽然司马迁不幸遭遇了宫刑，然而他克服了宫刑的耻辱，忍辱负重，继续编写《史记》，经过了整整X年的不懈努力，才最终完成

　　《史记》这本传世千年而被后人赞叹不绝的名著。他的这种不屈不挠，坚持不懈的精神是我们学习的榜样。

　　总之，《史记》在各个方面都是难得的经典，既使我简便愉快地了解中国古代历史，品味其中的兴亡成败，悲欢离合，也让我由古人古事引发了对此刻社会的思考，从而得出人生的经验和教训，更加热爱我们的祖国文化。读了《史记》使我受益匪浅，读书真好。

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