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伯牙善鼓琴的读后感（通用11篇）
读完某一作品后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的伯牙善鼓琴的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
伯牙善鼓琴的读后感 1
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！山高的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期都能领会。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石边停下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？伯牙弹琴，他的.朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”
钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，因为他觉得世界上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹琴了。不仅弹琴是这样，有才德的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，而是等待伯乐然后变成千里马。
伯牙善鼓琴的读后感 2
古时春秋，人才辈出。伯牙子期的高山流水流传出了一段真挚的情谊。大家都说知音难觅，却不知这一词的成就者，如何理解“知音”二字？
伯牙擅长弹琴，如果没有子期的欣赏，即使他得到了大家的认可，但终究会心有遗憾，不为别的，大家只是单纯的欣赏他的琴声，觉得美妙，但只知其然，而不知其所以然。伯牙在没有遇到子期之前，是否将所有人都当成了“牛”？对牛弹琴，索然无味，他应该是将自己沉浸在了一个独有的小世界里，默默弹奏，无人“欣赏”，只好孤芳自赏。
子期只是一介樵夫，已砍柴为生，终日操劳，实在是与优雅的琴搭不上边，然，他虽不会弹琴，但他会倾听，一般人听伯牙的琴都是心外无物，心之外只有琴声，看似迷恋，实在无人得知这些倾听者的内心波动？也许只是沉醉在了自己勾画的一方蓝图里，唯独子期一人将自己带入了音境，真正融进了伯牙的'小世界，心无外物，这才有了那句千古感叹“善哉，子之心而与吾心同。”
子期逝世后，再也没有人能进入伯牙的小世界，他悲痛欲绝，把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。从古至今，有多少人为伯牙的这一举而感到可惜，又有多少人因为听不到伯牙的琴声而连恨上了子期？可除了子期，还有谁担得上“知音”一称呢？
千里马与伯乐是相互成就，子期和伯牙是惺惺相惜，我的“知音”呢，你又在哪里？
伯牙善鼓琴的读后感 3
这篇文章主要讲的是：俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，钟子期就成了俞伯牙的一个知音。钟子期去世了以后，俞伯牙以为世上再也没有他的知音了，就摔坏了琴，折断了弦，终身不再弹琴了。
我很了解他的这种心情，因为我也想找到我自己的知音，我的'手风琴已经练到八级了，可是还是没有遇到我的知音，我好伤心呀。
俞伯牙学琴时还有一个小故事呢，这个故事是这样讲得：俞伯牙和他的师傅学琴，可是他弹得音准了，却没有感情。他的师傅就把他带到一座岛上，让他感受大自然。十几天后他的师傅来接他，他不但弹得有感情了还做出了《高山流水》这首曲子。后人就用“高山流水”这首曲子来比喻知音难觅了。
读了这篇文章我读懂了干什么都要重情重义，还懂了知音难觅——寻找知音真困难呀!
伯牙善鼓琴的读后感 4
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
主要内容：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听辨琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河!”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有他的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。
心得感受:我感到非常的惋惜，伯牙只因为失去了知音，就放弃了他的艺术生涯，失去信心，从此精神一蹶不振，决不弹琴。我觉得他应该继续弹亲继续寻找知音，虽然这样，但是他的精神是可贵的，他是一个对朋友诚心诚意的`人。
昨天，我们学了一篇课文——《伯牙绝弦》。这篇文章主要讲的是：俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，钟子期就成了俞伯牙的一个知音。钟子期去世了以后，俞伯牙以为世上再也没有他的知音了，就摔坏了琴，折断了弦，终身不再弹琴了。
我很了解他的这种心情，因为我也想找到我自己的知音，我的手风琴已经练到八级了，可是还是没有遇到我的知音，我好伤心呀。
俞伯牙学琴时还有一个小故事呢，这个故事是这样讲得：俞伯牙和他的师傅学琴，可是他弹得音准了，却没有感情。他的师傅就把他带到一座岛上，让他感受大自然。十几天后他的师傅来接他，他不但弹得有感情了还做出了《高山流水》这首曲子。后人就用“高山流水”这首曲子来比喻知音难觅了。
读了这篇文章我读懂了干什么都要重情重义，还懂了知音难觅——寻找知音真困难呀!
大家听说过俞伯牙和钟子期的友谊故事么下面我就给大家讲一下吧!
从前有个人叫俞伯牙，他的琴艺很高。他有一位朋友叫钟子期，他很擅长倾听。俞伯牙在弹琴的时候，心里想到了高山。钟子期说：“太好了，我仿佛看见了巍峨峻拔的泰山屹立在我的眼前”。俞伯牙在弹琴的时候，心里想到了流水。钟子期说：“太妙了，我仿佛看到了奔腾不息的长江正从我的面前流过”。俞伯牙想到的钟子期必能猜到。后来，钟子期得病而死，俞伯牙知道后，把自己最心爱的琴摔坏，把弦拉断，并发誓终身不再弹琴。
读完这篇文章后，我真被他们那真挚的友谊深深感动，如果我们大家都向他们一样，那么这个世界将会变得祥和与愉快。
我衷心祝愿所有朋友都相伴到永远。
伯牙善鼓琴的读后感 5
近几天，我们学习了一篇文言文《伯牙绝弦》，我的感触颇深。
著名音乐大师俞伯牙擅长弹琴，可是却没人能够听懂，无人能够了解他创作音乐的深刻内涵。在众多欣赏者的面前，他听到的只是表面的夸奖与赞扬，他为此感到很寂寞，很苦恼。于是他就来到了飞泻的瀑布、茂密的树木面前宣泄自己的孤寂。他轻轻地抚弄着自己的琴弦，面对眼前巍峨的高山和轰鸣的瀑布，刹时间来了灵感。便创作了一首美妙动听的乐曲——高山流水。就在这时，樵夫钟子期上山打柴归来，正悠哉游哉地走在山间小路上，隐隐约约听到了琴声，不禁放慢了脚步，细细聆听着，他觉得这琴声真是天籁之音，便赞叹道：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”又加快了脚步，急于想看看是哪位高人奏出了这神奇的乐曲。
俞伯牙的琴技是何等娴熟，钟子期对音乐又是何等有造诣啊！终于两个素昧平生的人相见了。真是相见恨晚。一个忘我地弹奏着，一个如痴如醉地倾听着，忘记了一天的'疲倦，甚至忘记了身上担柴的沉重伯牙一曲终了，钟子期击节称快：“妙极了！如同巍峨的泰山矗立在眼前，仿佛有滔滔大河从此地涌过！”伯牙喜出望外，于是和子期促膝谈心，他们越说越高兴，直到天色将晚，这对志同道合的知音约定二年后再来此地相见，这才依依惜别。
光阴荏苒，转瞬间过了两年。可是对伯牙而言却是度日如年，在宫廷中，还是那帮纸醉金迷的庸碌之徒，让他厌倦。可是当时又没有问子期的具体住所，只能把思念深深地埋藏在心底。终于两年之约到了，一大早，他就兴冲冲地赶去赴约。可他焦急地等了一天，也不见知己的身影，他真是度日如年，坐立不安了。直到傍晚时分，才从小路上起来一个身影，伯牙急急地迎上前去，却原来不是子期，他焦急地打探子期的消息，可是听到了却是噩耗：子期已经不幸去世了！这真是一个晴天霹雳，好半天没有回过神来。
经过多方打听，伯牙终于找到了子期的坟茔yíng，一抔黄土，阴阳相隔，永远不能再见！伯牙泪如泉涌，心都要碎了。眼前是两年前子期和他畅谈音乐的情景，而今，斯人已去，欢乐难再我这音乐还有谁能够真正听得懂呢？他抚摸着自己心爱的古琴，泣不成声。忽然，伯牙站起身，口中念念有词：“子期啊，没有你，我活在这世间，也只能是行尸走肉了。就让我们共同的爱——古琴代替我随你而去吧！”说完，举起这把如同伯牙第二条生命的古琴，重重地摔了下去，琴应声粉身碎骨！
我真的为伯牙宁愿破琴绝弦来报答子期的知遇之情而感动，这个俞伯牙痛心疾首怀念子期,摔琴谢知音的故事,就是后来人们感叹的知音难觅。读完之后，我觉得眼中有晶莹的泪花。是啊，就让我们吟诵着这千古佳话，为中华民族感天动地的友情而高歌吧！
伯牙，你的一举一动都是悲壮的，你的举动，见证了你与子期的深情厚谊。当你摔琴时，你一定在想着子期，想起你们初相逢的时候，想起你们弹琴交谈的时候，也想起了你初见子期也是最后一面时依依惜别的画面。想到这儿，你一定悲痛不已，看着这台古琴，根根琴弦幻出子期的面影，你是多么不舍。听见琴摔碎——“砰”的声音，那也是你心碎的声音。此时，高山默默，它在想:“伯牙呀，既然你赋予我灵性，就让我的灵性随逝去的琴声而去吧!”此时，江河无语，它在想:“伯牙呀，既然你的创作赋予我美感，就让我的美感随你对子期的怀念深埋于九泉之下吧!”伯牙，你看！江河、高山都沉默了，你的心也一定很痛很痛，那种痛是难以言喻的，没了知音，弹琴还有什么乐趣可求，还怎么能叫艺术。伯牙，你的做法，是一种友谊的追求，更是对朋友的深切怀念，是的，这就是知音!
钟子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子。正所谓千金易得，知音难求。伯牙不想再回到无人倾诉痛苦和无边的孤独寂寞中去便敲碎了琴。他对钟子期的思念之深可想而知：琴断心断，心琴本为一体，伯牙子期也本为一体，若分开其中一方，必定无法再弹。故事告诉我们：如果在生活中没有一个能真正理解自己、体贴自己的知音，那么在这世上会很难过。正所谓“高山流水觅知音，千古知音最难觅”，我如果有像子期这样的朋友相伴，我一定会好好珍惜他这个知音。当然，如果换做我的知音失去了，我当然会心碎，也可能会隐居山林，再也不去触碰与知音有关的东西。
伯牙善鼓琴的读后感 6
《伯牙绝弦》主要讲伯牙喜欢弹琴，钟子喜欢善于听，伯牙想的弹在琴里，钟子期马上就能想到这声音的意思，因此，钟子期与伯牙成了一对知音，伯牙想到的钟子期也一定能知道，钟子期去世了，伯牙想到自已日后再也没有与钟子期更好的知音了，于是一气之下，把自己心爱的琴弦摔得粉碎，发誓再也不弹琴了。他们的'这种友谊山还高，比海还深值得我们学习。
我还知道有关知音的故事。那故主要讲管仲和鲍叔从小就是一对好朋友，有一次楚王把鲍叔封相，鲍叔见管仲没有当上官，就求楚王把管仲也封为比自已更好的官，他们成天在一起，把自己的喜怒哀乐全都说出来，一起分担。最后管仲与鲍叔也成了一对知音。
这真是“千金易得，知音难求”呀！
伯牙善鼓琴的读后感 7
古代有位弹琴爱好者，名叫俞伯牙，他受人爱戴，被人尊称为“琴仙”。
有一天，伯牙带着琴满怀高兴地走出家门。他来到一个无人的地方，湖水柔波荡漾，风姑娘拂过树梢，柳树枝条随着风儿在摆动，隐隐约约传来鸟儿动听的歌唱声，也许是伯牙的琴声太迷人了，把远在千里外的大雁都纷纷招来了。
不知是哪阵风，把热爱琴的钟子期也带到了这儿，悠扬的琴声延伸到湖对岸，把钟子期深深陶醉了。
伯牙弹琴时，心里突然想到了巍峨的高山，钟子期似乎明白他的心意，夸奖道：“弹得如痴如醉，太好了，就像巍峨的泰山屹立在我面前!”伯牙心里又想到了流水，钟子期十分迷恋，不假思索道：“好好好，好极了!这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”
无论伯牙心里想些什么，钟子期都能准确地说出他的心意，这世间难求知音啊，伯牙终于找到了他的知音——那就是钟子期。子期应故死后，伯牙认为在这五彩缤纷的世上再也没有他的知音了，虽然伯牙和子期只是一面之缘，但是知音难寻啊!好不不容易才找到一个真正了解自己的'知音，偏偏他却因故而去世了，伯牙能不伤心吗是的，有何物能和知音相提并论呢伯牙悲痛万分，他摔破琴，扯断琴弦，终身不再弹琴了。
是啊，真正能理解自己的心意，有共同语言的人才能称得上知音。人生苦短，知音难求。每个人都希望能找到自己的知音啊!
古人云：千金难遇知音。知音，一个我们不敢奢望词，知音，一生难求。可是古时候的俞伯牙却遇到了一生的知己——-钟子期。
这段文言文写的是俞伯牙在高山上弹琴，巧遇的樵夫钟子期。俞伯牙谈什么钟子期就能体会出他的感受。钟子期死了之后，俞伯牙觉得世上再也没有了知音，因此把琴给摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了从前与钟子期的情谊。
其实现代生活中也有友谊，虽然不发生在我的身上。但我为王翊骄傲，有施冰清这么一个死党。
这件事发生在一个晴天。我们去评选学生，我被率先踢到了四，体育不及格。五个已经评上了五，还有两个。候选人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人气夺得第六宝座。看着剩下两个患难之交，我们开始投票，意想不到的是，两人的票数一样!第二次，两人的票数还是一样。那对患难之交手拉着手，异口同声地说：“我不需要这个荣誉，让给她吧!”两人嗖的流下了激动的泪水。我们全班的眼眶都湿润了，谢老师也流泪了。令我们欣喜若狂的是两人都晋级了，我们感动了。
友谊之美，永远会闪烁耀眼的光芒。在那对患难之交的身上，我看到了真正的友谊真谛!
伯牙善鼓琴的读后感 8
《伯牙绝弦》是一个“文言文”，讲述了伯牙从找到知音又是去知音的传说故事。
伯牙在提起的时候，心里想着高山。钟子期听了，就说：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我们眼前！——”无论伯牙像弹什么，钟子期都能知道。后来，钟子期死了，伯牙觉得世界上再也没有想钟子期这样了解他的知音了，接摔断了琴，再也不弹琴了。其实伯牙也是太冲动了，也太重情谊了，要不然他也不会那样着急把琴摔断，“海内存知己，天涯若比邻”，世界那么大，总会有第二个“钟子期”的，即使很辛苦，为了自己以后的快乐生活，也一定要努力寻找，总会找到的。也许，博雅也哟与他的想法，我认为伯牙的心灵太脆弱了，的确，知音难觅，好不容易找到一个知音，有突然失去了，谁能接受呢？也没许他不想再去忍受那种没人理解它的痛苦日子里的寂寞，才断绝琴弦了把。我认为不因该这样，万一又在以后一些日子了有遇到了一个知音呢？一定要在生活这座“迷宫”里去努力寻找第二个“奶酪”。我想，失去始终是失去了，如果是永远失去，那就无法挽回，要化悲痛为力量，才会更上一层楼。所以，不要停留在痛苦的'时刻，抛出痛苦的杂念，认认真真过好么一天，只要心中有信念，有去朝着新年的方向不断努力，那么信念就会变成现实！
伯牙善鼓琴的读后感 9
自从学过《伯牙绝弦》一文之后，我心中便有一丝惋惜久久无法散去。因为知音的逝去，伯牙就毅然放弃了自己的大好前程，再也不用他那双妙手奏出天上仙音，真是个重情重义的音乐家！
本文记叙了春秋时期俞伯牙与钟子期之间的故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长欣赏，即使两人并没有相识多久，但是却像相处多年的.老友一般。钟子期虽是一介樵夫，但伯牙琴声中的远大抱负，他都能听出来。只可惜来年相约之时，钟子期已经归于九泉。伯牙悲愤不已，选择了最极端的方式：断琴绝弦。
一首绝妙的曲子，只要有一位名家演奏一次，便能在漫漫历史长河中脱颖而出，流传千古。伯牙这位当时的音乐大家，只因一介山野樵夫的逝去，便将自己的第二生命——琴摔得稀烂！让我不禁感叹真是“高山流水，知音难觅”啊。人一生会有很多朋友，有些是相识很久的，有些是曾经相识的，有些是现在未曾相识的。但真正能称之为朋友的，却寥寥无几。“一生中交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。”“君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”名人所言并非无一丝道理！
而在我看来，知音可以不分性别，同性朋友异性朋友都可以选择；也可以不划分年龄，可以是同龄相交，也是可以是忘年之交；甚至不分距离——可以是远隔千山万水，也可以是近在咫尺。终究是可以随缘而遇，不可强求的。知音到底是什么？它可以穿越古今——你或许能和一位古人产生共鸣。它可以不拘一格——你甚至能从一件物品中，一只动物身上，找到你想要表达的心意。
高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。正因为知音难觅，才能凸显出知音的可贵。
伯牙善鼓琴的读后感 10
当我拿起古文书，翻开一页，就看见《伯牙绝弦》这篇古文。这是一篇非常好的古文。我曾经看过这篇古文的现代文。友谊，是不需要地位，金钱，名誉是这篇古文最好的意义。
伯牙乃是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时大名鼎鼎的琴师，十分擅长弹古琴，琴艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人们尊称为琴仙。然而。钟子期却是一个头戴斗笠。身披蓑衣，肩背冲担，手拿板斧的樵夫。尽管他们身份差距如此之大，好似一个天上，一个地上，可他们之间挚心的友谊却值得伯牙为钟子期摔琴。只为了友谊？摔掉伯牙的瑶琴？那的看是什么朋友了？
曾经拥有的不要忘记，不能得到的更要珍惜，属于自己的不要放弃，已经失去的留作回忆。这句话是我在另一个版本的《伯牙绝弦》中看到的。
伯牙有他的钟子期。而我呢？菲菲告诉我，我就是她最好的知己。菲菲是我在补习班认识的一位朋友。我们一起笑过，哭过，恶作剧过。我曾经以为我会有一份天长地久的友谊，到天荒地老都不会变。可真相呢？那不是知己，甚至连朋友都不是。在这之前，我还和那个人一起笑过，哭过，闹过。那一天，我发现她偷拿我的作业本，在抄我的作业。我顿时呆住了，一气之下，当着所有同学的面把作业本拿回去。她见了，说：你真不够朋友，现在开始我们不再是朋友了。说完转头就走。教室里只剩我一个人，我趴在桌子上痛哭起来。心想：虽然我和她只认识不到一个月左右的时间，可我与她一见如故。我曾经还傻傻的以为这份友谊可以天长地久的。
暮然回首过去，我的朋友很多，锦上添花的很多。雪中送炭的却少得可怜。我开始怀疑友谊的真挚。这就应了一句话。友谊是一种生长极其缓慢的植物，砍伐它只需要一瞬间，培养它则需要一生一世。但它也有像泡桐一样速生的.友谊，但它和泡桐一样，不是上等的木材。还有人说，思念就像开口向下的抛物线一样，起初愈演愈烈，直到某天达到一个顶峰，但始终还是逃不过时间的洗刷，开始往下掉，仅留下一点抹不去的记忆。
钟子期只为了伯牙才存在。而伯牙只为了钟子期才奏琴。而我只希望在以后的日子里，遇到一个属于我的——钟子期。还有一份天长地久，直至天荒地老都不会破碎的友谊。
伯牙善鼓琴的读后感 11
“三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹，摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！”这短歌出自明代小说家冯梦龙的《警世通言》，指的是俞伯牙在钟子期坟前摔琴祭知音的故事。《伯牙绝弦》主要讲了春秋时代琴师俞伯牙与知音钟子期建立了深厚的友谊，钟子期死后，伯牙破琴绝弦，再也不弹琴。文中子期和伯牙荡气回肠的友谊令人感动，但我觉得伯牙不应该绝弦。
看，文中第一句提到“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”这句话指出，伯牙喜欢弹琴，钟子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙之所以能遇到知音，正是因为他的琴声扣人心弦。知音和琴师互怜互赏，才造就了一段千古流传的佳话。倘若伯牙终身不弹琴，世上就少了一个技艺高超的琴师，少了一段优美绝伦的音乐。对于热爱音乐的钟子期来说，他不仅不会感到欣慰，也许还会为伯牙做出如此决定而感到悔恨。
瞧，文章末段说：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”仔细点像，我觉得伯牙的.想法有点极端。世界这么大，能有钟子期这样的知音，就必有其他懂伯牙的人。伯牙完全可以继续通过琴声，去寻找知音，创造音乐。这样一来，不仅能解脱自己，还能用音乐感染别人，陶冶别人的情操。这样不是一举两得吗？
再者，我觉得伯牙的做法不理性。在他成名之前，一定摔过不少跟头，花过比别人更多的心血。好不容易才练就了炉火纯青的琴技，这时候放弃梦想，不是有点可惜吗？而且，人生不像林黛玉，不会因为多愁善感而风情万种。我们总不能因为一点地波折而悲观厌世，日渐沉沦。伯牙这样的做法的确有不妥之处。
就以上五个理由，我认为，在情在理伯牙都不应该绝弦。
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