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余秋雨废墟读后感

时间:2023-11-26 07:36:04 读后感 我要投稿
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余秋雨废墟读后感

  看完一本名著后,想必你有不少可以分享的东西,需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧,下面是小编精心整理的余秋雨废墟读后感,希望对大家有所帮助。

余秋雨废墟读后感

  提到废墟,人们记忆中的印象总是模糊而又清晰。一条古巷、一截城墙、一处石窟,它们或显赫于繁华都市之里,或散落在荒草乱冢之间,或孤立于戈壁荒漠之中,或招摇在青山绿水之围,或矗立于万倾碧波之央。而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上,却只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文,令人由废墟而顿悟,由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思索。

  还历史以真实

  余秋雨说:“只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老了就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。”是的,或许文化历史的发展是总得留下些什么的,正如我们在沙漠上走过就会留下深深地脚印一样。

  “废墟是资本,让我们把地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。”“营造之初就想到它的凋零,因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地,因此废墟是起点,废墟是进化的长链”。废墟是人生的起点,它装着真善美,也藏着假丑恶。不同的人们从废墟中读到不同的答案;废墟是文化的起点,废墟更是历史的起点,如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟,我们从哪去解读历史。没有废墟的人生是苍白的,没有废墟的文化是肤浅的,没有废墟的历史民族是幼稚的。废墟是历史长链中的一节节锁扣。“废墟有一种形式美,把拨离大地的美转化为皈依大地的美”。随着岁月的流逝,任何美的都会失去其瑰丽的色彩而化作废墟,成为一道凝固单调的风景,被大地拥入怀中,默默地向后来者诉说着过去的一切。

  关于废墟的修缮与重建

  然而,我们该以怎样的心态去认识废墟,以怎样的角度去发掘废墟,却是一个现实而严肃的问题。“不能设想,远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑,马王堆出土的汉代老太需要植皮丰胸,重施浓妆”。“还历史以真实,还生命以过程”,真实的废墟,才有真实的文化,真实的历史。保存废墟而不假饰废墟,开发废墟而不是重建废墟。因为那样是对历史的戏弄,对文化的糟践。然而,现实中的许多事实却是如此荒唐而愚昧。开着推土机上废墟,用今天的金碧辉煌来替代昔日的残壁断垣,刀削斧砍般的历史痕迹被现代装饰材料抹得平平展展、干干净净。“抹去了昨夜的故事去收拾前夜的梦,但是收拾来的又不是前夜的梦,只是今日的游戏”。这样的废墟只是一堆堆实实在在的现代垃圾而已。

  四川地震以后,留下了废墟,但我们需要让已经停止的大钟继续驻留;圆明园被毁了,但我们需要留下废墟,让历史沉淀。如果重建一座崭新的圆明园,让其恢复原本的堂皇,那么或许就会像余秋雨所说的那样“熊熊火光不见了,民族的郁忿不见了,历史的感悟不见了”。这是多么的可怕。当然,“并非所有的废墟都值得留存,并非所有的修缮都属于荒唐。”然而我们总不能让地震后的四川永远一片废墟吧,留下少部分让历史记住它就够了。

  废墟,悲剧悲得完美

  正如“生离别”预示着重话巴山的幸福,“新月如钩”描绘着“月满中庭”的完美一样,往往许多东西她并不完美,但却孕育了另一种美。人们说,黄叶的意义在于哺育春天,而余秋雨说,黄叶本身就是美。“人生是伟大的,因为有白发,有诀别,有无可奈何的失落。”我们的生活避免不了坎坷和波澜,波澜起伏的生命之旅才会奏响一曲完美的乐章,而历史也正如人生,有时候历史的悲剧也是一种悲壮的美 就像废墟。

  我们总是害怕真正的悲剧,对废墟总是遮遮掩掩。在尽美尽善的大网里过滤后,就只剩下一部流传五千年的儒家文化。然而,屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅却是时代的批判者,“他们保存了废墟,净化了悲剧,于是,也出现了一种真正深沉的文学”,余秋雨说。

  “我诅咒废墟,我又寄情废墟。吞没了我的企望,我的记忆”。诅咒废墟,昔日的金戈铁马已烟消云散,雕栏画栋已人去楼空,烟柳断桥已芳草凄凄。“书中的记载,童年的幻想,全在废墟中毁灭。昔日的光荣成了嘲弄,创业的祖辈在寒风中声声咆哮”。一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包,尘封在逝去的岁月中,感怀伤时,悲今悼古。寄情废墟,因为“废墟是毁灭,是葬送,是诀别,是选择”。真实的历史宽容悲剧的存在,真实的生命过程允许不完美。