再读甲申三百年祭有感

时间：2024-10-17 10:48:48 晓凤读后感我要投稿

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再读甲申三百年祭有感（精选6篇）

　　当细细品完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要回过头来写一写读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家收集的再读甲申三百年祭有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　再读甲申三百年祭有感 1

　　郭沫若的《甲申三百年祭》的确写的很好，既论时事也写史实，使人能清楚地了解到明朝之所以败亡的原因。毛泽东看了之后思考性地提出了两个务必：务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风；务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风，至今仍然有用。

　　骄兵自败的道理发人深省。作为个人，也应要时时谦虚谨慎，戒骄戒躁，保持艰苦奋斗的作风，从书中看来，李自成的农民起义因骤胜而产生的积极享乐的思想更不可取，如果说这本书蕴含着两个最为深思的`哲理的话，这是其一。第二个就是：天灾、灾难，或因人祸，很大的饥饿困难都是由于政治原因促成的，倘若资源能够顺利流通，集中分配到受灾地方，也不至于人人被逼而造反。这不得不让人深思，实际上，天不作为，但人可以尽人事，只是特权、粮食资源掌握在不良善人的手里，实属自掘坟墓，可历来这样的人很多。

　　到了今天，再读《甲申三百年祭》仍存在它很大的意义，最近看很多人都在讨论，我国的粮食减产十分严重，但令人不解的是很多人对此抱有非常乐观的想法，晃着脑壳装模作样，理由是多进口就是了；还有的说现在机械那么发达，复耕就是了。粮食是人生存的根本问题，一天两天不吃或者少吃还可以，但你能连续七八天不吃吗？如果外国卡着粮食不给我们怎么办？如果我们复耕来不及怎么办？粮食又不是一两天就能长出颗粒来的？俗话说，口中有粮，心中不慌。无论你去工作还是干大事，首先解决的是吃饭问题，中国历史上的粮食短缺危机发生了很多次，有很多都是发生在青黄不接的秋冬时节，秋天收获时遇到一场大旱或者大灾，冬天自然很难过了，大多数人都在这个节骨眼上活活饿死，如果能熬过去，到了开春，也不至于死那么多人了。

　　粮食问题永远是个值得十分注意的问题，你忘记它，意味着失败来得更快。现在很多人不去想饥饿的年代，也有很多人不以为意，而我觉得只要人类存在一天，饥饿就会存在，甲申年的斗争还会重演。

　　再读甲申三百年祭有感 2

　　中国历代王朝更替，总是有很多的政治、社会、文化等原因。以史为鉴，能够知兴替；郭老1944年写的《甲申三百年祭》回顾了明朝的灭亡和李自成的失败，也从中再次验证了民心乃固邦之本的历史论断。对于《甲申三百年祭》，我觉得有三个人值得祭奠。

　　一来祭奠崇祯皇帝。

　　还回到河南为他召集民众，期望力挽狂澜，可惜的是李自成没给他机会，历史也就没有给李自成重新修改自我命运的机会。

　　忠臣惨死的现象在封建王朝的历史中屡见不鲜，给我们的反思就是人治体制下人才的生存无法得到保证。天子代天行使天道，有绝对的权威，但是他们在用人方面却无法保证从一而终的理智：在国家危急、面临内部外界威胁的时候，君主们总会授权于忠良，让他们为国立功、除暴安良；而在太平盛世时，这些国家的栋梁们却甚至不如君主旁边的一个小厮。

　　忠良是国家的脊梁，民族的期望。时代发展到如今，人才仍是国家、企业发展的'中坚力量，如何珍惜人才、爱护人才，为人才创造良好的环境仍是每个国家、企业思考的重要问题。而国家、企业作为一个组织形态的发展，如何持续基业长青甚至是持续进步同样是每位成员个性是领导者思考问题的。

　　用历史的教训来警戒我们，用现实的思考发展我们。

　　再读甲申三百年祭有感 3

　　《甲申三百年祭》，能提醒我们正确对待权力、名利、地位等问题。引申到公司来说，如何持续谦虚，谨慎，不骄不躁的作风，努力奋斗的意志，清醒的学习态度，不可冲昏头脑，忘其所以，丢掉当前的成果。

　　感觉目前这些离我们还有些距离。公司还没有大到临界的状态。但是公司快速发展，需要做一些大的布局。而这必须涉及新的人员变动和资源投入。公司的内外部布局；未来的市场状况，下一步的增长点，市场份额，开发，渠道，营销，服务等环节的问题在哪里？领导者要有大数据思想，要为未来发展指明方向。在某些方面加大投入还是拓展新的渠道或者开发新的项目。而这需要投入人力和资源去落实。为了实现方向，现有的人谁能够胜任？配套什么职位和资源？需要什么样的人员引进。而现有的项目中需要做评估和调整。哪些是见效快的，足已支持公司的扩张。见效慢的，需要长期的项目推进。哪些是在浪费公司资源。那些务必纠正，那些能够容忍。

　　作为公司的一员，我们要伴随着公司的成长而成长。学会从不一样的角度看问题。在解决一个困难，挑战，到达一个高度后，能够不断突破，继续创新。学习在上一个阶层看问题，在下一阶层做事情。能够看清自我的方向，坚定去摸索创新的路径。

　　互联网企业更新换代更贴合行业的`颠覆的规律。昔日的巨头如今也在苦苦挣扎。我们抓住事情的本质，尝试不断的创新。在趋势的变革中，只有接近目标的实质的事物才不会被淘汰。而创新的思维和行动力，对每个人又都是公平的。坚信自我也会是明天的大牛，何必惧怕离开那个自我认为的舒适圈呢！

　　再读甲申三百年祭有感 4

　　公元1644年，在中国历史上，实在是一个政治风云鬼谲多变，值得回味，值得纪念的年头。这年正月，农民起义领袖李自成在西安建立了国号大顺，年号永昌的政权，3月19日攻克北京，推翻了统治中国277年的明王朝。也就是在这一天，崇祯皇帝携太监王承恩登上煤山，在衣襟上写下遗诏，自缢于山亭。这位明朝末代皇帝临终时曾鸣钟召集百官，竟无一人至，他在遗诏中又是悔恨自己，又是怪罪群臣，凄凄惨惨地写道：“朕谅德藐躬，上干天咎，然皆臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面，任贼分裂。”然而起义军进京后好景不长。4月，明王朝驻山海关总兵吴三桂引清入关，李自成亲率20万大军迎敌，因战斗失利，退出北京，败走西安，5月，清兵入京。10月，多尔衮把顺治帝从沈阳接到北京，从此开始了清王朝在中国的统治，李自成自崇祯2年在金县杀官吏起事，十六七年间历经危难，他都坚持下来了，并且几乎成就了他大顺朝统治的伟业。而进京就短短40天后，他却败走西安，次年在湖北通山县九宫山遭地主武装袭击而牺牲。他功败垂成，大事毁于一旦。

　　公元1644年，是干支排序甲申年。郭沫若于1944年3月10日写出了《甲申三百年祭》，其文称这是明末农民革命的“一场大悲剧”，“李自成自然是一位悲剧的主人，悲剧的意义尤为深刻”。

　　《甲申三百年祭》从史学角度分析叙述了明朝的灭亡和李自成事业的失败，分析了崇祯、李自成这两个悲剧人物。说到崇祯，郭老在文中称“在历代改朝换姓的时候亡国的君主每每是被人指责的。崇祯帝可算是一个例外，他很博得后人的同情。就是李自成《登极诏》里面也说‘君非甚暗，孤立而炀灶甚多；臣尽行私，比党而忠绝少。’其实崇祯这位皇帝倒是很有问题的。他仿佛很想有为，然而他的办法始终是沿着错误的.路径。他初继位也曾经“当机独断”，除去魏忠贤与客氏，但一转眼就依赖宦官，对于军国大事，枢要人物的升降，时常是朝三暮四，轻信妄断。对于老百姓呢，虽然屡下《罪已诏》，申说爱民，但都是口惠而实不至。内部腐败不堪，加上旱灾、蝗灾等天灾，自然是加速了百姓造反、明朝灭亡的进程。据史料记载，连年灾害，使得人吃树皮、吃土块石头，到后来人吃人。对这样的灾害，崇祯虽然多次亲率百官祁雨，自己也减膳、撤乐，但就是不听“搜括臣宰助晌”的建议。正如郭老所云：崇祯帝，公平地评判起来实在是一位十分“汲汲”的要誉专家。他是最爱下《罪已诏》的，也时时爱闹减膳、撤乐的玩艺，但当李自成离开北京的时候，却发现皇库扃钥如故，其“旧有镇库金积年不用者三千七百万锭，锭皆五百（十？）两，镌有永乐字。皇家竟不愧是最大的富家，这样大的积余，如能为天下富家先，施发出来助赈、助晌，尽可以少下两次《罪已诏》，少减两次御膳，少撤两次天乐，也不至于闹出悲剧来了。然而毕竟是叫文臣做文章容量，而叫皇库出钱难，不容情的天灾却又好像开玩笑一样，执拗地和要誉者调皮。就这样，崇祯在位十七年后，明朝灭亡亦是情理之中的事情，也就是一个“口惠而实不至”，说爱民而又不动真的，说整治吏治而又“轻信妄断”，最后成为“孤家寡人”的下场。

　　说到李自成的悲剧，郭老在文中指出，起义军首领们进京后，“似乎都沉沦进了过分的陶醉中去了”，“纷纷然，昏昏然，大家都以为天下已经太平了一样”。从3月19日到4月29日，李自成

　　等进京这40天里，牛金星大摆起丞相架子，“玉带蓝袍圆领，往来释客”，忙于筹备登基大典；一品将军刘宗敏则终日拶挟降官，搜刮赃款，此其一也。其二，几十万大军全屯于京城，抢掠民财，尽情享乐，甚之秋毫无犯的军规都被一一置于脑后，忘得一干二净，而对近在肘腋，严阵以待的大敌，则视而不见，充耳不闻，仅派出几千兵士去山海关镇守，可谓麻痹轻敌到了极致。其三，李自成捉到吴襄，命他给儿子吴三桂写投降信，而刘宗敏却对吴襄绑票，抄家，还掠走了吴三桂的爱姬陈圆圆。这样，终至把尚在踌躇观望的吴三桂逼反了，引发了形势急转直下的变异。

　　据一些史料记载，李自成自律还是严格的，连明史也称他“不好酒色，脱粟粗粝，与其下共甘苦”，进京时“毡笠缥衣，乘乌驳马”，还说在京殿是“戴尖顶毡帽，蓝布上马衣”。但义军首领们进京后被胜利冲昏了头脑，李自成当然不能辞其咎，更加致命的是，他全然没有去管束他的左膀右臂，牛金星、刘宗敏等到辈的胡作非为，天下太平，大功告成的自满情绪大膨胀，竟毫无居安思危的思想准备，这也就无怪乎大堤决溃而无所措了。

　　李自成的悲剧还在于胜利之后他就听不进逆耳之言了，却偏信负恩卖友牛金星的谗言，杀了能进谏忠言的制将军李岩，重蹈了封建王朝开国之君戮杀功臣的错误。李岩，河南杞县举人，是一个被称为“有文武才”、“好施尚义”的知识分子，崇祯13年他参加义军。李入伙后，劝李自成“尊贤礼士，除暴恤民”，“假行仁义，禁兵淫杀收人心以图大事。”他扶助李自成搞宣传，收民心等方面是多有建树，立了大功。不幸的是，进京后李自成对李岩的进谏就“毫不介意了”。他那曾是“能纳人善言”、“凡事皆众共谋之”的作风也不见了。就在牛金星、刘宗敏等昏昏然陶醉于胜利锣声中之时，李岩曾进谏4件事，提出不同意见，其中就有严肃军纪和招抚吴三桂父子这两项重要建议。这原来是一服良药和清醒剂，但李自成的态度却是“自成见疏，不甚喜”，即批疏曰：“知道了，并不行”。终至铸成无可挽救的大错。

　　“以古为镜，可以见兴替”。甲申时至今年，已经360年矣，世事发生了巨大变化。但历史是一面镜子，一部教科书，永远值得借鉴。当年毛泽东同志在延安中央党校做《学习和时局》的演讲中，曾语重心长地告诫全党，“全党同志对于这几次骄傲，几次错误，都要引为鉴戒，最近我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误”。去年，胡锦涛同志要求全党要牢记“两个务必”，今年温总理又重提《甲申三百年祭》，告诫全党不要犯胜利了就骄傲、就腐化的错误。老老实实地向历史学习，能使人变得聪明起来，多些智谋，少走些弯路。今天重读《甲申三百年祭》，我觉得至少有以下5点启示。

　　1、不要犯胜利了就骄傲自满，昏昏然，纷纷然，头脑不清醒的错误。

　　2、不要犯胜利了就贪图享乐，生活腐化，最后导致腐败，失败的错误。

　　3、不要犯逆境时还听得进忠诚之言，逆耳之言，胜利了就自高自大，听不进逆耳忠言的错误。

　　4、不要犯胜利了就认为大功告成，小成即满，放松警惕，麻痹大意，导致功亏一篑的错误。

　　5、说到底步是不要犯脱离实际、脱离群众的错误。

　　再读甲申三百年祭有感 5

　　饥荒诚然是严重，但也并不是没有方法救济。饥荒之极，流而为盗，可知在一方面有不甘饿死、铤而走险的人，而在另一方面也有不能饿死、足有诲盗的物资积蓄着。假使政治是休明的，那么挹彼注此，损有余以补不足，尽可以用人力来和天灾抗衡，然而却是"有司束于功令之严，不得不严为催科".这一句话已经足够说明：无论是饥荒或盗贼，事实上都是政治所促成的。

　　这层在崇祯帝自己也很明白，十年闰四月大旱，久祈不雨时的《罪己诏》上又说得多么的痛切呀："……张官设吏，原为治国安民。今出仕专为身谋，居官有同贸易。催钱粮先比火耗，完正额又欲羡余。甚至已经蠲免，亦悖旨私征；才议缮修，（辄）乘机自润。或召买不给价值，或驿路诡名轿抬。或差派则卖富殊贫，或理谳则以直为枉。阿堵违心，则敲朴任意。囊橐既富，则好慝可容。抚按之荐劾失真，要津之毁誉倒置。又如勋戚不知厌足，纵贪横了京畿。乡宦灭弃防维，肆侵凌于闾里。纳无赖为爪牙，受奸民之投献。不肖官吏，畏势而曲承。积恶衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，谁能安枕！"（《明季北略》卷十三）

　　这虽不是崇祯帝自己的手笔，但总是经过他认可后的文章，而且只有在他的名义下才敢于有这样的文章。文章的确是很好的。但对于当时政治的'腐败认识得既已如此明了，为什么不加以彻底的改革呢？要说是没有人想出办法来吧，其实就在这下《罪己诏》的前一年（崇祯九年），早就有一位武生提出了一项相当合理的办法，然而却遭了大学士们的反对，便寝而不行了。《明季北略》卷十二载有《钱士升论李琎搜括之议》，便是这件事情："四月，武生李琎奏致治在足国，请搜括臣宰助饷。

　　再读甲申三百年祭有感 6

　　在中国抗日战争即将胜利之际，郭沫若先生写了《甲申三百年祭》这篇振聋发聩的文章，当时受到毛泽东主席的高度评价。时至今日，重读此文，深有感悟，文章以详实的历史资料，深刻分析了李闯王成功与失败的因果关系，得出一个结论：天下兴亡，人民说了算。

　　在中央开展群众路线教育实践活动的这天，我们的广大党员都就应重读此文。共产党人依靠人民群众的支持推翻了国民党反动统治，真正结束了中国的分裂与割据，实现了国家的统一和民族的独立，这是历史的经验。中国共产党从五十多位热血青年到八千多万人的大党，从井冈山的星星之火到全国解放的燎原之势，从几万人部队发展到打垮国民党几百万的部队，建立真正好处上的统一、独立的新中国，一路走来，都是因为有人民这个强大的靠山。

　　改革开放三十五年，商品经济带来了繁荣和发展，也带来了负面的东西，一些党员的理想信念动摇了，一些党员在金钱美女面前倒下了，这些人的心中，人民群众变成了模糊的概念，这就是我们这天面临的危险。就和当年的李闯王面临的危险一样，看得见的敌人容易对付，看不见的思想上的颓废更加可怕。

　　中央开展的群众路线教育实践活动，正是时候，精神懈怠、潜力不足、脱离群众险、消极腐败，四大危险正地威胁着我们的党，如果共产党人不实现自我约束，就不能持续和人民群众的血肉联系，就不能得到人民群众的支持和拥护，就不能实现国家富强民族复兴的大业。

　　我们欣喜地看到，党中央对群众路线教育实践活动的要求不是走形式，不是隔靴搔痒，而是要动真，从河北省的'民主生活会汇报我们看到了成效，公车、公房、“吃空饷”的问题，不是这天才发生的，也不是昨日才发生的，为什么这么多年没有解决?是没有认真，没有人要求认真，因为查处这些问题不是难题，不是做不到，而是思想在作怪。而这些违规用公车、占公房、“吃空饷”的人，是普通老百姓吗，必须不是。这些正是老百姓最不满意的地方，最引起老百姓反感的地方。

　　李闯王失败了，郭沫若先生的文章告诉我们，他的失败不是偶然，而是必然。我们的成功也不是偶然，而是必然，但我们要保证我们永远得到人民群众的支持，我们才能保证永远立于不败之地。

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