读后感

时间：2021-01-01 11:40:19 读后感我要投稿

读后感范文

　　看完一本名著后，相信你会有不少感想吧，这时候，最关键的读后感怎么能落下！为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家收集的读后感范文，欢迎大家分享。

读后感范文

读后感范文1

　　看了《365夜故事》中《贪心的拉利》后，我的读后感是：天鹅救了拉利，可是拉利还恩将仇报，真是太坏了，就为了一点点小利，就出卖了救过他的恩人。

　　大家千万不能向拉利这种灵魂肮脏的小人学习，要做一个有恩必报的好人。如果做个恩将仇报、忘恩负义的小人的话，就会恶有恶报的；如果做个有恩必报的人的话，就会善有善报的，所以要做个好人。

　　大家跟我一样，明白这个道理吗？

读后感范文2

　　这篇童话讲述着：“衰男孩”米戈在与大块头卢克和小结实余快在吃羊肉串时，米戈捡到了一只斑点狗，并为它起名为：沸点，当米戈把沸点带回家时，坏脾气的妈妈，毫不犹豫的接受了沸点，但因为妈妈对沸点的过分溺爱，使沸点没有了男子汉气概，米戈和他远隔千里的爸爸决定让爸爸养得一只叫：靠岸的大狗做沸点的爸爸，可是由于妈妈对沸点过分溺爱，让米戈感觉妈妈已经变成了沸点的妈妈，从而让米戈嫉妒被自己捡回来时可怜又无助的小狗，可是沸点的一场感冒又改变了他们的命运，米戈认识了天使心肠的双胞胎姐妹贝嫣然和贝一笑，从她们口中得知沸点正是她们失散的带病小狗：字母表，一场争夺小狗的战争即将展开，可到最后又奇妙和解了，直到最后，所有人怀着对它“冰冷的爱”让它宁静的离开了世界。

　　读完这本书之后，我们将对这个世界有一个重新的认识，每个人．每只动物的生命都是有尊严的，宠物或许不是你的全部，但你却是它的全部，每个养有宠物的人，都会有一些特权，但养它并不只是和它玩，要学会关心它，爱护它,从而让它与你有着不一样的感情。

读后感范文3

　　当我第三次读完这本重重的《西游记》时，心里有了不少的感触。

　　第一次时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子；唐僧很无能；猪八戒像一只懒“虫”；而沙和尚则是一个可有可无的角色。

　　第二次，我就觉得孙悟空很可爱；唐僧非常的傻；猪八戒是一只傻呆呆的东西；而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。

　　这一次，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心（特别是对唐僧）；唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈；猪八戒傻得可爱；沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。当然，在故事中诉说了许许多多的磨难，我就不多说了。

　　《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的！也就印证了一句老话：万事开头难。一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的！

读后感范文4

　　《爱心与教育》是著名教育家李镇西的成名作、代表作。本书以手记的形式，叙述了李镇西老师教书育人的感人故事。书中所描述的李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的尽心，超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。不但是爱优秀生，而且更后进生。李老师说：爱，当然不等于教育；但教育，永远不可能离开爱！这是他十几年从教生涯凝聚成的一句“名言”，是他对于爱与教育的理性的思考的结晶，翻阅厚厚一本《爱心与教育》，每一章、每一页、每一句无不是对这话的生动阐释。

　　《爱心与教育》最能打动人的故事是什么？是每天煮给汪斌的鸡蛋，还是特别感人的生日祝福？是宁玮带给我们的感慨，还是对伍建的那份爱传递给我们的感动？都是，但是最能打动我的，毫无疑问，是万同的故事。在我眼里，一个教师“制造”一个感人的场面并不难，但一个教师，能够长期地像李镇西老师对待万同这样地对待一个学生，难！这份长达五十页的转化一个学生的教育手记，是我迄今为止见到过的最翔实最感人的后进生转化手记。在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，我有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复？在万同的身上，我看到了转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心、信心。万同的每一点变化，无论是朝哪个方向，都牵动着老师的心，而万同身上所体现出的反复，足以考验最有耐心的教师。

　　李镇西老师不论是对“后进学生”的转化，还是对“优秀学生”的培养，李老师的爱无不渗透其中。他到底有怎样的魔力，缘何让学生们对他终生难忘。是高深的思想，是非凡的能力还是独特的个性？这是值得让我认真思索的问题。是啊，一个专业知识扎实，人格魅力不同寻常的老师也许会吸引学生，让学生去敬畏他，喜欢他，但能够达到李镇西老师这样跟学生成为一生的知己的老师却为数不多。当一位老师开始真正爱自己的学生的时候，他就会凭借这种深深的爱，去注视他们成长中的每一个细节，去感知他们的苦恼和困惑，甚至为解决这些问题而费尽心血。正如他所说：“素质教育，首先是充满感情的教育。一个受孩子忠心爱戴的老师，一定是一位富有人情味的人。”

　　爱学生，不是挂在嘴上的口号。爱学生就必须善于走进学生的精神世界，善于去感受他们的喜怒哀乐。我们作为教师应该抓住每一个机会，教会学生如何去爱世界，爱国家，爱校，爱家，爱父母，爱自己，爱身边的每一个人。只有在一个充满仁爱的大环境里，我们的班级才会更加团结，学校才会更加繁荣，家庭才会更加和睦，社会才会更加和谐，才不会让那些正直善良的孩子走上邪路。

　　《爱心与教育》应该怎么读？我以为，应该带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反观自身，反观自己与李镇西大师之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教育！

　　在今后的工作中，我们应该以李老师为榜样，用自己的爱心去感化学生，去赢得学生的尊重和喜爱，真正做到“以心灵赢得心灵，用人格塑造人格。希望通过自己的不断努力，“当我们的学生离开校园的时候，带走的不应该只有知识，更重要的是对理想的追求。

读后感范文5

　　《边城》如茶，每读一遍，就好像品一道茶，每一遍都品出不同味道。

　　第一遍读罢《边城》，我很是惊奇：这本书里怎么一个坏人也没有？每一个人都是那么真诚善良，那么慷慨好客。善良而忠于职守的祖父，纯真可爱的翠翠，豪爽有为的大老和二老，慷慨直爽的船主顺顺，连屠户都是那么的善良厚道。这一遍读下来真是不太过瘾，一本书里没有一个陪衬的坏人，故事怎么够味？第一道茶的味道太淡。

　　当读到第二遍，才开始注意主要情节。待到第三遍，就开始注意到能表现人物性格的细节了。到了第四遍，才觉得这是个悲剧。读到第五遍时，眼泪，都快下来了。茶越喝越浓，越品越醇香。

　　书中那湘西的风情多么令人难忘！那淳朴的民风有时多么可贵。在那里，处处都能体现出来：善良好客的祖父把撒在船板上的铜钱，都用去买茶叶泡给客人；当祖父去买猪肉时，连我们印象中一向是残忍奸诈的屠夫，都是那么善良厚道，给老人切上最好最多的猪肉……喝闭上眼睛，仔细品味品味，你才能感受沈从文笔下的那种“乌托邦”的理想世界，那块真正纯净美好的乐土。

　　是啊，没有欺诈，没有战争，没有吵闹，简直是一片世外桃源！书中字字句句都可以体现作者沈从文心中那片美好的天地。生活在这么喧嚣嘈杂、充满争斗的世界的我们，对比起来，是多么可悲，又多么的渴望——能有翠翠她们哪儿清澈如水的世界，在那样的环境成长、生活又是何等的欢乐、惬意。(-)

　　沈从文心中的那个世界，也正是我们需要的、渴望的那个世界。

　　尽管翠翠的家颇为贫困，尽管故事的结局令人落泪的。但是，翠翠在那宁静的环境里，有着老马兵的安慰，有着顺顺的赠予，有着大家的怜爱……她还会伤心多久呢？反观我们，成天的学习、考试，父母、老师的催促、监督，何时有过翠翠那自由自在、无忧无虑？哪怕像大老、二老一样在艰苦的环境中磨练成长也好呀。也许我们现在的学习也是另一种形式的磨练吧。

　　一天晚上，我梦见我走进了《边城》的世界里，躲在树后听到了二老在唱歌，见到了端午日壮观的场面，瞧见翠翠说梦给祖父听，也望见祖父唱歌给翠翠听，还见证了白塔的倒塌，注视着“等待中的”的翠翠……

读后感范文6

　　如果不是因为上BVM的课程，我也不会再去读《大学》这类的古典书籍。我一般不愿意去读文言文，一方面感觉读起来很有压力，一方面是有童年的背诵阴影。

　　我的记忆力一直不好，幼时背诵的第一首古诗是《回乡偶书》，我妈把这首诗讲了很多遍，用理解的方法帮助我记忆，可我还是花了整整一个下午才背会。其中最难背诵的一句是“乡音未改鬓毛衰（cui）”，我当时不认识“鬓”和“衰”。我妈一遍遍地讲解：作者说自己家乡话没有改变，而胡子变得稀少了，形象地说明了自己变老了。可我背起来还是特别吃力，我不能理解为何要用：“bin/mao/cui”这几个不搭调的音来说明胡子变少了。待我把这首古诗吃力地背给大家听，背着小手期待得到夸奖，我妈却在笑话我脑袋瓜太笨了，还补刀说隔壁的乔××一会就能背会。这也导致在后来的若干年中，家人督促我学习的话都是：你不够聪明，还不该笨鸟先飞吗？

　　后来在父母的逼迫下，我又背诵了《唐诗三百首》、《千字文》，大量的背诵给父母挣足了面子，家里来了亲戚朋友，我都是被展示的那只“宠物”。背诵给带来了叔叔阿姨的夸耀，还有冰棍和零食，但是我一直不理解这些东西的真正价值。

　　这次在《心路》读到刘宏毅的解释：为什么要念《百家姓》呢？为了认识几个姓氏杂字？不是的，而是当你读《百家姓》的时候，“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨......”，你的心会一圈一圈，扩大开来，超越了我姓刘的，还有千姓万氏，小孩在读的时候，他的心胸会一点点扩大，这是潜移默化的功夫。

　　想想小时候，我背会了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，会去中国地图上查找长江黄河的位置，也顺便认识了诸多城市的名字；在背会了“寒来暑往，秋收冬藏”，才开始理解农村的同学都有“麦假”，也联想到了家里在冬天用冰雪冷藏牛羊肉的方法。

　　很多古籍都成书于纸张出现之前，在使用竹简写字的年代，每个字一定是经过了作者的细心琢磨，一定是最恰当的那个字。福楼拜教导学生莫泊桑：“你说要表达的，只有一个词是最恰当的，一个动词或一个形容词，因此你得寻找，务必找到他，绝不要来个差不多，别用戏法来蒙混，逃避困难只会更困难，你一定要找到这个词。”我想，古人在面对重重的竹简时，怎会舍得在上面写一个多余字，写一个错字呢？而像《百家姓》、《千字文》、《弟子规》都是千百年来私塾的必读科目，我们阅读它的好处不仅仅是认识汉字，也能够发现汉语言的血脉根基。

　　回到《大学》这本书，我在高中的时候有背过，现在大抵忘完了。而“明明德、亲民、止于至善”、“修身，齐家，治国，平天下”这些词语刻在脑海中挥之不去。我本以为《心路》这本书是把《大学》给解释一遍，顺带理解古人修身治国的要义。读了几页就发现，本书是通过《大学》来学习如何处理内在的冲突，解决自身的矛盾，这是一本关注“个人修行”的书籍。

　　花了两个下午的时间把这本书读完，感触最深的莫过于“亲亲民”的阐释。顾名思义，“亲亲民”讲的是如何处理亲人之间的关系，而我和父母之间的关系一直处理得不好，所以才更有共鸣。

　　刘宏毅说：不管父母慈不慈，我只问自己孝不孝，因为孝是提升我自己的，父母不慈是他们的因果，与我是两回事，我们不在一个道上......修行的本质是私，但是个大私，大私到极点就是大公，二者已经没有区别了。

　　刘丰说：家就是一个道场，是我们修行的道场......什么是爱和被爱？那就是感恩，是接受，是原谅，是包容。无条件地感恩、接受、原谅和包容，就是去分别，就是把自己跟别人的分别完全超越，会关照对方的立场，对对方无条件地尊重、感恩、接受和包容。家就是一个学会爱和被爱的地方。

　　这些文字我读了很多遍，我回想自己和父母赌气闹矛盾的时候，生活状态特别的糟糕，经常借打游戏和刷剧来逃避问题，还会做一些赌气的事情让他们无可奈何。无数次的冷战没有换来相互的谅解，而是加深了彼此的代沟。我想，自己应当做出一些改变来扭转能量的下跌，这样做最终还是为了我自己。

　　处理不好“亲亲民”的根本问题是“不相信自己本自具足”，当我们知道一切东西内在都有，身上拥有一切，我们才会在现实中不断地印证本自具足，不再单纯地奢求别人的爱，而是会吸引爱，甚而相信自己就是那个爱。

　　《心路》很好地阐释了东方人的幸福观，我想在随后写更多的经历和体悟也阐释和实践书中的理论，实践才是检验真理的唯一标准。但是读《心路》和《大学》还是让我想到了很多幼时背书的样子，夏日早晨坐在阳台的蚊帐床边，迎着朝阳，吹着微风，学着古代秀才们摇头晃脑：天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。这满满的回忆不就是一种幸福嘛！

读后感范文7

　　今天我和妈妈一道读了《伤仲永》，我知道了，人只有不断地学习，才能进步。小的时候很聪明，并不代表他长大了也聪明。因为天才是要付出努力的。

　　读完《伤仲永》这篇文章后，的确让我感到有些“伤”。仲永天生聪明、有才智，年纪小小就能作诗，但最后却得到“泯然众人”的结果。

　　妈妈一直跟我说，当天的事要当天做完，不能半途而废，只有坚持到底，才会成功。但是如果不用功，再聪明也没有用的，结果是不会成功的。学习就是是要用功，来不得半点马虎，不付出自己的努力，是不会有回报的。只有不断的积累知识，扩大自己的知识面，才能成为一个成功的人。我和方仲永一样地聪明，但我不能像方仲永那样半途而废，一定要持之以恒、努力学习，这样才能成为有用于社会的人。

读后感范文8

　　《鸟奴》这篇文章讲的主要内容是：作者沈石溪要近距离观察蛇雕的生活方式，就在一棵大青树下的一个石坑里生活，他的饭由他的藏族向导强巴用篮子给他送，一开始蛇雕对他有敌意，后来他发现还有一对鹩哥也在这栖息，然后他得知这是一种奇特的共栖关系，如主人与奴仆的关系一样，最后，鹩哥的幼崽惹怒了蛇雕，射雕不要这个“奴仆”了，这对鹩哥就投靠了沈石溪。

　　“徐娘”之所以忍受着对人的一种本能的恐惧，让我抚摸它的身体并把它捧在手掌上，老毛之所以把我扔在地上的烟蒂叼出石坑去，目的很明确，就是要向我证明，他们和我共生共息，是能给我带来生存上的好处和利益的。他们固执地认为，共栖的一方若无法向对方证明自己的生存价值，就无法将这种共栖关系长久保持下去。“我从这句话里看出来”徐娘“和”老毛“他们想投靠”我“。”我实在想不通，这对鹩哥为啥还要回到大青树来筑巢？它们吃的苦还少吗？它们受的罪还小吗？难道它们得了健忘症，昨天下午才发生的杀子血仇这么快就忘得一干二净了？“我从这句话看出作者心中疑问很大。这也反映了鹩哥较深的奴性。

　　我从这篇文章懂得了：在这个弱肉强食的世界上，弱者只有服从才能生存，而强者只需命令就可以过的安心舒适！

读后感范文9

　　《人文读本》中有一篇关于阳阳的故事。阳阳从老师那儿感受到的是热情的鼓励、中肯的提醒、有效的点拨……他乐于向老师倾诉生活或学习上的喜与忧，乐于向老师表达他心中的不满。乐于与老师共同努力，争取成功……融洽的师生关系，孕育着巨大的教育“亲合力”，阳阳遇上一个好老师。教学实践也表明，学生热爱一位教师，连带着也热爱这位老师所教的课程。“亲其师而信其道”。情感有迁移的功能，学生对教师的情感，迁移到学习上，可以产生巨大的学习动机。教师看到的将是学生学习积极性的高涨，教育工作的事半功倍。

　　一、课堂上师生平等

　　教师要确立“学生是课堂生活的主人”观念，要看到学生的潜能，尊重、信任学生，热情地激励、鼓舞和唤醒，让学生自主地探究、合作、讨论，使课堂学习成为师生心灵彼此敞开、融洽对话的过程，学习才真正能成为学生主动参与、快乐活泼的自主活动。

　　首先，师生共建“民—主”的教学氛围。“要创设民—主的教学氛围，教师首先要放下“教师”架子，以真实又真诚的态度与学生交流，消除学生的疑虑，让他们敢与老师讲真话，乐于和老师讲心理话。我经常在课堂上范读，有时侯难免会读错一些字，学生会毫无顾忌的指出来，我也欣然接受。教然后知困，学而后知不足，与学生民—主平等，真诚以待，平等对话，彼此有了收获。

　　其次，让学生在课堂上感受“我能行”。教师不能总以成人挑剔的眼光去评判学生的劳动结果，任何的轻视和讽刺都可能让学生从紧闭心灵之门，不再与老师真诚地交流。因此，教师应积极支持并参与学生引发的`问题的讨论，满足学生被尊重的需要，用积极性的评价使学生感受到“我能行”，消除自卑，树立自信。我在课堂教学中坚持“无错原则”。正面看待学生在课堂学习中的各种活动，理解他们可能出现的错误，允许、容忍学生的错误，做到“让敢于发言的学生不带着遗憾坐下”，“对每个积极参与的同学都画上满意的句号。”

　　有一次，学生告诉我：课上举手发言，一直生怕出错，所以不敢举手。我和蔼的对他说：“大胆地举起你的手，别害怕，即使错了也没关系。”以后，只要他怯怯地举起手，总是请他发言，经过一段时间，他再也不怕了，课堂上总能看见他的小手。

　　教学活动是学生知、情、意的综合体现。融“智慧碰撞、情感交流”于一体的师生对话，会保护和满足学生情感的需要、自主活动、成功展现自己的需要，同时也带来教育教学效果的提升。

　　二、课外师生心灵的交流

　　作为一名教师，只有走进学生的生活世界，多与学生进行轻松、自然的心灵交流，架起一座师生间心灵的桥梁，才能成为学生信赖的大朋友。如：每天早上学生背着书包高高兴兴来到学校，教师观察每个孩子的穿着打扮、音容笑貌，不失时机地和学生说。如：“你今天穿得真整齐。”“今天你精神特别饱满，老师相信你今天的表现会超过昨天。”诸如此类的话，让学生觉得老师可亲可敬，让他们心情愉快，充满信心开始新的一天。又如：有时，校外偶遇学生，这是培养师生感情，调节学生心理的好机会。教师可以询问学生在家的学习或生活情况，鼓励他们不仅在校做好学生，而且在家也要做好孩子，在社会上要做个好少年。如“你去哪里？星期天过得快乐吗？”，“帮妈妈做事了没有？”“作业完成了吧？有没有困难？”等等，这样，能让学生感受到教师如父母般的关怀，内心感到温暖和亲切。

　　再如：教师在批发作业时说上几句话，如“进步了，继续努力！”，“如果你把字写端正点那该多好！”前者给予肯定的评价，使学生受到鼓舞，增强前进的动力。后者对学生委婉地进行批评，比直截了当指出效果要好得多。

　　这样，学生们也从老师给他们的热情的、语重心长的话语中，体会到老师对他们的友好、尊重、理解和期望。这一做法，使学生的苦恼和困惑得以消融，帮学生辨明了是非，明确了前进的方向。老师的爱心换来了学生进步的信心；老师的热心、诚心赢得了孩子们向真、向善、向美的一颗颗纯真的心。

　　苏霍林斯基说：“教育，首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及幼小的心灵。在这里，谁有耐心和细心，谁就能取得成功。”让我们通过饱含爱心、耐心和细心的情感去打动学生的心弦，使校园不只是成为学习知识的场所，更是学生精神的家园。

读后感范文10

　　《飘窗》，作者刘心武，完成于20xx年1月27日。主人公：薛去疾、庞奇，麻爷、雷二峰、糖姐、薇阿、二磙子、赵聪发、薛恳、顺顺、夏家骏、何海山、尼罗、覃乘行、叶先生、林倍谦、海芬、钟力力、冯努努。

　　薛去疾，一位退休的工程师，自恃清高，不愿与官商为伍，却愿与底层劳动人民来往。他想用他宽容、慈悲的情怀来包容世间不合理、不合法的存在，比如顺顺的违法占道经商、小潘的入室骚扰、夏家骏的尖酸刻薄、何海山的文革遗患以及林倍谦的真真假假。但这一切都只源于生活的优裕以及与这种生活相辉映的小康胜大富的心态。当有一天这种生活的平衡被打破，儿子薛恳的破产，房屋被典当，最后走投无路的情况下，他什么都没有了，困窘的局面再也支撑不了尊严与傲慢，于是就像奴仆一样匍匐于社会毒瘤麻爷的脚下，只为了能退贷免息，保住他的房子。薛去疾，一生的坚持，终究不免最后的堕落。

　　庞奇，一个只有初中学历，却有一身功夫的保镖。他因为薛去疾的启蒙，从西方古典主义中开始追求民主、公平、正义。他从懵懵懂懂，到意识清明。父亲、兄弟的上访遭遇是他完成蜕变的洗礼。当他再次回到功德南街，想为迫害乡亲的麻爷讨要说法时，却看到了薛去疾跪在麻爷的脚下。这一刻，庞奇说了一句话“我先杀了你！”为什么庞奇要杀了与他伯侄情深，给他教导的薛去疾？是的，薛去疾给了他新的思想，最后也扼杀了他重生的灵魂。或许在庞奇看来，这完完整整就是一个骗局。庞奇的彷徨、愤怒正是当下许多无所适从的年轻人的写照。

　　80年代的青年，他们接受爱国、爱党的教育，他们濡沐上一代好好学习、踏实做事、遵纪守法的熏陶，却要面对一个无规则、潜规则的时代。有这样一句话“官员就怕群众没有需求，没有需求就不好领导。而群众就怕领导没爱好，没有爱好就不好下手。”所谓的规章制度，法律法规，似乎只是为了无权无势之人设置的。诸如网上报道的“老年证”事件。其实，老年证真的有存在的必要吗？他所具有的功能就是告知你已进入老年，那么身份证上的出生日期难道不具备这样的功能吗？最可笑的是补办一个老年证还得到派出所、居委会开具遗失证明，真不理解制定这些规则的人是否拥有正常人的思维能力！而作为群众一员的我们，似乎只有希望这样的奇葩证件能少一点，然而也只是希望而已。书中的雷二峰，是又一个庞奇，只是他还没有得到启蒙，他还不知道自己到底要什么，或者他要的只是有钱、有女人，有面子、有势力，而作为麻爷的一号保镖，他已经就能拥有这些了。

　　麻爷，一个不知道背景，有着传奇发家史的人。他是各方面都想结交和献媚的人。他能帮官员处理上访人员，也可以帮政府处理拆迁钉子户，更可以帮商人揽到大的工程，他的旗下聚集了各种各样危害社会治安的产业，比如：歌厅、饭馆、典当等等，但是这些产业无不生意兴隆，每天大把大把地赚着肮脏的钱。就是这样一个社会渣滓，却深埋在官商的勾结之中，安然地存活、壮大。其实，这种人真的不只存在于小说中，在每个地方，大道省会，小到乡村，都有这样的角色存在。只是谁都不会去打破这种变态的平衡，因为想打破的人没有这个力量，而有力量的人却割舍不了这个角色所带来的利益。反正到最后受害的都只是底层的劳动人民而已。庞奇就是依附于他而存在，当他意识到这是一个错误时，却又发现自己被另一个现实狠狠出卖。

　　在小说中，文学是始终都被提及的话题，从薛去疾给庞奇讲述西方古典主义文学，到覃乘行的后现代学派、夏家骏的报告主义文学、林倍谦的《虹霓关》以及尼罗的爱族主义，这些文学都已经不是纯粹的文学了，而成为了他们或赚取行政待遇，或骗取美色的伎俩。而观现在社会的风气，还有几人能静心读诗，有几人能耐心习文？微信、说说、微博等快餐文化占据着我们大部分的时间。手机已经侵蚀了我们的语言能力、沟通能力和阅读能力。当然我也是被侵蚀的一员。对于我而言，文学已经在大学毕业的那一年留在了学校，这些年东拼西凑的不过是上面的任务。不管内容是否深刻，不管语言是否通顺，只要完成任务便好，也不会有人追究。现在的我，甚至许多汉子都无法书写出来。从这一点上，我是不是还得向这些人学习？至少，海芬还在读诗，至少尼罗还知道爱族主义，至少夏家骏还在为报告文学努力着。

　　话有许多想说，却是茶壶里煮饺子，只能倒出来这么多。我是否该怀疑自己已经失去了说话的能力？

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