读沉思录有感

时间：2024-11-18 14:05:13 晓璇读后感我要投稿

读沉思录有感2000字（通用10篇）

　　当阅读了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家收集的读沉思录有感2000字（通用10篇），希望能够帮助到大家。

　　读沉思录有感 1

　　古罗马皇帝马可奥勒留写的《沉思录》，是通过自己的眼睛观察世界、用自己的心灵感悟人生，对事物、对人类的独立思考和自我认识的一种心灵解读，是追求灵魂净化和内心和谐安宁的思维记录。对于一位科研工作者而言，该如何应对浮躁的世界、正确看待人生和科研工作颇有启发和收获。读完此书，主要有以下几点启发和思考：

　　1、发挥个体的力量，建设和谐社会

　　《沉思录》作者认为，所有的事物都是相互联结和合作的，人是宇宙世界的一个组成部分，反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。这种朴实的辩证唯物论思想，对于当前我们构建和谐社会具有重要的促进作用。人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。人是理性的，应该按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。人与宇宙世界的关系是个体和整体的关系，每一个个体的优劣关系着整体的和谐和稳固，每个人都向往和谐美好的生活，这就需要每个个体努力发挥自己最大的力量，不断完善自己，对待构成社会环境的人们彼此友爱、忍耐和包容，少些抱怨、多些关爱和理解，因为组成社会的每个人有着不同的个性和脾气，同时也会因生理和其它原因而有不同的心境和心情。维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能忽视了自己对整体的作用和力量。如文明洁净的生活环境，需要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，虽然事小，但作用和意义巨大。这不仅是个人行为，它会影响到他人和社会整体，甚至影响到下一代的世界观。如遇到不顺的事情，不要随意和一味地责怪他人，应首先要检查自己做得对不对，学会沟通和交流，凡事尽力做到以身示范、以身作则、以理服人，打造良好融洽的社会氛围与和谐的社会环境。以积极的心态认识社会，正是因为一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，不再孤单寂寞。

　　2、换位思考，增强组织凝聚力

　　《沉思录》强调热切地追求你认为最好的事情，遵从你自己的和共同的本性生活和行事，强调有原则、讲仁爱，学会原谅和理解。我们的党是坚守共产主义信仰的，我们的组织是有铁的纪律和严格原则的，作为一名共产党员，应该自律自爱自尊，坚持原则，做到最好。但我们的每位党员都是一个个有知性有情感的人，都有可能不自觉地做错事情，我们应该学会批评和自我批评，以人为本，不是生搬硬套地讲教条，而是应该体现鲜活的人的特点，在坚持原则的基础上，相互鼓励、相互帮助、相互促进，团结一切可以团结的力量;不是生冷地讲原则，而是学会换位思考，做好思想工作，让每一位成员感受到组织的温暖，自发地产生回归感，自然而然地增强组织的凝聚力。

　　3、充分挖掘个人潜力，提高科研团队创新能力

　　《沉思录》强调的师法自然、个人和整体的关系，对我们的科研团队具有很好的启示作用。科研需要创新，需要突破。现代科学技术的发展对科研工作提出了极大的挑战，一项具有先进性和突破性的科研工作，将涉及多学科、多领域、多方面的理论知识和科学技术，单靠一个人是很难较快地完成的，需要团队的协作和配合。一个具有生命力的创新团队，一定是一个由各种人才和具备多学科知识的专家组成的，每个人都有自己的专长和特点，每个人都有思想闪光点，不要忽视任何一个人的力量，有时候很可能某一人忽然的思想灵感都将可能成为科研创新的`核心和突破点。一个人的能力不是万能的，科研工作者应该遵循自然规律，师法自然，深入实际，激发每一位科研人员的创新能力，充分挖掘科研人力资源，依靠群体的力量才能开创实质性的突破和进展，也才能最大程度发挥科研创新的力量。

　　4、众生平等，修身养性，笑对人生

　　通读《沉思录》，个人的总体体会是，众生平等，要有一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人;以善抑恶，修身养性，以平和宽容的心态学会接受，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然面对，不受干扰，勇于承担。用自己一颗高贵、仁爱、真诚的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼唤良知的回归。学会自律知足，知足常乐，就会驱赶走失落感，抹平不良的情绪和受伤的心灵，平和地处事，生活就会有较强的满足感，不抱怨，朝着正确的方向勇往直前，乐观生活，笑对人生。

　　5、避免消极接受，不无为而治。

　　读完《沉思录》，总有一种说不出的忧郁，总感到作者在高贵、沉静心灵背后的一种无奈，面对无能无力或不好的事情，被动地接受和承受，使人缺乏振奋感。全书贯穿着“我做好自己即可，别人或身外的事我无能为力”的一种思想，不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，要恶人不作恶，就像让无花果不结果一样不可能，我们只要完成自己的义务就够了，这是我不赞成的。需要包容不等于视而不见，放任自流。每个社会的人不仅有自律义务，也更有一份社会的责任。一个良好社会的秩序，是依靠惩恶扬善维持的，若当满大街都是小偷，却没有人去见义勇为，没有人阻止，社会就将陷入一片混乱，人们的生活就将极不稳定。对于社会的不良现象，我们应该发挥一切可以发挥的力量，积极地阻止和纠正，勇于与不良现象作斗争，维持社会正义，维持社会稳定，维持我们美好的生活环境。

　　读沉思录有感 2

　　我只是回不去的旅人，迷失了，在寻找青鸟的程。

　　我害怕，变成了青鸟，没有脚，只能不停地飞，唯一的一次着陆，就是死。

　　马可，你画下的每一个符都让我深思与敬仰……

　　这样的我如你所愿的走下去，全然忘记了句。

　　“帝王哲学家”，双重雍容华贵的身份冠称你完美的魂灵。作为帝王，竭忠尽智，夙兴夜寐却仍无法遏制你的帝国成朽木，没落为泥沙。如李煜般疾首的事先抛开不谈，怕还的你在千古风尘中的一声叹息。单从哲学家这一身份剖析，手中的这本《沉思录》也足以流芳百世，世代相传了。

　　“语言平实，无华丽辞藻”的空话起就不讲了。毕竟当做日记写，庸人自扰又何必?而其内容蕴含的宝藏才是真正的。

　　你说，哲学家都是爱思考的人。如今似被框限了年代和年龄。平时用时思考与自身无切实利益或直接相关的事物的人，总是被认为不务正业，荒诞不经。生命与智慧多么抽象，诞生与多么虚妄。诸如此类的，确实没有太多考虑过现实功利性的问题。迈入，作为一个现代人，面对现代快节奏生活与浮夸功利的现实主义，确实显得幼稚而天真，吃力而不讨好，空想而不切实。而我也无力辩驳。其中，与个体矛盾也如此。教材上写道“真理掌握在少数人手中”而事实是少数人要服从多数人，于是真理就还是由多数人掌握，多么无奈!鲁迅先生也说“走自己的，让别人说去吧”，而能肩扛得住压力剥削的又有几个勇士?上的宰割最终会带你无尽的深渊。而我就是这样在人海中沉浮!

　　而你，就是我灵魂上的救世主。让我不在挣扎于所谓的世态炎凉，也不摇头叹息日下。选择退守自己的，立志做一个温良谦逊的人，忽视甚嚣尘上的唯利主义，构筑自己的世外桃源。

　　但是，这将成为傻子，一个无人问津的孤独者。学习哲学与思考这一点足以被贬得一无是处。单后生活又带给我们恐惧根深蒂固。哲学家们失常甚至选择死亡的事例不胜枚举，而我却选择了。在我脚下最真实的只有我切实体会到，磨砺成泥沙。我不愿让一时的害怕造就终身的遗憾。你如此想，于是你写了;我如此想，于是我做了。

　　几十万年前，原始人类为了一块腐肉争得，谁也没有力气去做或去想别的东西，当然，除了明天的食物问题。然而其中一员爱上了看星星和眺望远方。几十万年后，现代人类学家说，那个第一个仰望星空呢的原始人类，开始了人类的新时代。只是没有人知道，第二天他就死于饥寒交迫，并被同伴唾弃。真是死有余辜，他们恨恨的想。

　　你知道的，我是不怕去做那个看星星的人的!

　　我仍旧疲惫地背着行囊走着，一个转角，却了我的思想!

　　身羁宫廷的自身和自己所处混界的感受，你选择追求一种摆脱了和、冷静而达观的生活。

　　而我在深刻后不得不要迎头痛击自己的，也正是你的字里行间......

　　你反对物质欲，认为时间所有，地位，等都需要摒弃，就如同一个高富帅痛惜说“其实我并不想过这样富足，令人羡慕的生活，我想归于贫穷”一样令唾弃。而我现在奋笔疾书，在学习中心力交瘁要换回的无非是这种生活。

　　你说“无论命运将什么事情加注于你，都要怀着接受”，这也太绝对了吧!现实的，的。胸襟人之品德必须拥有，但并非是和。谁愿意默默受至白头?即使别人都不相信你生活简朴，谦虚和满足，也绝不会动怒，循着一方，纯粹的贵土。你有没有想过，不别人信任多么可悲，而我注定要孤单一人?

　　还是留给那些年迈的老人和历经沧桑洗涤他们疲惫不堪的灵魂，及处于混界，面对低潮却又为力，在生活方面遭受挫折，失望，但又不至于向援手的人提供最好的安慰。因为过于深沉的年轻却没有只要正直就不怕去闯什么。有负担的年轻人不能逃避，切不可把它当生知道和行为准则。

　　而我并不是要把全盘否决的'，只是原来过分依赖导致如今太过偏激了。

　　你说的，我们拥有的只有现在，任何人都盗不走我们应该拥有的东西。

　　你说的，本质往往最简单。的心态要平和，不因得意而娇纵，失意而颓废。

　　你说的，不要被事物的华丽所，要认清事情的，那是用双眼看到的。

　　之前的分歧，是因为我了你的另一个身份。

　　你毕竟是，而我们是一介。无法随意处置别人，也无法赦免什么。你拥有我无法想象的荣誉，而我却活着 ——你一世的生活。

　　因为有了因为，所以有了所以;既然已成既然，何必再说何必……

　　让我无所适从的又何止你的这本《沉思录》呢?

　　读沉思录有感 3

　　《沉思录》，书如其名，引人沉思。刚拿到这本书的时候，我心中充满了好奇，同时也有很多的期待，深深吸一口气，闻到了书中浓浓的书香味，就迫不及待地翻开了手中的书。我喜欢读书，书似一片宽广深遂的海洋，让我这艘无知的小船在里面闯荡；书似一架华美的古琴，给我带来沉淀下来的真谛之曲。而，《沉思录》显然是经典中的经典。

　　为了能更深刻的理解这本书的的意义，也翻阅了一些相关的资料：马可·奥勒留是一位的“帝王哲学家”，古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育，晚期斯多葛学派代表人物之一。他自青年时代起即三度出任执政官，并在40岁（161年）时成为拥有全权的皇帝。但是，他坚持同养兄维勒斯一道继承皇帝之位，形成罗马帝国的历第一次由两位具有同等地位和权力的皇帝共执朝政。他为帝国夙兴夜寐地勤勉工作，作为体恤民情的法律实践者，他颁布大量法令，作出诸多司法决定并从民法当中删除不合理的条款，作为统帅，他为平定兵患而风尘仆仆征战四方，并最终死于军中。利用辛劳当中的片暇，他不断写下与自己心灵的对话，从而著就了永悬后世的《沉思录》。他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他的《沉思录》却成为西方历最为感人的伟大名著。

　　《沉思录》是马可？奥勒留与自己的十二卷对话，该书大部分是他在鞍马劳顿中所写，记载了作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，他追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可？奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。他把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。

　　美国报人兼专栏作家费迪曼教授在《一生的读书计划》一书中，力荐《沉思录》这本书，他写道：“《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美、忧郁和高贵。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。”

　　“虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。”这是该书中我最喜欢的一句话。

　　过去的已经过去了，我们再怎么懊恼后悔也改变不了已成的事实；而将来是未知的，谁也不知道下一刻会发生什么。我们能做的就是活在当下，专心地享受现在。就谈谈我身边，我们习惯于吃饭的时候交谈，全然淡化了饭菜的美味；我们有时在听课时发短信，结果既没听清讲课内容也没在短信上表达清楚自己的意思……我并不是回忆过去或者展望未来有什么不好，而是说，过于沉醉过去或未来可能会妨碍一个人现在的努力与行动。只有当过去的经验值得借鉴才需要回忆，只有未来的梦想对现实有意义才值得展望。而活在当下是我们享受快乐人生的秘诀，抓住现在则是我们创造美好将来的途径。

　　另外，这本书也引发了我们许多的关于死亡的思考，作为大学生的我们，更多的是要去思考死亡的意义，以及如何让有限的人生活得更有价值、更精彩。要让人生活得更有意义，就得从个人的修养着手，无论是品德修养还是业务素质，都需要不断地自我提高。个人价值的.实现要辩证地看。一是为了全局利益而牺牲局部利益或个人利益。这种顾全大局精神体现了一个人价值的社会性。二是受到一定条件的限制。个人价值的实现不是无条件的，而受许多客观条件的限制。如恩格斯指出：人的“欲望要求同外部世界打交道，要求有得到满足的手段”。而这些手段并非每个人都能具备。这就是说，个人价值的实现是具体的，要受各种主客观条件的制约。三是有些个人期望值太高。如果把不可能的事作为自己的价值追求，缺乏了实现的前提，自然就难以实现。这就要求我们，在确立自己的价值追求时，也要从自身和社会的实际出发。

　　最后，当我合上《沉思录》时，突然想到：这本书应该算是马克·奥勒留的反省笔记。我们为什么不学学马克皇帝，每天思考一下今日得失，记录一点心灵的体会，及时地改正自己的过错，把过失和错误消灭于萌芽状态。没有反省难有进步，只有每天反省并改进一点自己的工作，才有可如愿实现自己的人生价值。

　　读沉思录有感 4

　　由于一个很偶然的机会，我接触到了这本来自于古罗马的玛克思奥勒留所创名著——《沉思录》。对于本书的作者玛克思奥勒留，我并非做过详细的查阅，只大概明白此人曾是古罗马的一代帝王，而对于这样一个有如此历史重迹的人物，或许，他的人生也比较不一般了，这一点从他所著中也足以看出。

　　就我而言，我感觉这本书很有吸引力，原因在于书的资料就似一个个随笔的组合，并且是思维性极强的随笔，很精练，许多事实能一语中的地表述出来，而非有意过多地采用少见的词语来彰显作者自我拥有多少知识。另外，更重要的是，书的资料很励志，阅读起来会让人觉得很受用，其次，有的段落或句子也蕴含了类似于鲁迅笔下的阿Q之精神。我甚至觉得，它不仅仅是一本书而已，更是一个有生命的导师，因为，它能够正确地开启每一个翻开它的读者的思绪，从而将其引向一个理性的思考中去，使之得到一个更高层次的上升。

　　在此之前，我了解到古罗马的历史有很长一段时间都是处于战火中的，而玛克思奥勒留却能在如此不安稳的年代安稳地沉淀出这样一本为后人所热衷于的书籍，这确也实属不易，同时，从中我也明白到，他不仅仅是经历着当时环境里的一切，并也给自我留出了足够用于思考的时间，从而留下了这本对于现实境遇以及对于自身的顿悟，而这样的顿悟也必将仍然能在一千八百多年后的今日成为人们处世的有效良方。当然，序言部分在对玛克思奥勒留的哲学思想介绍时提到：他的这部著作不是准备藏诸名山传之后人的，甚至根本没有预备供人阅览。他这样的举动确实让我感到很费解，我想，或许这与他当时所处的环境和他对现实的一种处世状态有关吧；再或者，用现代的说法，这只是他个人的日记罢了。

　　读了玛克思奥勒留的《沉思录》以后，在我的印象中最为深刻的是他本人拥有着十分强大的内心，以及他一贯持有的自律性，再以及并非无理的特立独行，也许，正如他自我所说，一切都由他所出生继而存活的良好环境下培养出来的。或许，玛克思奥勒留有足够充分的天资，再加上他曾被皇帝收为义子，才为之后他不平凡的生涯做足了充分的准备。然而，相比玛克思奥勒留，当今社会绝大多数的孩子都生长在良好的环境里，每一天应对着父亲、母亲、叔叔、阿姨，还有那孜孜不倦的良师，却不想，在如此能充分享受教育的氛围下，竟也出现了一些无理的特立独行现象，不明白是不是因为教育方式出了问题，还是这些无理的现象所暴露出的就是施教者本身

　　说到教育，就会让人很轻易联想到东西方的教育。许多人总喜欢拿东西方的教育作比较，既而从中挑一大堆所谓的教育缺陷。当然，就我个人而言，我很乐意偶尔出现这样一些争议，因为，这将促使我们的教育机制得以修正并提高，使我们身后更多的来者能理解到更加严谨更加有效的教育。但可怕的是一人不懂谦虚。假设某个人因为发现教育上的`某个不足之处从而将其无限放大，并最终否定全盘，而不再去理解普遍教育，之后以自我的方式来对下一代言传身教，那么，对于这样的人，我只能说，他确实有勇气也很有创意，可是，我衷心的期望他的孩子在天资上异于常人，否则，这必将成为这可怜的孩子一生的噩梦！

　　从《沉思录》中不难看出玛克思奥勒留是一个善于自我督导、宽恕自我以及别人、极为理性的这样一个人，如此理性的一个人，在他的灵魂深处和精神深处，至少比与他年纪相仿的人多活了近一倍，即使在他离世时仅仅59岁。

　　我很困惑该如何解读“理性”，是不是储备的知识越多，取得的学历越高，就表示这个人是理性的呢这样的认为又是否理性呢我们都明白“理”，从小也都理解者父母长辈们对我们所灌输的道理，虽然这是一件益事，但我总觉得缺少点什么。因为当今社会许多家庭都是独生子女，所以，宠爱与袒护在所难免，这也势必造成“小皇帝”、“小公主”们的诞生。家长都怕自我的孩子受到伤害，这无可厚非，但哪一个孩子不是从受伤中走过来的呢请容我姑且说一句，世上绝对没有任何人在童年时没有受过任何伤害，如果真有，那么相信这辈子他永远都只是长不大的孩子。而对于“理性”，这是一个比较大的概念，同时，谁都并非能够一朝一夕就轻易做到这个标准，这需要在生活中不断地积累，不断总结所遇到的一切事物，做得不够细致都不行，正所谓“细节决定品质”。

　　我之所以认为玛克思奥勒留善于自我督导是在于他在书中所用的语言方式。在写一段篇幅、一个语句时，他多次以“你”开头，表面看，这是在对读者的一种说服，当然，确也如此，但除此之外，这更是他对自我自律性的一种强调，因为，他是一个极力追求理性的完美主义者，所以，这也是他为了能够加深对自我一种鞭策分量的方式。所以，或许他也不只一次地阅览过自我的这部著作吧。

　　此刻，当我每每再一次翻阅起这本《沉思录》的时候，我不仅仅感受到得是书的厚重，更感受到了书中意义的厚重，当我每一次用心去读时，我都会发现自我每一次都会又得到新的收获，就像此刻……

　　读沉思录有感 5

　　我以前对《沉思录》这本书很陌生，只因为偶尔看到了温家宝总理曾说的一句话“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍,天天都在读”，怀着好奇之心我暑期拜读了它，它是由古罗马帝国皇帝马可.奥勒留.安东尼所写。

　　这不是一本时髦的书，该书没有过分讲究辞藻，也没有较好地去安排结构，而是任凭思想随波逐流的一部经典哲学名著。它朴素无华，平淡无奇，却充满睿智和哲理，能直达心灵，更能够引导我们用冷静而达观的心态去面对工作和人生。它是一本充满智慧的书，是一本拷问心灵的书，每一句写给自己的话语，都是一次向着心灵的凶猛攻击。即使是在时隔两千年的今天，我们仍能跨越时空，隔着两千年的时光仿佛看见作者低头沉思，与自己内心对话。作为一名小学语文教师，《沉思录》启迪我，要干好教书育人这份工作，要在三尺讲台上有所作为，首先要从自我的内心处开始修炼。

　　一、善于学习

　　书本的开篇就能够看到作者用长篇幅表达自己学习和感恩的过程，“从我的祖父那里,我学习到弘德和制怒;从我的父亲那里，我懂得了谦虚和果敢;从我的母亲那里，我濡染了虔诚和仁爱，以及远离奢侈的简朴生活方式;从我的老师那里，我学会了忍受劳作、清心寡欲、事必躬亲，不干涉他人事物和不轻信流言诽谤”等等。作者从不同人身上学到许多优秀的品质和宝贵的人生经验,更重要的是，他掌握了分析和处理问题的正确方法。“三人行,必有我师焉”，身边的人都是自己最好的老师。我们要在生活中时常发现他人的优点，善于吸收有益的经验。每一个人都有如金子一般的闪光点,关键要看我们是否有一双慧眼,有宽广的胸怀，能否如海绵一般,拼命吸收，善于发现别人的优点，善于向别人学习，使自己能力更全面，人格更健全.正如书中所说：“想想那些和你生活在一起的人的德性，例如某个人的积极，另一个人的谦虚，第三个人的慷慨,德性的榜样在与我们一起生活的人身上展示……”,在今后的教育工作中需要我更努力地学习，不断进取，在实践中总结新经验,探索新办法，以认真负责的态度耕好手中的“责任田”。

　　二、勤于思考

　　如果缺少思考，就无法形成自己的思维，永远只能够跟着别人的脚步走，其灵魂就很难提升到另一个新的高度，对事物的理解也会十分局限与狭隘。阅读完这本书，时常会使我静下心来思考人生，也让自己培养出一种纵横交错的哲学思维，学会多角度分析问题，尽可能客观地评价事物，这样会帮助我们在人生的旅途中站得更高、看得更远。多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为学校、为学生做些什么，“当你不把你的思想指向公共利益的.某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”。因为注意别人的缺点和行为，将会使我们忽略掉观察我自己的缺点和行为。

　　三、学会宽容

　　作者认为“人们是彼此为了对方而存在的”,“不要以恶报恶,而是要忍耐和宽容”，“金无足赤,人无完人”。一个人有优点必定就会有缺点,我们应该经常有包容之心,善待自己,也同样善待别人。真正的宽容,本质上就是爱护，宽容并不等于放任其自流、撒手不管，如果对学生的缺点听之任之，不管不顾则是一种纵容。宽容是一种心态、一种智慧更是一种技巧，其中具有丰富的内涵，代表了你心灵的充盈和思想的成熟。如果真正领悟了宽容的艺术，达到一种兼容并蓄的境界，就能在正确的道路上走得更远更广。对于我们个人来说,保持宽容心态，不但可以提高生活的幸福指数，而且可以为自己赢得更宽松的发展空间。

　　四、坚定信念

　　一个人的新年和理想，是一个人的行为和思想的总开关。信念决定我们人生的方向，只有坚守住信仰,在身处逆境时才会不泄气，不放弃，身处顺境时才可以不骄傲、不折腾。我们要保持一种平和的心态,正确认识自己，正确认识社会,克服急躁、消极和抱怨的情绪,理性地认识自己的责任和义务去做好自己的份内应做的事。生命的意义不在于它的长度,而在于它的宽度和厚度。其实，生命的不完美就是完美，人生不要背着过多的包袱，只要做好自己的本分，无论生命长短,都能做到无愧于自己的使命。

　　《沉思录》这本书值得我们静下心来认真地去读，用心地去感悟作者深刻的感受，他那内心的超脱与自我的完善，不断的反躬自责，不断的警醒鞭策，不断修炼和提高自我的精神境界，完善自己的人格，加强道德和人文修养，保持宽广的胸怀，以从容豁达的心态、理性清醒的认识,饱满向上的精神投入到学习和工作中，努力追求自我的不断的完善，做一个真正属于自己的人。

　　最后我将书中的一段优美的语句和大家共勉：“属于身体的一切只是一道激流,属于灵魂的一切只是一个梦幻,生命是一场战争,是一个过客的旅居,身后的名声也会迅速落入忘川。那么一个人靠什么来指引?惟有哲学。”

　　读沉思录有感 6

　　说实话，我不喜欢读这类深奥而且关于哲学的书。但为了寒假读书心得我还是耐着性子看了下去，不过，真的受益匪浅……

　　这本书是由古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，十二卷的人生自省自语。我读后觉得非常拗口，很难读懂它。特别是关于宇宙、理性及神灵等抽象的东西，但这本书却又他独特的魅力，让人忍不住继续读下去……

　　这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。保持淡泊明志的高尚情怀。“宁静不过是心灵的井然有序”，“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断”。世界远不是一块净土，但心灵可以是块净地；逃避不了周遭的喧嚣，但可以退守内心的宁静。保持自省内练的心灵历练。奥勒留说：“那操纵你的是隐蔽在内部的信念的力量”，“如果外部事物使你烦恼不安，那么请你注意，使你心情烦乱的并非事物，而是你对事物的看法，而只要你愿意，你是很可以将它打发掉的。”人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。我们党也要求“各级领导干部都要自重、自省、自警、自励”。“四自”要求，简洁有力，非常有针对性和现实指导意义。自省，就是要经常运用批评和自我批评这个锐利武器，进行积极的自我思想斗争，坚持真理，修正错误。这样坚持下去，就渐渐走向一个高尚、丰富的境界，就能体味到为党和人民事业奋斗的快乐和欣慰。保持沉稳平和的积极心态。“健全的理智应当是为所有发生的事情准备的”，“我们应当在我们理想行进中抑制一切无目的和无价值的想法，以及大量好奇和恶意的情感！”。在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。” 他总是这样在书中狠狠地拷问自己。

　　马可·奥勒留认为，伟人和小人、英雄和平民都将化为尘土，死亡最终使所有人平等，但理性的人应当真诚而正直地度过一生。他所理解的人生幸福，不是感性的快乐，而是一种心灵的宁静。他不否定神灵，但也不把希望寄托在来世的因果报应或死后的天堂地狱。让留就留，该去则去。人只做符合他本性的事，要积极尽本分，承担自己的职责。

　　《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心,读后感到一种久违的心灵的宁静。作为一本用灵魂写成的书，一部哲学著作。从中我感受到了一个不屈的灵魂，一颗仁爱的心，一种平和的心态。这种心灵的宁静是一种从容,淡定而自如的美,是萦绕心头的丝丝暖流；亦如同被午后的阳光懒懒地照着的湖面,温暖的,却又是耐人寻味。

　　个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的'事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。

　　哼哼是个失败者。他永远没有从“失落”中痊愈。他抱怨、咒骂、怨天尤人，他感叹命运不济，但就是没有行动，没有下一步的计划。这种人在生活中也大有人在。他们是生活中永远的失意者。

　　的确，在这个瞬息万变的社会，很多人会或多或少有这样或者那样的压力压得自己喘不过气来。在高位怕掉下，在低位想方设法往上爬。总之，不管你在什么位置，不管你在社会的地位是什么，总会有各式各样的烦恼困扰着你。这就是为什么越来越多的人有轻度抑郁症。

　　这一本书我很喜欢，不仅因为他用通俗易懂的语言，而且因为他对现代社会的反映大大超出了我的想象。以不变应万变也许很好，但以变应变或许更好！

　　读沉思录有感 7

　　《沉思录》，这是马克·奥勒所写的自己与自己对话的十二卷书，具有一种不可思议的魅力。它高贵，从书上无时无刻我们可以看到作者那种严肃、庄重、纯正和主题崇高的思想；它淡然，因为作者的心灵始终是安宁和静谧的；然而，它又是那么的忧郁，借助作者所身处的那个战乱不断、灾难频繁的时代背景，我们更是可以看到即使马克奥勒以其坚定精神和智慧夜以继日地工作，也不能阻挡古罗马帝国颓势的无奈。正是在这本用灵魂写成的书里，我们往往能够从这些朴实无华的句子中有所得，有所感，以下就是我个人对此书的理解和所得到的启示。

　　卷一主要是作者对自己一生中从别人身上所学到的精神及生活方式进行的一系列归纳，它让我们更加深刻了解到人并非是完美的，而且如作者所说“品格是需要改进和训练的”，好的品德闪耀在良好的传承中。我们也要懂得取人之长，补己之短，提升自己对生活、世界的认知，弘扬高尚的美德。

　　我们经常抱怨光阴如梭，不经意间多少个昨天已成为过去，不禁会想象自己的生命消失之后世界会是什么样子的，诚然，地球还是会转的，太阳依旧东升西落。“在宇宙中是物体本身的消失，而在时间却是对它们的记忆的消失”。人经常不免担心当你离开这个世界后，就没有人再记起你，这往往是最可悲的。因此，作者主张把握机会，正确对待人生，抓紧时间实现人生价值，然后乐观面对生死，最后又有何憾？又有何惧？在第二卷中，有这样一句话深刻印在脑海“你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身。”在现实生活中，我们确实经常把精力放在别人身上，或许可以说为外物所左右，但这样却往往忽略了自己内心的活动，所以我们所谓的“不幸福”就是在我们把自己的幸福寄托予别的灵魂所产生的心理落空。除了为外物分心外，也有人确实关注自己的灵魂，但却往往彷徨于时间的无情，这是空虚使然吗？或许那只是一方面，我认为心理以及人生观占大部分，我们说哲学是心灵的药物，它指引我们不做无目的事情，而且接受所有对我们发生的事情，保护我们心中的神不受伤害。

　　“这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。”人的生命的死亡分两种，即身体死亡和灵魂死亡。身体的死亡，这是不可预料的，并不是我们所能干涉的，我们所能做的就是珍惜自己身体的健康。但若说到灵魂死亡，这便不免令人痛心，多少人自甘坠落，或许他们在某种程度上因环境所迫，但又有多少人想到回头是岸这个道理，作者曾说一旦压力消失就不要再继续不安，因为你将通过不断地再回到自身而达到较大的和谐。或许一切并非那么容易，但若有心，我们该常常返观自身，不要让任何特殊性质及其价值从我们身上逃脱，人的本性为善，没有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活，我一直相信这句话。

　　作者在这本书上建议我们做任何事情都要像安东尼的一个信徒一样，一样的对符合理性的每一行为坚定一贯，一样的胸怀坦荡、虔诚宁静，一样的精细考察方法和行为而不仓促行事，甚至学会满足和在平凡的事物中索取快乐。这样的提倡又未尝不可，我们的确没办法做到那样绝对的理性，但这样的理性是为了让我们唤回自身即将流逝的特质。灵魂的保持是一方面，而我们更应该延续灵魂美好的一面。作者反复强调人的社会性，人不是单独存在于这世上的`，而是彼此为了对方而存在的。这社会本是如此，有善必有恶，我们应该每天有准备地去面对那些人，并且要宽容以对，学会忍耐，而并非冤冤相报，如果，确实放不下，那就记住作者的这句话“亲自报复的最好方式就是不要变成一个像作恶者一样的人”，那样我们便有所顾忌，至少能顾全大局，阻止自己迈进一个将会迷失自己本性的深渊。

　　最有感触的便是作者提到的十个可以从缪斯和他们的领袖阿波罗那边领取的十个礼物。它具体分析了我们该如何去考虑冒犯者的行为，他们是否迫于什么压力而形成意见和行动，他们是否做得正当，你又是否也曾做过诸多不正当的事，又或者我们应该考虑到人的生命的短暂而不该沉溺于烦恼中等，那样我们会比较平衡自己的心理，当最让人称道的是第十个礼物，即“希望坏人们不做恶事是发疯，因为希望者欲求一件不可能的事情。而只许坏人堆别人行恶，却期望他们不对你做任何恶事，是没有理性和专横的”。我们不能说作恶事是天经地义的，而是这个社会本来善恶并存，我们不应该存在一种自私的想法，只想到不让坏人对自己行恶，而不顾其他受害者或许会因你的一时冲动而更加无奈于这世界的不公。当然，我们必须同等地避免奉承人们又不因他们而生出烦恼，我们需要真理的引导自我，同时引导那些行为不当的冒犯者。

　　读完《沉思录》后，发觉自己在这样的一本充满哲理的书里重新定义了对哲学的认知，马克奥勒笔下的言语就是有这样非凡的感染力，它让我们更深刻地了解到这世界原来并不难理解，只要真诚面对宇宙自然，拥有一颗高贵的道德良心，理性地按照本性对待生活。

　　读沉思录有感 8

　　《沉思录》是古罗马皇帝马可·奥勒留所著，这本书记载了他与自己的对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。

　　这是一本好书，好书可以让你读得越多，收获的越多，并获得强大的精神力量。这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可?奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。

　　这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学思考深刻，也不同于《心灵鸡汤》《苏菲的世界》等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。

　　有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当n年前我读到这句话的时候，只觉得这话说得好，有大师风范，但并不了解它的深意。直到我读了马可?奥勒留的《沉思录》后，才忽然对道德和人性自身有了更深入的思考。

　　马可奥勒留的《沉思录》对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿语箴言，令人启发与品味。不要说这是XX年前的帝王思想，即使是现在，同样会令人景仰。

　　严于律己，宽以待人的古训我们都知道，但是在现实工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。

　　在《沉思录》里，始终贯穿着了解剖灵魂和对自己的告诫。比如他在书中这样对自己说道：你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。他总是这样在书中狠狠地拷问自己。也许我们的精神水平尚不能到达这样自我批评的高度，但至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。

　　这是一本生活书，超脱却直面现实。宇宙是流变，生活是意见。我喜欢这句话。宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的因此，人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握现在的生活。马可?奥勒留把生活视作是人对外物的一种体验。他说，如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。这些观点，对我们这些行色匆匆、碌碌于打拼奋争的现代人来讲，未免有些超脱，但却是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼、困楚的良药。马可?奥勒留认为：人应遵从自然而生活，按照本性而生活，只有这样，才是真正的幸福。这样的生活，不正是我们所苦苦，我把那个绿本子合上了，可是，此时此刻，我的心情却无比沉重，手中捧着那本沉甸甸的书，心里塞满了对人生的感悟。之前一直不明白为什么我们敬爱的温总理那么喜欢这本书，现在终于懂了，它不仅能为我们净化心灵，洗去俗尘，而且能让我们深刻明白我思故我在的道理。

　　曾记得，在康德的墓志铭有这么一句话：有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的.景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。由此可见道德法则于我们的重要性。这个道理或许很多人都知道，可是能真正做到的又有多少呢?

　　道德这东西无色无味，既看不见，也摸不着，唯有用心才能领悟。之前，对于道德和人性的探索一直只停留在表面，直到我读了马可.奥勒留的《沉思录》后才有了较为深入和系统的思考。《沉思录》是一本能够为那些寻求生命更深层境界的人，铺设灵魂阶梯的好书，它不只是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰的文钞，这是一本用灵魂写就的不朽之书。

　　《沉思录》的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。其中让我最震撼的一句话是：热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢?是呀，不要去埋怨你所遭遇的，更不应去无谓地痛苦。既然可以选择笑，为什么还要哭呢?你应该要感谢上苍，因为你比别人有更多的锻炼机会，只要你相信自己不是弱者，能够承受苦难，那么你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金，光芒四射！

　　当然，在《沉思录》中，这样的好句子比比皆是，多如牛毛，如果要一一细说，恐怕要耗尽我的余生。

　　读沉思录有感 9

　　监视自己，反思人生的一本书，虽然是西方历史哲学，时下依然值得再三品味。对于道理，读过的人大都能明白，但能够时刻约束提醒自己的却少之又少，并非人们不想做，很多情况下是想做而做不完善的。所以，读了这本书，懂了这些道理，还远远不够，更重要的是要学习作者对世事的那种平和的心态和对职责的那份执着的坚守。

　　寻找思想的源点。看完书后，有一个问题我一直在想，为什么一个去世已经这么久的人，他所说的话仍然对我们有如此巨大的震撼力。他们生活的时代跟我们不同，他们的人生经历跟我们更是差之千里，但是他们的思想，他们曾经实践过或者未实践过但在努力实践的想法，他们对人、事的评判及其思考的方式，穿越千年的时空障碍，仍在对我们发挥作用，而且常常让我们感觉到汗颜。许多时候我们认为我们已经很现代，但是总是在直面问题与困难的时候不得不回头去看先人的思考。历史及过去对我们现实生活的影响比我们想像的要大的多。我们老是把历史当作包袝想把它甩掉，但每一次我们又都从故纸堆里去寻得灵感与支持。我们之所以努力想办法去忘记过去，那是因为我们觉得我们的生活与过去相比有很大的不同，但是实际上这是一个时空上的错觉，生活的变化可能会很大，但心灵与思想的变化比我们想像的要小。

　　生命因坚守而倍显高贵。对于时光飞逝、时不我待，必须紧紧抓住现在来思考和完成最重要的事情，马可·奥勒留在《沉思录》中有一些论述，今天读来仍具有极强的启迪和教育作用。马可？奥勒留说，虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活。唯一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。（在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点。道德品格的完善在于，把每一天都作为最后一天度过。塞涅卡也曾说过类似的话，他说一个人要是因为自己未能在千年之前就活着而放声大哭，你不认为他是大傻瓜吗？那么，为自己不能再活一千年而流泪的人，同样也是大傻瓜。这两个时期——你尚不存在的时期和你将不再存在的时期——是毫无区别的。你进入的是此刻——假如你要让它更长一点，你又能把它变得多长呢？人类的寿命，马可？奥勒留时代一般只有四十年，现在社会一般也不超过百年，在这有限的生命里，我们确实应该倍加珍惜，把握好每一天。

　　宁静致远但有所追求。作者反复要求自己要宁静修心，专注现在的工作，时刻关照内心，动机要高贵，行动要正直。我们中国也有这样的古话：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”马可？奥勒留说：“当你做摆在你面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情，而保持你神圣的部分纯净，仿佛你必定要把它归还似的；若你坚持这一点，无所欲望亦无所畏惧，满足于你现在合乎本性的活动，满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚，你就能生存得幸福，没有任何人能组织这一点。”或许在日常生活中，很多时候，我们也是这样去做的，但是作者以如此朴实却深邃的文字把它表述出来，回过头看看，确实如此。作为一个人，必须要有所追求，给自己定一个人生的`目标，朝着这个方向，不断地去努力，去追赶，享受拼搏而带来的充实感，享受这种过程，认真对待自己的每一天，但不苛求结果。凡事岂能尽如人意，但求无愧我心。

　　心灵因宁静而溢散甜美。当今社会，正处在一个变革的时期，经济的发展，职场的竞争，每个人都面临着诸多的挑战，人们交谈中说的最多的一个字就是“累”，身体累，心更累，终日为生计而奔忙，为享乐而追逐，可真正的快乐在哪里呢？真正的幸福是什么呢？马可？奥勒留告诉我们，“如果外部事物让你烦恼不安，那么请你注意，使你心情烦恼的并非事物，而是你对事物的看法，只要你愿意，你是很可以把它打发掉的。”说到底，一切都是意见，一切事物都在于你怎样看待它。你以什么样的心态对待生活，你就会获得一种什么样的生活。面对世事的烦恼，岁月的蹉跎，只要保持一种平和的心态，坦然面对，不以物喜，不以已悲，就能如海边峙立的礁石，巍然不动间，已让狂风巨浪驯服于脚下。这是一种心灵的独守，更是一种境界的升华。

　　心中归于平静，对他人更宽容，对自己更节制，对困难无所畏惧，对荣誉更释然，对生死更坦然，于是生活更珍惜每一秒的时间。

　　读沉思录有感 10

　　这段日子，阅读了古罗马皇帝马可·奥勒留所著《沉思录》一书，这本书是马可·奥勒留自己与自己的十二卷对话，也是一个罗马皇帝的人生思考，我觉得阅读这本书对于自己浮躁的心灵有宁静致远的恬淡。

　　马可·奥勒留是一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。我是偶然借阅到这本书的，而后我花了14天的阅读这本书，从中得到了许多思考，受到了许多启发。这本书朴实无华的语句中流露出的一种朴实的信仰，一种宁静淡然的心态，给我浮躁的心灵自省。渐渐地，我享受阅读的过程，也会在阅读的过程中摘录对我很有启发的句子。随着自己思想的深入和行进，我越发觉得这是一本好书，于是便有了这篇读后感，既是我阅读后的思考和总结，也想作为私心推荐这本书的途径。

　　「关于变化、死亡和生命的短暂」

　　“和我一起降生到这个世界的人，其中有多少已然逝世。”

　　当作者谈到死亡的确定性，以及死亡将会很快来临的时候，他并不是在无意义的哲学思考。反而，他教会我们用乐观的心态看待死亡，并更好地珍惜生命，在有限的时间里发挥最大的价值。他说，“死亡之神随时注视着我们。所以，在我们尚有能力的有生之年，应该去积极行善。”他教导我们应该迅速行动起来，把自己的事情处理好，利用短暂的存在，好好地生活。

　　对于如何看待变化，他说：“一些事物仓促降临，而另一些事物则飞逝而去。即使是那些刚刚降临的事物，其中一部分也已经归于消亡。运动和变化在不断地更新着这个世界，恰如连续性的世界进程在不断地更新着岁月。”一个人短暂仓促的一生，只是蛮荒宇宙中的“一粟”，而宇宙物质才是其巨大的“沧海”。正因为如此，我们更应该珍视眼前，注重当下。所有的事物都在不断的运动和变化，对于已经发生的事情，我们要坦然面对并欣然接受，我们能做的就是在每一个当下都产生积极的动作，把握好每一个当下。

　　不要因想想整个人生而不安。将来和过去都无法带给你痛苦，能带给你痛苦的.只有当下。其实很多时候我们面临的焦虑、压力，有很大一部分都来自于我们的想象。我们常常容易放大事物的消极面，给自己带来不必要的情绪困扰。他虽然提醒我们，我们每个人都会死。然而，我们只会失去当下，因为那是我们曾经拥有的一切。

　　“生命虽然短暂，但是我们可以选择让它更美好。”

　　「关于人际交往」

　　作者说，“当别人说话时，要洗耳恭听，让你的理解深入事情的内部深处。在你因为别人犯错而生气的时候，不如马上转而反省自己是否犯过类似的错误。”对于他人的嫉妒和恶意应学会视而不见，只有这样做才是明智的，没有必要为此消耗自己的能量，尝试做一个大度的人吧。在与他人相处的过程中，我们要确保自己的思想和言辞、行为对那些与我们交往的人能产生积极的影响。在人际关系中明确自己的责任，学会宽容地对待他人、学会观察与倾听。

　　「只所力所能及的事」

　　“只做我们力所能及的事情，因为它是我们能够控制的。”不要因为天气不适宜就心烦意乱，我们能做的就是控制自己的意志，让我们能够集中精力、最大限度地去做我们力所能及的事情吧。其次，专心致志做与你有关的事情，充分的扮演好你应该扮演的角色。读者要好好阅读，作者要好好写作。换言之，我们作为学生，也要好好学习。

　　「避免追逐名利」

　　“有多少生前声名远播的人死后被遗忘，而那些夸赞别人之人，也早已不在人世。”

　　作者反复解释了为什么追求名声和赞美是愚蠢的，为什么我们尤其不应该在意自己死后别人对自己的看法。名声，无论多么伟大，总会被人遗忘，追求名声只是表明自己的虚荣心。对名声的渴望乃是生活中的陷阱之一。还有许多其他欲望，所有这些欲望都有可能导致我们采取不道德的行为。

　　我们要明白，只有内心的快乐与平静才是好的生活。学会自制，养成平静，不轻易生气的习惯，就能获得快乐而平静的生活。

　　「遵循宇宙本性的安排」

　　“爱自己的本性和及其随之而生的意志”。很多时候，我们总是会在意很多不属于自己的东西，总是去猜测别人心里在想什么，琢磨别人心思，然而往往忽略了自己内心的所思所想。作者说，“切莫挖空心思去探知别人的言行准则，而要多关心一下你自己的本性所在。”泰然处之不可控制的事物，不应该希冀我们力所不及的事物，因为幸福就在你依循本性而为的事情中。

　　其次，就是不要太在乎别人的眼光。我们应该对符合自然本性的一言一行，都做出是否适合自身的判断；切莫因为别人的关系或者别人言语上的谴责而偏离了原来的正道。作者呼吁我们，“如果你有力量，就赶紧行动起来，不要环视别人是否注意到你的行为。”无人能阻挡你依天性而活。有些不属于我们的事物强求不来，我们应该学会接受命中注定的一切，接受那些命中注定你必要与之生活在一起的人，还要去真诚的爱他们。

　　作者还提醒我们，“对宇宙本性以及发生在其中的各种事务要做通盘的考虑。”有时候，我们觉得看起来是真相的现象其实并不是真相，所以我们每说一句话，下一个定论时，都要三思，勿受感官刺激的左右，对似是而非的表面现象做出正确的判断。切记，“赞美可以脱口而出，诋毁要三思而行。”

　　这本书忧郁、高贵、恬静，它所涵盖的哲学思想让我受益匪浅，这篇读后感太短，若你也想去书中探索更多作者有趣的哲学思考，希望这本书能给处于迷茫期的你给予一些方向感，或者在你彷徨不安的时候给你带来一丝温暖。

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