形容为人的成语集绵

时间：2025-10-16 10:05:29 晓映成语我要投稿

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形容为人的成语集绵

　　成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。下面是小编收集整理的形容为人的成语集绵，希望对你有所帮助！

　　形容为人的成语集绵 1

　　[豺狼成性] 像豺狼一样凶恶残暴成了习性。用来形容为人残暴

　　[执粗井灶] 指操持家务。比喻为人妇。

　　[不饮盗泉] 比喻为人廉洁。

　　[心慈面软] 用来形容为人与善。

　　[目不苟视] 眼睛不随便乱看。用来形容为人正派。

　　[灌夫骂座] 灌夫：西汉著名将领。指灌夫酒后骂人泄愤。用来形容为人刚直敢言。

　　[廉而不刿] 廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。

　　[人面兽心] 面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。用来形容为人凶残卑鄙。

　　[鹰视狼步] 象鹰那样看东西，象狼那样走路。用来形容为人阴险狠毒。

　　[目不斜视] 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。

　　[察见渊鱼] 渊：深潭。能看清深水中的鱼。比喻为人过于精明。

　　[马前卒] 旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。

　　[一毛不拔] 一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后用来形容为人非常吝啬自私。

　　[摆袖却金] 比喻为人廉洁，不受贿赂。

　　[畏影恶迹] 比喻为人愚蠢，不明事理。

　　[金龟换酒] 解下金龟换美酒。用来形容为人豁达，恣情纵酒。

　　[夏日可畏] 象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。

　　[大仁大义] 用来形容为人宽厚，尊崇仁义。

　　[铮铮有声] 铮铮：金属相击声。比喻为人正直，名声很好。

　　[饮马投钱] 比喻为人廉洁，不损公肥私。

　　[有棱有角] 比喻为人方正。也用来形容脸色严峻。

　　[拳头上立得人，胳膊上走得马] 比喻为人清白，作风正派，过得硬。

　　[八面圆通] 用来形容为人处事圆滑，处处应付周全。

　　[刁钻古怪] 刁钻：狡诈；古怪：怪僻，不同寻常。用来形容为人行事狡猾怪僻，与别人不一样。

　　[不为五斗米折腰] 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

　　[不因人热] 因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。

　　[明察秋毫，不见舆薪] 目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。

　　[目不斜视] 眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。也用来形容只朝一个方向看。

　　[反裘负刍] 反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。用来形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。

　　[束蕴请火] 比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。

　　[反裘负薪] 反穿皮袄背柴。用来形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。同“反裘负刍”。

　　[落落难合] 原用来形容事情很邈远，很难实现。后也用来形容为人孤僻，不易合群。

　　[不经世故] 经：经历；世故：人情世事的变故。用来形容缺乏为人处世的经验。

　　[借箸代筹] 原意是借你前面的的筷子来指画当前的形势。后比喻从旁为人出主意，计划事情。

　　[来去分明] 用来形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。

　　[含冰茹檗] 檗，黄檗。用来形容生活清苦，为人清白。同“饮冰食檗”。

　　[心不应口] 心里想的与嘴里说的不一致。指为人虚伪。

　　[出谋划策] 谋：计谋；划：筹划。制定计谋策略。指为人出主意。

　　[出谋画策] 谋：谋略。画：筹划。制定计谋策略。常指为人出主意。

　　[我醉欲眠] 我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。

　　[齿颊挂人] 指为人们所称道。

　　[不徇私情] 徇：曲从。不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。

　　[解纷排难] 指为人调解纠纷或排除危难。

　　[方正不阿] 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。

　　[快人快性] 指为人爽直痛快，不忸怩作态。

　　[眉高眼低] 脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。

　　[东床快婿] 指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。

　　[排难解纷] 原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。

　　[排患解纷] 原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。同“排难解纷”。

　　[元恶大憝] 元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。

　　[文章山斗] 指文章为人所宗仰。

　　[辩才无碍] 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

　　[辩才无阂] 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

　　[奥妙无穷] 奥：深奥。指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。

　　[传为美谈] 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

　　[传为佳话] 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

　　[扯纤拉烟] 犹扯篷拉纤。指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。

　　[扯篷拉纤] 指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。

　　[笔下超生] 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意与措词方面都给予宽容或开脱。

　　[长揖不拜] 揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。

　　[言是人非] 指言论无可非议，但为人不可取。

　　[百世之师] 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

　　[救死扶伤] 抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现用来形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

　　[深入人心] 指理论、学说、政策等为人们深切了解与信服。

　　[遗闻逸事] 指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。

　　[遗闻琐事] 指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。同“遗闻逸事”。

　　[鞠躬尽瘁，死而后已] 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。

　　[羞以牛后] 牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。

　　[人情世故] 为人处世的道理。

　　[敬终慎始] 为人处事小心谨慎。

　　[文章宗工] 为人所宗的文章高手。

　　[文章宗匠] 为人宗仰的文章巨匠。

　　[朴讷诚笃] 为人朴实敦厚，不善言词。

　　[安安分分] 为人规矩老实，做事不敢越轨

　　[正直无私] 为人做事很正直，没有任何私心。

　　[在人耳目] 表示为人们所听到看到，都已熟知。

　　[风流跌宕] 跌宕：为人放纵，不拘束。气度超脱，潇洒放逸。

　　[讳树数马] 表示居官为人忠诚谨慎。

　　[轻世傲物] 藐视世俗，为人傲慢。

　　[清廉正直] 清白廉洁，为人正直不阿。

　　[世态人情] 社会风尚与为人处世之道。亦作“世道人情”。

　　[命中注定] 迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。

　　[全受全归] 封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。

　　[口直心快] 想什么说什么，为人直爽。

　　[立地成佛] 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。

　　[把酒持螯] 手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。

　　[宽仁大度] 大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。

　　[病民蛊国] 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。

　　[苌弘化碧] 苌弘：周敬王的'夫人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。

　　[参天贰地] 为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。

　　[白虹贯日] 白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。

　　[日久见人心] 日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。

　　[传为笑谈] 笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。

　　[参天两地] ①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。

　　[道高益安，势高益危] 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

　　[犬马之力] 犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。

　　[直谅多闻] 直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。

　　[观过知仁] 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

　　[抗颜为师] 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。

　　[犬马之劳] 愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。

　　[安贫乐道] 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

　　[路见不平，拔刀相助] 在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。

　　[靡不有初，鲜克有终] 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

　　[十八层地狱] 层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。

　　[舐痈吮痔] 舐：舔；痈：毒疮；吮：聚拢嘴唇来吸。只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。

　　[吮痈舐痔] 吮：聚拢嘴唇来吸；痈：毒疮；舐：舔。只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。

　　[经纶满腹] 经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。用来形容人极有才干与智谋。

　　[羊狠狼贪] 狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。

　　[酒色财气] 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

　　[方足圆颅] 方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。

　　[六神无主] 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。用来形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

　　[六神不安] 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。用来形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

　　[潜德隐行] 指不为人知的德行。

　　[潜德秘行] 指不为人知的德行。同“潜德隐行”。

　　[无名之璞] 指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。

　　[无名之朴] ①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。亦作“无名之璞”。

　　[没世无闻] 指终身不为人知。

　　[夜行被绣] 指身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。

　　[神不知鬼不觉] 指形迹隐秘，不为人知。

　　[悔读南华] 《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。

　　[神不知鬼不晓] 指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。

　　[井渫不食] 指井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。

　　[井渫莫食] 比喻洁身自持，而不为人所知。同“井渫不食”。

　　[没世无称] 死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声，不为人所知。亦作“没世无闻”。

　　[强直自遂] 指刚正而自行其意，不为人所动摇。

　　[声希味淡] 指平淡无奇，没有什么名声。有曲高与寡，不为人知之意。

　　[身轻言微] 身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。

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　　形容为人的成语集绵 2

　　随机应变

　　随着情况的变化灵活机动地应付。机：时机；情况；应：应付；变：变化。用作褒义。形容能够应付情况变化。一般作谓语、宾语、状语。

　　鞍前马后

　　马前马后。指追随左右。联合式；作状语；形容跟随某人

　　欺软怕硬

　　欺：欺凌；怕：害怕。欺负软弱的人；畏惧凶狠的人。用作贬义。一般作谓语、定语。

　　逢场作戏

　　逢：碰到；遇到。场：戏剧曲艺杂技演出的场地。原指卖艺要遇到适当的地方就开场表演。后用以比喻在一定的场合下随意应酬；偶而凑凑热闹。多指凑热闹；有时也指一种轻浮的生活态度。一般作谓语、定语、宾语。

　　茹柔吐刚

　　柔：软；刚：硬。吃下软的，吐出硬的。比喻怕强欺软。

　　随方就圆

　　处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。

　　言方行圆

　　谓言论正直而行为圆滑。

　　见貌辨色

　　根据对方的脸色、表情行事。连动式；作谓语；指根据对方的脸色行事

　　顺水人情

　　利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。偏正式；作宾语；指不费力的人情

　　待人接物

　　物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处是生活修养的用语；专用在对人态度；处世应酬是否符合一般要求方面。一般作主语、宾语、定语。

　　见风使舵

　　看风向掌舵。比喻随机应变看形势办事。含贬义。多用在看人眼色或势头办事；随风摇摆；没有原则。也可反映观察情势灵活对付。一般作谓语、宾语、定语、状语。

　　外方内员

　　〖解释〗指外表正直，内心圆滑。

　　滑头滑脑

　　形容人狡诈、不诚实。也指圆滑，不肯负责任。

　　相安无事

　　安：平安。指彼此相处没有什么争执或冲突；还过得去。用作褒义。一般作谓语、定语、状语。

　　看人行事

　　根据对方与自己的关系及身分的高低来处理事情连动式；作谓语；指随机应变

　　得心应手

　　心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。用于各种技艺。还用来形容做事顺利。有时可作祝贺之辞。一般作能愿宾语、定语、状语。

　　破崖绝角

　　磨除棱角。喻处事圆滑。

　　老于世故

　　老于：老练；有经验；世故：处世的经验。老练而又富于处世经验。形容对社会上的一切都有很深的阅历；多用于贬义。一般作谓语、宾语。

　　磨盘两圆

　　比喻做人圆滑，双方都不得罪

　　油光水滑

　　①形容光滑润泽。②形容人的圆滑、狡诈。

　　刓方为圆

　　《楚辞·九章·怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。”王逸注：“言人刓削方木，欲以为圜，……以言谗人谮逐放己，欲使改行。”圜，同“圆”。把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。

　　善为说辞

　　说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。

　　吐刚茹柔

　　柔：软；刚：硬。吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺软。联合式；作谓语、定语；含贬义

　　外方内圆

　　谓外表正直，内心圆滑。

　　左右逢源

　　到处都能碰到取之不尽的`源泉。比喻做事、写作得心应手；应付自如。现在常用作贬义；比喻人办事圆滑。一般作谓语、状语、补语。

　　八面玲珑

　　玲珑：透亮；清澈的样子；也指人机灵、灵巧。原指室内各面窗户敞通明亮。后形容为人机灵；善于应付。含贬义。有讽刺意味；多用于能讨好各种人物的人。一般作谓语、定语。

　　如鱼得水

　　好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很适合的环境。用作褒义。现多用于形容找到非常适合自己的环境。一般作谓语、宾语、补语。

　　鉴貌辨色

　　观察和辨识人的容颜神色，指善于观察别人脸色，以求取悦于人连动式；作谓语；含贬义

　　长袖善舞

　　袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。主谓式；作谓语；形容善于钻营

　　好好先生

　　指不坚持原则；对谁也不敢或不愿得罪的人。常与表示人的名、代词并列作主语同位语；或作“做”、“是”的宾语。含贬义。一般作主语、宾语。

　　面面俱到

　　俱：都。各方面都照顾到。也指虽然各方面都照顾到；但重点不突出；很一般化。有时含贬义；有时含褒义。一般作谓语、定语、状语。

　　久惯牢成

　　比喻深于世故。连动式；作谓语、定语；比喻深于世故

　　八面见光

　　形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。主谓式；作谓语、定语；形容人际关系处理得很好

　　形容为人的成语集绵 3

　　大巧若拙

　　真正灵巧的人；不自炫耀；表面上却好像很笨拙。一般作定语、分句。

　　戒骄戒躁

　　戒：警惕；防备；躁：性急；警惕骄傲；防备急躁。含褒义。用来勉励人严格要求自己的用语。一般作谓语、宾语、定语、分句。

　　低声细语

　　形容小声说话

　　低眉顺眼

　　低着眉头；眼睛里流露出顺从的神情。多含贬义。一般作谓语、定语、状语。

　　不露圭角

　　圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。动宾式；作谓语；形容人深沉、不露锋芒

　　循规蹈矩

　　指遵守规矩；一点也不敢轻举妄动。也形容拘泥保守；不敢有任何变动。循：遵守；蹈：踩；矩：方尺。用作褒义。有时用来指人的行为；或处事原则；有时指艺术创作中死守清规戒律；不敢有创新和突破。一般作谓语、定语、状语。

　　不矜不伐

　　矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。形容谦虚谨慎。一般作谓语、状语、定语。

　　泰然处之

　　形容遇事镇定自如。也指对事不放在心上；采取无所谓的态度。用作褒义。一般作谓语、宾语。

　　不亢不卑

　　亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。联合式；作谓语、定语；形容为人处事有分寸、得体

　　大智如愚

　　谓才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。

　　低眉折腰

　　形容在人面前显出卑躬屈膝的样子。

　　低心下意

　　谓小心谨慎、专注不移。

　　益谦亏盈

　　〖解释〗犹谦受益，满招损。

　　大直若屈

　　亦作“大直若诎”。最正直的人外表反似委曲随和。

　　功成弗居

　　见“功成不居”。

　　平淡无奇

　　奇：特殊。平平淡淡；没有什么显着的、出色的地方。多用于讲话、文章的内容或景色及布置摆设。一般作谓语、补语。

　　心如止水

　　形容心境平静，毫无杂念

　　任其自然

　　任：听凭；不管。指对人、对事听凭他（它）自由发展；不加约束或引导。可形容对人、事、物的`态度。一般作谓语。

　　谦恭下士

　　旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。联合式；作谓语、定语；含褒义

　　谦虚敬慎

　　见“谦虚谨慎”。

　　不卑不亢

　　卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。多用作褒义或中性。指对人的态度彬彬有礼或言语有分寸。一般作谓语、定语。

　　虚怀若谷

　　谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷：山谷。用作褒义。多用来形容人非常谦虚。一般作谓语、宾语、状语。

　　不露锋芒

　　锋：兵刃；芒：植物的尖刺。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。比喻不显示出才能或机智来。一般作谓语。

　　大智若愚

　　很有智慧的人表面上好像很愚蠢。指很有智慧和才能的人不露锋芒；谦虚谨慎。一般作谓语、定语、分句。

　　达官贵人

　　指地位高的官吏和显赫而有权势的人物。现多用于讽刺。一般作主语；宾语；定语。

　　功成不居

　　居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。紧缩式；作谓语、定语；指不居功自傲

　　谦虚谨慎

　　谦虚：虚心；不自满；谨慎：慎重小心。形容人虚心礼让；小心谨慎。用作褒义。用于赞扬人的品质。一般作谓语。

　　偃旗息鼓

　　偃：放倒；息：停止。原指秘密行军；不暴露目标。后用以指休战或不声不响停止行动。多比喻停止斗争、批评或宣传。有时表示声势减弱。一般作谓语、定语、宾语。

　　不骄不躁

　　骄：骄傲；躁：急躁。不骄傲；不急躁。指处事态度谦虚；头脑冷静。一般作谓语、定语。

　　长揖不拜

　　揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。

　　伏低做小

　　形容低声下气，巴结奉承。联合式；作谓语、定语；指甘愿处于低下的地位

　　圭角不露

　　〖解释〗圭角：圭之锋芒有棱角。指深沉不露锋芒。

　　谨言慎行

　　谨：小心；慎：谨慎。小心谨慎地说话、做事。指人说话、办事小心；谨慎的用语。一般作谓语、定语、状语。

　　默默无闻

　　默默：没有声息；闻：出名。无声无息；不为人知。含褒义。一般作谓语、定语、状语。

　　形容为人的成语集绵 4

　　网开一面

　　把捕捉鸟兽的网打开一面；给鸟兽留一条生路。比喻采取宽大态度；给人一条生路。用于人。一般作谓语、宾语。

　　宽以待人

　　宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。

　　幕天席地

　　幕：帐幕。把蓝天当作帐幕；把大地当作“铺席”。形容胸襟旷达开阔；也形容野外的生活情景。含褒义。一般作主语、定语、分句。

　　虚怀若谷

　　谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷：山谷。用作褒义。多用来形容人非常谦虚。一般作谓语、宾语、状语。

　　豁达大度

　　豁达：开朗；大度：气量大。形容人心的开阔；有度量；能容人。含褒义。用来形容人豪爽；待人宽厚。一般作宾语、定语、状语。

　　宽宏大量

　　宽宏：度量大。形容心胸开阔；度量大；能容人、容事。也作“宽洪大量”。用作褒义。常跟“严以律己”连用。一般作谓语、定语、状语。

　　襟怀洒落

　　襟怀：胸怀；洒落：洒脱。心情坦率，光明正大。

　　海纳百川

　　纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。

　　不为已甚

　　已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止紧缩式；作谓语；比喻不要太过分

　　山包海容

　　比喻器量宏大，胸襟开阔。

　　开诚相见

　　开诚：敞开胸怀；显示诚意。对人坦白直率；真诚相见。含褒义。一般作谓语、定语、状语。

　　恢廓大度

　　恢廓：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。

　　襟怀磊落

　　襟怀：胸怀。磊落：光明正大。心怀坦荡，光明磊落。

　　旷达不羁

　　旷达：心胸开阔，想得开；不羁：不受束缚。心胸开阔达观，不受拘束。

　　慷慨解囊

　　慷慨：大方；不吝惜；囊：口袋；指钱袋。非常豪爽地打开钱袋；拿出钱来。指十分大方地在经济上帮助别人。含褒义。可用于形容豪爽大方、在经济上帮助别人或进行捐献。一般作谓语。

　　风光月霁

　　指雨过天晴时明净清新的景象。亦比喻胸襟开阔、心地坦白。

　　以德报怨

　　拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容；不仅不记仇；反而给以好处。用作褒义。一般作谓语、宾语、定语。

　　乐而忘死

　　形容胸襟旷达，忘怀一切。

　　无思无虑

　　没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。联合式；作谓语、定语；形容无所用心

　　宽大为怀

　　宽大：对人宽宏大量；怀：胸怀。对别人抱有宽大的胸怀。一般用于对犯错误或犯罪的人的从宽处理。常作谓语、定语。

　　霁月光风

　　指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。

　　宽仁大度

　　大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。

　　息事宁人

　　息：平息；宁：安定。指调解纠纷；使事情平息下来；使人们平安相处。用作褒义。一般作谓语、宾语、定语。

　　海阔天空

　　阔：辽阔。像海一样辽阔；像天空一样没有边际。指天地宽广无边。原比喻人心胸开阔；无拘无束。现常用来形容漫无边际的议论或随意漫谈；没有中心。指天地空间的辽阔。比喻一个人具有开阔的胸襟或思维说话不受拘束；此作褒义。也形容说话或谈论不着边际；东扯西拉；漫无目的；这作贬义。也作“天空海阔”。一般作谓语、宾语、状语。

　　既往不咎

　　既：已经；往：过去；咎：责备。已经过去的`事不再追究责任。多指对以往的错不再责备。也作“不咎既往”。多用于书面语。常作谓语；也作定语。

　　无所用心

　　用心：动脑筋。指不动脑筋；什么事情都不关心。用作贬义。现多用来指对什么事情都不在意；不肯动脑筋。一般作谓语、宾语、定语。

　　心宽体胖

　　原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。联合式；作谓语、定语；含褒义

　　游目骋怀

　　游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。主谓式；作谓语、定语；指纵目四望，开阔心胸

　　明月入怀

　　比喻人心胸开朗。主谓式；作宾语、定语；含褒义，比喻人心胸开朗

　　雨过天晴

　　大雨过后天转晴了。比喻情况由坏变好或政治从黑暗到光明。用作褒义。一般作谓语、定语。