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成语故事

时间:2024-10-25 07:41:48 成语 我要投稿

有关成语故事

  在学习、工作或生活中,大家都有令自己印象深刻的成语吧,成语是语言中经过长期使用,锤炼而形成的固定短语,为了帮助大家积累更多经典成语,以下是小编收集整理的有关成语故事,欢迎阅读与收藏。

有关成语故事

有关成语故事1

  【原文】

  时上(1)欲封(2)诸舅,外间(3)白(4)太后。太后(5)曰:“吾自念亲属,皆无柱石之功(6)。俗语曰:‘时无赭,浇黄土(7)。’”因诏曰:“吾万乘之主(8),身衣(9)大练缣裙(10),食不求所甘,左右旁人,皆无熏香之饰。前过濯龙门(11),见外家(12)问(13)起居(14),车如流水,马如游龙。亦不谴怒(15),但绝岁用,冀(16)以默止讙(17)耳。”

  《东观汉记·卷六·外戚(18)列传·明德马皇后》

  【批注】

  (1)上:即皇帝,这里指东汉章帝。

  (2)封:古代皇帝把爵位、土地等赠给王族或有功的人。

  (3)外间:外界,此指朝中大臣。

  (4)白:这里指上书。

  (5)太后:指明德马皇后。

  (6)柱石之功:对国家有重大的贡献、功劳。

  (7)时无赭,浇黄土:即“无功不受禄”的意思。赭,音者。

  (8)万乘之主:即一国的皇后。乘,音圣。

  (9)衣:音易,穿。

  (10)大练缣裙:粗帛杂丝所织成的裙子。帛,音伯;缣,音尖。

  (11)濯龙门:指汉代的洛阳城门名。濯,音卓。

  (12)外家:出嫁的女子,称娘家为外家。

  (13)问:表示关切的探望、拜访。

  (14)起居:向长辈请安、问候。

  (15)谴怒:责备、生气。谴,音浅。

  (16)冀:期望、希望。

  (17)讙:此指喧哗。音欢,通“欢”。

  (18)外戚:古代皇帝的母党和妻党。

  【故事阐述】

  东汉明德马皇后是伏波将军马援的女儿。马皇后在父亲去世后,就能独立的担负起家里的`大小事务。十三岁那年被选入宫中,她尽心服侍皇后,待人谦恭有礼,品德出众有才华,于是日渐受宠。汉明帝刘庄即位后,不久便立马氏为后,史称明德皇后。

  因为马皇后无子,汉明帝就立了贾氏之子为太子,并要马皇后抚养他。马皇后对太子照顾的无微不至,视如己出。她很喜欢读书,经常读《春秋》、《楚辞》、《周礼》等之类的史书,明帝也会拿一些奏章让她看,但马皇后并不去干预朝政。

  汉明帝去世后,太子继位,就是汉章帝。汉章帝对养育他成人的马皇后非常敬重,不但尊称她为太后,还想封赠官爵给她的兄弟。朝中一些大臣也上书规劝马太后,希望她能答应。不过马太后不同意,她说︰“我知道自己的兄弟们,对国家并无任何重大的功劳,不能平白无故受封。”为此她下了一道诏书:“做为一国的皇太后,我身穿粗布杂丝做的衣裙,日常饮食不求美味,身旁的侍者,也没有人佩带熏香的饰品。几天前我路过濯龙门一带,看见到娘家探望请安的人潮不断,如车水马龙般热闹。我没有生气而责备他们,但停止给他们生活上的补助,希望他们能自愧而改过。”

  “车水马龙”这句成语就是从这里演变而来,是说车如流水般接连不断,马多的像游龙般长。即用来形容车马往来不断,热闹繁荣的景况。

  【讨论】

  (1)马皇后为什么要拒绝汉章帝封赠官爵给她的兄弟?

  (2)你认为马皇后为什么要穿粗布衣,饮食简朴?她有什么值得我们学习的?

  【造句练习】

  例:自从这条马路拓宽后,每天都车水马龙,人潮汹涌。

  例:每逢中秋夜,到处都是夜游赏月的人群,车水马龙热闹非常。

  【相似成语】

  门庭若市;肩摩毂击;车马盈门;熙来攘往;车马辐辏;车马骈阗;络绎不绝;熙熙攘攘

  【课后时间】

  在你成长的过程中,哪位师长对你的影响最大?为什么?请说说自己的想法和大家分享。

有关成语故事2

  含义:走马观花指骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意,心境愉快。后多指大略地观察一下。春风得意指和暖的春风很适合人的`心意。后形容人处境顺利,做事如意,事业有成。

  典故:这两个成语都出自唐代湖州诗人孟郊的《登科后》。孟郊虽有才学,但长期不得志,他两次参加进士考试均遭落选。直到将近将近50岁才考中了进士。欢乐的心情促使孟郊提笔写出了《登科后》这首诗:“昔日龌龊不足夸,今朝旷荡恩无涯,春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”后来,人们从这首诗里引伸出“春风得意”和“走马观花”两个成语。

有关成语故事3

  【运筹帷幄】

  刘邦当皇帝后,在都城洛阳南宫摆设酒宴,招待文武官员。刘邦 说:“诸位不要瞒我,都要说真心话,我为什么能取得天下?项羽又是为什么会失去天下的呢?” 有两位头领马上回答说;“项羽待人轻慢而且好侮辱人,陛下仁 厚而且爱护别人。陛下派人攻打城池,夺取土地,所攻下和征服的地方就分封给大家,跟天下人同事利益。而项羽妒贤嫉能,有功的忌妒,有才能的怀疑,打了胜仗不给人家授功,夺得了土地不给人家好处。这就是他失去天下的原因。”

  刘邦摇摇头,说:“你们只知其一,不知其二。如果说在军帐中出 谋划策,决定胜负在千里之外,我比不上张良,镇守国家,安抚面姓, 供给粮饷,保证运粮道路不被阻断。我比不上萧何;统率百万大军, 战则必胜,攻则必取,我比不上韩信。这三个人都是人中的俊态,我 却能够使用他们。这就是我能够取得天才下的原因,项羽虽然有一位重要的谋士范增,但他却不信任。这就了被我攻灭的原因。”

  【背水一战】

  楚汉相争的时候,刘邦命手下大将韩信领兵攻打赵国。赵王带了二十万大军在太行山的井陉关迎击。

  当时,韩信只带了一万二千人马。为了打败赵军,他将一万人驻扎在河边列了一个背水阵。另外派两千轻骑潜伏在赵军军营周围。交战后,赵营二十万大军向河边的'一万汉军杀来。汉军面临大敌,后无退路,只能拼死奋战。这是潜伏的那两千士兵乘虚攻进赵营。赵军遭到前后夹击,很快被韩信打败。 战后有人问韩信:“背水列阵乃兵家大忌,将军为何明知故犯?”韩信笑着说:“之字死地而后生,这也是兵书上有记载的呀。”

  背水一战: 背水布阵,作最后的殊死战斗。指最后决一死战。

  【草木皆兵】

  东晋时代,秦王苻坚控制了北部中国。公元383年,苻坚率领步兵、骑兵90万,攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足,就想以多胜少,抓住机会,迅速出击。

  谁料,苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败,损失惨重,大将被杀,士兵死伤万余。秦军的锐气大挫,军心动摇,士兵惊恐万状,纷纷逃跑。此时,苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整,士气高昂,再北望八公山,只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说:“这是多么强大的敌人啊!怎么能说晋军兵力不足呢?”他后悔自己过于轻敌了。

  出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影,他令部队靠淝水北岸布阵,企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求,要秦军稍往后退,让出一点地方,以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识,想利用晋军忙于渡河难于作战之机,给它来个突然袭击,于是欣然接受了晋军的请求。

  谁知,后退的军令一下,秦军如潮水一般溃不成军,而晋军则趁势渡河追击,把秦军杀得丢盔弃甲,尸横遍地。苻坚中箭而逃。

有关成语故事4

  战国时代,秦国为称帝而派兵攻打赵国,并包围赵都邯郸。但赵国兵力不足以抵抗秦军,于是向魏国求援,而魏王虽然派将军晋鄙带兵前往援救赵国,但他终究畏惧秦军,所以把军队驻扎在边界观望,不敢和秦军正面交战。

  另一方面,魏王派辛垣衍为使者到邯郸游说赵王拥护秦王称帝,如此秦军就会撤兵。此时,齐人鲁仲连恰好出游经过赵国,听说这样的事,就请求赵国的平原君居中牵线,帮他与辛垣衍会面。当他见了辛垣衍后,向他分析当时的形势以及秦国的权谋野心。辛垣衍听了恍然大悟,并对鲁仲连的.正义大感佩服,于是放弃劝说赵国的念头并回车赵国。

  这时,魏国公子无忌夺取了晋鄙的兵权,率领军队前来救赵,击退了秦军,解除赵国的危机。平原君很感谢鲁仲连的义举,因而要封赏他,但是鲁仲连再三的辞谢,坚持不肯接受赏赐。于是平原君设宴款待,当喝得正畅快的时候,平原君准备了千两黄金以祝寿名义送给鲁仲连。鲁仲连笑着回答说:「士人之所以能为天下人所敬重,是因为能为人排解困难、纷争,而不索求报酬。求取报酬是商人的行为,我不忍这样做。」于是辞别平原君,离开了赵国,终身不再露面。

  后来「排难解纷」这句成语就从这里演变而出,用来指为人排除危难,解决纷争。

有关成语故事5

形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三三》:“惠施多方(方术),其书五车,其道舛驳(他的学说多差错而杂乱),其言也不中(正当)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。

有关成语故事6

  成语“长安棋局”源自于唐代诗人杜甫的诗《秋兴八首》之四中的两句:“闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲。”说的是唐天宝年间,唐明皇专宠杨贵妃,奸臣弄权,终酿成安史之乱。此时的杜甫生活困苦,既担忧时局,又深知自己无力匡扶国运。于是便在滞留夔州期间,将自己暮年多病的苦况、关心国家命运的深情及对昔日长安生活的'怀念,结合眼前萧瑟的秋景,融铸于诗作中,写成这悲壮苍凉、意境深闳的《秋兴八首》。“长安棋局”后作为成语用于形容动荡不定的政局。

  “人生如棋”、“世事如棋”

  “治国如弈”宋代文人欧阳修在《新五代史 周臣传》中曰:“呜呼,作器者,无良材而有良匠;治国者,无能臣而有能君。盖材待匠而成,臣待君而用。故曰,治国譬之于弈,知其用而置得其处者胜,不知其用而置非其处者败。败者临棋注目,终日而劳心,使善弈者视焉,为之易置其处则胜矣。胜者所用,败者之棋也;兴国所用,亡国之臣也。”欧阳修将治国用人比喻成弈棋落子,认为只有知人善任方可治国安邦,反之,用人不当则可能导致乱邦亡国。其拳拳忧国之心尽显于字里行间。

有关成语故事7

  【成语】: 害群之马

  【拼音】: hài qún zhī mǎ

  【解释】: 危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。

  【成语故事】:

  传说黄帝要到具茨山去拜见一位叫大隗的`神。他遇到一个牧马儿童,就问:你知道具茨山往哪走吗?牧童答到:知道。黄帝感到这小孩不简单,就问他如何治理天下。牧童答到:治理天下跟牧马一样,只要去其害马者(除掉害群之马)就行了。黄帝一听,赶忙叩头致谢,称牧童为天师。

有关成语故事8

  含义:指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

  典故:出自《史记·项羽本纪》,《史记》记载,项羽与叔叔项梁当时为躲避官府追捕躲在湖州,恰逢秦始皇东巡经过湖州,项羽就是在湖州城东北偷看秦始皇并放言“彼可取而代之”。第2年,项羽便就地起兵反秦。所举之兵都是他在乌程的.宾客及弟子和附近各县收得的,即所谓八千“江东子弟”,部队号“乌程兵”。乌程就是湖州。

有关成语故事9

  战国时,楚国有人家坐船渡江。船到江心,他一不警惕,把随身携带的一把宝剑失落江中。他连忙去抓,曾经来不及了。

  船上的人对此感触十分痛惜,但那楚人彷佛胸中有数,顿时取出一把小刀,在船舷上刻上一个暗号,并向各人说:“这是我宝剑落水的中央,以是我要刻上一个暗号。”

  各人都不睬解他为什么如许做,也不再去问他。

  船靠岸后那楚人立刻在船上刻暗号的中央下水,去捞取失落的宝剑。捞了半天,不见宝剑的影子。他以为很稀罕,喃喃自语说:“我的宝剑不便是在这里失下去吗?我还在这里刻了暗号呢,怎样会找不到的呢?”

  至此,船上的`人纷繁大笑起来,说:“船不停外行进,而你的宝剑却沉入了水底不动,你怎样找失掉你的剑呢?”

  《吕氏年龄》的作者也在写完这个故过后批评述这个,“守株待兔”的人是“太愚笨可笑了”!

  实在,剑失落在江中后,船连续行驶,而宝剑却不会再挪动。像他如许去找剑,真是太愚笨可笑了。

有关成语故事10

  西汉武帝时,王太后有个同母异父的弟弟叫田蚡[fén]。他靠着王太后的势力做了丞相,掌握大权。田蚡是个卑鄙阴险、骄横自私的人物,因为有王太后这座靠山,加之汉武帝当时还年轻,所以他胡作非为,骄横奢侈,营私舞弊,随意诬陷自己所不快的人。田蚡向窦婴要城南田,窦婴不给,又听说灌夫也替窦婴抱不平,由此跟灌夫和窦婴结了怨(窦婴和灌夫都是在平定七国之乱中立了功的大臣)。又因为灌夫掌握着田蚡贪污受贿的事,所以田蚡欲将他和窦婴置之死地。

  有一次,田蚡结婚,王太后为了扩大自己的势力,便下了诏书,吩咐诸侯、宗室、大臣们都到丞相府去祝贺。窦婴和灌夫也去了。酒席上,灌夫因向客人敬酒遭到冷遇,气得破口大骂起来。为此,田蚡拘捕了灌夫。此事闹到了武帝那里,武帝便召集大臣们来研究。窦婴坚决反对对灌夫治罪,有的大臣则赞成治罪,有的惧伯田蚡的威势,采取模棱两可的态度。御史大夫韩安国说:“灌夫在平定七国之乱时,立了大功,虽说酒后闹事,但没有死罪。可丞相说他不对,也有道理,究竟如何处置,请皇上定吧!”

  罢朝以后,在皇宫门外,田蚡招呼韩安国坐他的`车子,而且很生气地说:“我和你一起对付(窦婴)这个秃老头子,你为何迟疑不决(首鼠两端)?”

  后来,田蚡想法害死了窦婴和灌夫。不久,他自己因内心恐惧惊吓而死。

  小知识:

  【注音】shǒu shǔ liǎng duān

  【出处】《史记·魏其武安侯列传》:“武安已罢朝;出止车门;召韩御史大夫载;怒曰:‘与长儒共一老秃翁;何为首鼠两端?’”

  【解释】首鼠:鼠性多疑,出洞时一进一退,不能自决;两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。

  【用法】偏正式;作谓语、定语;含贬义

  【近义词】瞻前顾后、犹豫不决、举棋不定

  【反义词】当机立断、干脆利落

  【例句】尽管获得了大型供货商的支持,但相比实力雄厚的大厂家,仍有业内人士认为,小型供货商难免首鼠两端。

  点评:

  故事里的田蚡是个卑鄙阴险、骄横自私的人物,因为有靠山所以更加胡作非为,我想大家都是非常讨厌这种人的吧!所以千万不要做这种人,不要变成自己讨厌的这类人。

有关成语故事11

  春秋时候,晋献公借口虢国经常侵犯晋国的边境,要派兵消灭虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国,讨伐虢国必须经过虞国。晋献公问手下的大臣:“怎样才能顺利通过虞国呢?”大夫荀息说:“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的'人,只要我们送他价值连城的美玉和宝马,他不会不答应借道的。”晋献公一听,有点舍不得。荀息看出了晋献公的心思,就说:“虞虢两国是唇齿相依的近邻,虢国灭了,虞国也不能独存,您的美玉宝马不过是暂时存放在虞国罢了。”晋献公于是采纳了荀息的计策。

  虞国国君见到晋国送来的礼物,顿时心花怒放。他听到荀息说要借道虞国攻打虢国,当时就答应下来。虞国大夫宫之奇听说后,赶快阻止道:“不行,不行,虞国和虢国是近邻,我们两个小国相互依存,有事可以互相帮助,万一虢国被消灭了,我们虞国也就难保了。就像没有嘴唇,牙齿就会感到寒冷一样啊!”虞国国君说:“人家晋国是大国,现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友,难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”宫之奇知道虞国离灭亡的日子不远了,于是就带着一家老小离开了虞国。后来,晋国借道虞国,消灭了虢国,随后又把亲自迎接晋军的虞国国君抓住,灭了虞国。

  后来人们就总结了“唇亡齿寒”这个成语,用来比喻双方关系密切,相互依存。

有关成语故事12

  1、知我罪我:形容别人对自己的毁誉。

  2、濯足濯缨:水清就洗帽带,水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。

  3、视为寇雠:《孟子·离娄下》:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。

  4、明察秋毫之末,而不见:眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草。比喻只看到小处,看不到大处。

  5、言近旨远:旨:意思。话很浅近,含义却很深远。

  6、披发缨冠:谓不及束发冠戴,只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子·离娄下》:“今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之可也。”

  7、运之掌上:运:运动,运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。

  8、一曝十寒:曝:晒。原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。

  9、鱼与熊掌:语本《孟子·告子上》:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲,难于取舍之物。

  10、移气养体:改变气质和保养身体。

  11、断杼择邻:孟母为了教育孟子不要中途荒废学业,用被割断的纱不成布来做比喻;孟母三迁居处,选择良好的环境,来影响孟子的成长。

  12、坐以待旦:旦:天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。

  13、以辞害意:因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

  14、晬面盎背:谓德性表现于外,而有温润之貌,敦厚之态。指有德者的仪态。语本《孟子·尽心上》:“君子所性,仁义利智根于心。其生色也,睟然见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。”

  15、众楚群咻:指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。

  16、一介不取:一介:一粒芥菜子,形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。

  17、邹衍谈天:《史记·孟子荀卿列传》:“驺衍之术迂大而闳辩;奭也文具难施……故齐人颂曰:‘谈天衍,雕龙奭。’”后因以“邹衍谈天”喻善辩。邹,通“驺”。

  18、以叔援嫂:《孟子·离娄上》:“淳于髡曰:‘男女授受不亲,礼与?’孟子曰:‘礼也。’曰:‘嫂溺,则援之以手乎?’曰‘嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺援之以手者,权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。

  19、左右逢源:比喻做事得心应手,非常顺利。

  20、食箪浆壶:为欢迎所拥护的军队,用箪盛饭,用壶盛水,进行犒劳。语本《孟子·梁惠王下》:“箪食壶浆,以迎王师。”

  21、一肢半节:比喻事物的一小部分。

  22、渊鱼丛雀:把鱼赶进深潭,把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政,百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。

  23、南蛮鴃舌:鴃:即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。

  24、掩鼻而过:捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。

  25、膏粱文绣:指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不原人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不原人之文绣也。”赵岐注:“膏粱,细粱如膏者也;文绣,绣衣服也。”

  26、断织之诫:孟子的母亲用割断织布机上的纱,使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。

  27、廉顽立懦:谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》:“故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。”

  28、罪人不孥:孥:妻与子女的统称。谓治罪止于本人,不累及妻和子女。

  29、三迁之教:汉·刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

  30、守约施搏:谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。”

  31、知人论世:原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。

  32、取诸宫中:《孟子·滕文公上》:“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?”宫,古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中,极言其便利。

  33、仆仆亟拜:一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》:“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也,非养君子之道也。”

  34、以羊易牛:易:更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

  35、尊贤使能:尊重有贤德的人,任用有才能的人。

  36、以其昏昏,使人昭昭:昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。指自己还糊里糊涂,却要去教别人明白事理。

  37、用夏变夷:夏,诸夏,古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国;夷,指中原地区以外的`各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。

  38、淫辞邪说:夸大失实的言论,荒谬的学说。

  39、以文害辞:谓拘于文字而误解整个语句的意义。

  40、专心致志:致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。

  41、仰不愧天:抬头仰望,对天无愧。指没有做过坏事,问心无愧。

  42、幼学壮行:幼时勤于学习,壮年施展报负。

  43、源源而来:原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。

  44、盈科后进:泉水遇到坑洼,要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实,不能只图虚名。

  45、左右逢原:《孟子·离娄下》:“资之深,则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后,则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。

  46、壸浆箪食:语出《孟子·梁惠王下》:“箪食壸浆,以迎王师。”原谓竹篮中盛着饭食,壶中盛着酒浆茶水,以欢迎王者的军队。后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。

  47、孔孟之道:孔:孔子;孟:孟子。指儒家学说。

  48、自以为是:是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。

  49、与民同乐:原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。

  50、以邻为壑:拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。

  51、由博返约:指做学问人广博出发,继而务精深,最终达到简约。

  52、四书五经:四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

  53、一傅众咻:傅:教导;咻:喧闹。一个人教导,众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。

  54、引领而望:引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。

  55、犹解倒悬:解:解救;倒悬:人被倒挂,比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。

  56、夜以继日:晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

  57、己溺己饥:亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。

  58、以身殉职:殉:为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。

  59、一毛不拔:一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。

  60、揠苗助长:揠:拔。把苗拔起,以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。

  61、缘木求鱼:缘木:爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。

  62、仰事俯畜:上要侍奉父母,下要养活妻儿。泛指维持一家生活。

  63、于今为烈:某件事过去已经有过,现在更加厉害。

  64、衡虑困心:形容费尽心思。语出《孟子·告子下》:“困于心,衡于虑,而后作。”

  65、胶鬲之困:胶鬲,商周时人,纣时因遭世乱,曾隐遁为商。《孟子·告子下》:“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。

  66、以意逆志:用自己的想法去揣度别人的心思。

  67、再作冯妇:再作:重做;冯妇:人名。比喻再干旧行业。

  68、有所作为:可以做事情,并能取得较大的成绩。

  69、齐王舍牛:《孟子·梁惠王上》:“王(齐宣王)坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之。吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

  70、艴然不悦:非常生气。艴fú然,也作怫然,生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰:“然则吾子与管仲孰贤?”曾西艴然不悦,曰:“尔何曾比予于管仲!……”

  71、嫂溺叔援:语出《孟子·离娄上》:“男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也。”后以“嫂溺叔援”喻视实际情况而变通做法。

  72、丛雀渊鱼:比喻不行善政,等于把老百姓赶到敌人方面去。语本《孟子·离娄上》:“为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵(雀)者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。”

  73、引而不发:引:拉弓;发:射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动,以待时机。

  74、斩钉截铁:形容说话或行动坚决果断,毫不犹豫。

  75、渊鱼丛爵:《孟子·离娄上》:“故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善,结果驱使人民投向敌方。

  76、易如反掌:象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。

  77、神州赤县:战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》:“盖神州赤县,尊有所厌,非他土之比。”后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。

  78、习焉不察:习:习惯;焉:语气词,有“于此”的意思;察:觉察。指经常接触某种事物,反而觉察不到其中存在的问题。

  79、至大至刚:至:最,极。极其正大、刚强。

  80、齐东野语:齐东:齐国的东部;野语:乡下人的话。孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。

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  【词目】生灵涂炭

  【读音】shēng líng tú tàn

  【释义】生灵:百姓;涂:泥沼;炭:炭火。涂炭:烂泥和炭火。人民陷在泥塘和火坑里。也指生物受到了极大的伤害。形容政治混乱时期,人民百姓处于极端困苦的境地。不能使用在指自然灾难方面。

  【用法】主谓式;作谓语、宾语;含贬义。

  【近义词】水深火热、民不聊生。

  【反义词】国泰民安、安居乐业。

  【成语故事】

  后燕、后秦联合攻打前秦,于是前秦的.国都长安被人包围,苻坚因此退到五将山,等待有适当的机会能重新再来。后来苻坚被后秦活捉处死,苻坚的儿子苻丕就一直驻在邺城。不过,前秦的幽州刺史王永听说苻坚已经死了,就请苻丕到晋阳,在王永等人的拥护下,当了皇帝。苻丕当上皇帝以后,加封王永为左丞相。王永写了一篇召告,想号召前秦的部队去讨伐后秦和后燕。公告中说:“自从苻坚被害,国都长安沦陷后,国家就开始一蹶不振哪!老百姓好像生活在泥沼和炭火之中,十分痛苦。各地官员接到这份召告以后,就要派出兵马到临晋会师,准备作战。”可惜后秦的军队实在太强大了,王永无法获得胜利,前秦也逐渐衰落,不久后就被后秦消灭了。

有关成语故事14

  “闻鸡起舞”的鸡是指鸡鸣,舞是舞剑、习武。它说的是晋代人祖逖的故事。

  祖逖不怎么讲究仪表,但却胸有大志。起初他不喜欢读书,后来发愤攻读,学问大有长进,他与刘琨一道担任过司州主簿,感情很好,夜里经常同盖一床被子谈论国家大事,谈到激动的地方,即使是半夜也要坐起来。

  一次半夜里忽然听到鸡叫,祖逖踢醒刘琨说:“这是吉祥的.声音呀!”边说边下床,走到院子里舞起剑来。

  晋元帝时,祖逖任豫州刺史,北伐渡江之际,他叩着船桨发誓说:“不收复中原而再渡江返回者,誓不为人!”渡江以后,他率领部下与石勒的军队相持,收复了不少失地,恢复了东晋黄河以南的许多领地。

  “闻鸡起舞”,后来形容有志之士及时奋发自励。

有关成语故事15

  马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次,他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的`乡村。

  汉光武帝时,他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾,屡建战功。光武帝封他为“伏波将军”。

  不久,“威武将军”刘尚在贵州阵亡。消息传来,光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲,却自愿请求出征。他说:“好男儿为国远征,以马革裹尸还葬!”他出兵贵州,勇挫敌兵,后来不幸病死在战场。

  “马革裹尸”是指牺牲在战场上,用马皮把尸体包裹起来。形容英勇杀敌,不怕死在疆场上。

  多指军人战死于沙场。形容为国作战,决心为国捐躯的意志。

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