关于读书的成语故事
在学习、工作、生活中，大家一定都学过很多成语吧，成语是中华民族文化的瑰宝。从其起源,经过演变,直至在汉语中沉积下来,为了帮助大家积累更多经典成语，下面是小编为大家整理的关于读书的成语故事，欢迎大家分享。
关于读书的成语故事1
悬梁刺股
悬梁的故事发生在楚国一位名叫孙敬的贤士，到洛阳求学，为了勤於学习,怕受睡眠困扰，因而把头发绑住悬於梁上，如果读书疲累，眼睛一合上，头低下 来，那悬在梁上的头发一拉，必定痛得醒过来，而后他苦读有成。
刺股的故事发生在战国苏秦身上。他在鬼谷子那儿学合纵连横之术，学成后 到秦国游说，不被采用。旅费用完只好回家，但家人皆不理他，他很羞愧难过， 於是发愤苦读。读累了打瞌睡，就拿一把锥子在腿上戳，把睡意赶跑，又继续苦 读。后来，再出发游说诸侯时，无不成功，身挂六国相印，好不威风。
凿壁偷光
古时有一个读书人名叫匡衡，家贫，买不起蜡烛，而隔壁人家却经常灯火辉 煌，他便偷偷凿穿墙壁，借隔壁透过来的光而读书。
囊萤读书
车胤，晋代南平人，年轻时就爱读书，好学不倦，但因家境贫苦，没钱买油 点灯。日子久了，车胤觉得长久下去，将不知浪费多少宝贵时光，一定要想办法 解决才行。一晚，他见一群萤火虫，一闪一闪的飞来飞去，立刻想到，如果捉十 几只萤火虫放在袋中，不就可以藉它们所发出的光来读书吗？此后，他就每晚靠 著萤火虫的光来读书，有时甚至看到天明。
映雪读书
古时有一读书人名叫孙康，也因家贫，冬夜经常在雪地借助雪光返照来读书。
随月读书
南齐有一读书人叫江泌，他白天要作工，只有晚上有时间读书，但家贫买不 起灯，只好利用有月光的.夜晚读书。他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在 墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。有时 ，读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又 爬到梯上，继续读下去。
牛角挂书
隋朝时的李密非常专心向学，分秒不愿浪费，有次他要去绥山，怕途中耽搁 太多时间，出发之前他用蒲草编织鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上， 一边骑牛一边读书，十分专注。连当时大臣杨素经过，丝毫不觉。勤学专注之功 令人敬佩。
关于读书的成语故事2
韦编三绝
语出《史记·孔子世家》：“(孔子)读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韦编，是用来串连竹简的`熟牛皮;三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。形容刻苦认真读书的典故。
关于读书的成语故事3
呕心沥血
李贺，唐朝著名诗人，人称“诗鬼”。他自幼聪慧，七岁能写诗作文，十余岁便名扬文坛。相传李贺写诗不先立题，而是注重到生活中去发掘素材。每次出门，他总是骑着一匹瘦马，肩背一个布锦囊，后面跟着一个小童仆。他边行边思索，吟得佳句，就用随身所带笔砚，在马上写成诗条，投入锦囊。有时满载而归，囊中鼓鼓的;有时终日穷思苦索，竟不得佳句，囊空如洗。
知子莫若母，李贺的母亲知道儿子创作勤奋，更了解儿子身体经不起这样的折腾。一天晚上，李贺回了家，他母亲就让侍女接过布锦囊，倒出李贺所记的诗条，一看，写的真不少。母亲又是高兴又是心疼，说：“这孩子，非要把心呕出来才肯罢休啊！”李贺立在一旁，并不说话。饭后，他从侍女那里取回诗条，研好墨，铺好纸，把白天所记的诗句连缀成篇，然后存到别的袋子里，除非喝得大醉或有其他重要的'事，他通常都是这样。
由于作诗太刻苦，损坏了健康，李贺只活了27岁便去世了。但他短暂的一生，却给后世留下二百四十余首诗歌，其中有许多世代相传的名句，如“天若有情天亦老”、“黑云压城城欲摧”、“雄鸡一声天下白”、“石破天惊逗秋雨”等等。
“沥血”一词出自韩愈《归彭城》：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”既是说挖出心肝来当纸，滴出血来写文章。后来，人们便把“呕心”和“沥血”合在一起，表达费尽心思、用尽心血的意思。
关于读书的成语故事4
焚膏继晷
形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄(成语“提要钩玄”出处)。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学习)，恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。”
关于读书的成语故事5
悬梁的故事发生在楚国一位名叫孙敬的贤士，到洛阳求学，为了勤於学习，怕受睡眠困扰，因而把头发绑住悬於梁上，假如读书疲累，眼睛一合上，头低下 来，那悬在梁上的.头发一拉，必定痛得醒过来，而后他苦读有成。刺股的故事发生在战国苏秦身上。他在鬼谷子那儿学合纵连横之术，学成后 到秦国游说，不被采用。旅费用完只好回家，但家人皆不理他，他非常羞愧难过，於是发愤苦读。读累了打瞌睡，就拿一把锥子在腿上戳，把睡意赶跑，又继续苦读。后来，再出发游说诸侯时，无不成功，身挂六国相印，好不威风。
2、囊萤读书
关于读书的成语故事6
1、悬梁刺股
悬梁的故事发生在楚国一位名叫孙敬的贤士，到洛阳求学，为了勤於学习，怕受睡眠困扰，因而把头发绑住悬於梁上，如果读书疲累，眼睛一合上，头低下来，那悬在梁上的头发一拉，必定痛得醒过来，而后他苦读有成。刺股的故事发生在战国苏秦身上。他在鬼谷子那儿学合纵连横之术，学成后到秦国游说，不被采用。旅费用完只好回家，但家人皆不理他，他很羞愧难过，於是发愤苦读。读累了打瞌睡，就拿一把锥子在腿上戳，把睡意赶跑，又继续苦读。
后来，再出发游说诸侯时，无不成功，身挂六国相印，好不威风。
2、囊萤读书
车胤，晋代南平人，年轻时就爱读书，好学不倦，但因家境贫苦，没钱买油点灯。日子久了，车胤觉得长久下去，将不知浪费多少宝贵时光，一定要想办法解决才行。一晚，他见一群萤火虫，一闪一闪的飞来飞去，立刻想到，如果捉十几只萤火虫放在袋中，不就可以藉它们所发出的`光来读书吗？
此后，他就每晚靠著萤火虫的光来读书，有时甚至看到天明。
3、牛角挂书
隋朝时的李密非常专心向学，分秒不愿浪费，有次他要去绥山，怕途中耽搁太多时间，出发之前他用蒲草编织鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上，一边骑牛一边读书，十分专注。
连当时大臣杨素经过，丝毫不觉。
4、凿壁借光
汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢？他只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢？匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。
关于读书的成语故事7
下帷读书
语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治
《春秋》，孝景时为博士，下帷(放下室内悬挂的'帷幕)讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”
形容闭门谢客、专心读书学习的典故。此典的其它形式有：“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。
关于读书的成语故事8
《中华成语故事》里有好多成语故事。有些是讲品德意志的，像《百折不挠》。故事里的乔玄为了让强盗受到应有的惩罚，只好忍痛牺牲了自己十岁的儿子。而且他从不向困难屈服。我觉得他很伟大。
《不为五斗米折腰》里的陶渊明为了养家糊口，就去做了县令。但县令的俸禄只够买五斗米。一天，上级派邮督来督察。为人骄横的邮督一到彭泽县就差人把陶渊明叫来见自己，而且要穿好官服去，否则将影响他的前程。陶渊明忍无可忍，说：“我不能因为五斗米而向这个乡里小人折腰!”便交出官印，回乡下种田去了。他非常有骨气，没有因为五斗米而像这种小人低头哈腰，我非常敬佩他。
《过门不入》里的大禹曾三次路过家门口，但一次都没进去过，因为还有很多治水工程等着他去干呢!我觉得他非常爱国，为了百姓们，他可以一次都不进家门。
还有讲为人处世的，像《鞠躬尽瘁，死而后已》。故事里的诸葛亮为了辅佐后主刘禅尽了自己全部的力量。他曾两次带兵北伐，第一次失败了，但他不放弃，还一直坚持着。第二次终于成功了。但后来诸葛亮积劳成疾，病逝于北伐途中。他这种“忠心为国，鞠躬尽瘁，死而后已的决心。”很令我感动。
在《中华成语故事》里，我懂得了许多道理，主人公的品德意志让我非常敬佩，我永远都不会忘记他们的故事!
在<<中华上下五千年>>这本书里,记载了我们伟大祖国五千年的历史，无数位英雄的故事流传至今。所以我非常喜爱这本书。
其中有一个故事是这样的：一位叫李陵的骑都尉在和匈奴打了败仗，投降了。大臣们都谴责他贪生怕死，而司马迁不以为然：李陵带去的`兵不足五千，他深入敌军腹地，打击了几万敌人。够给天下人一个交代了。汉武帝一听，大怒，把司马迁下了监狱，处以腐刑。司马迁几乎想自杀，但他想到自己有一个重要的工作未完成——写<<史记>>。他在史记中，给好人高度的评价，对受到压迫的人物表示同情...........<<史记>>既是一部伟大的历史著作，又是一部杰出的文学著作。
故事中的司马迁虽然被关进了监狱，但他却没有放弃，继续写史记，造福子孙。生活中也有像他一样的:警察抓住坏人，给我们安宁;医生治好病魔，给我们轻松;老师帮助我们，给我们智慧;父母生育我们，给我们快乐……..
读了这个故事，我还明白了一个道理：做一件事要有决心，不能三分钟的热度。在这一点，我不由想到了自己，做事总是虎头蛇尾，现在想起来，真惭愧啊!
关于读书的成语故事9
手不释卷(shǒu bù shì juàn)
释：放下：卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习。
停了停， 孙权又说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问， 而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”孙权说："时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!为什么你就没有时间呢?"
吕蒙问："可我不知道应该去读哪些书?"
孙权听了，微笑着说："你可以先读些《孙子》《六韬》等兵法书， 再读些《左传》《史记》等一些历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。"
吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，从此手不释卷，并坚持不懈。最后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。
映月读书(yìng yuè dú shū)
利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
南齐有一读书人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有时间读书，但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月亮西斜时，就搬一张梯子搁在墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。有时读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也顾不得拂掉，又爬到梯上，继续读下去。
牛角挂书(niú jiǎo guà shū)
把书挂在牛角上抓紧读书，比喻读书勤奋。
隋朝时的李密非常专心向学，分秒不愿浪费。有一次他要去绥山，怕途中耽搁太多时间，出发之前他用蒲草编织成鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上，一边骑牛一边读书，十分专注。连当时大臣杨素经过，也丝毫没有察觉。勤学专注之功令人敬佩。
凿壁偷光(záo bì tōu guāng)
把与邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷地借邻舍的烛光读书。现在用这个成语来形容读书十分刻苦的人。
汉朝时，有一人叫匡衡，勤奋好学。 家里很穷，白天必须干活，晚上他才能读书。但又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。他的邻居家一到晚上屋子都点起蜡烛把屋子照得通亮。对邻居说：“晚上想读书，可买不起蜡烛，能借用你们家的一寸之地呢?”
邻居瞧不起比他们家穷的人，就说：“既穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
匡衡回到家，悄悄地在墙上凿了个小洞，烛光透过来了。借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不用报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
圆木警枕( yuán mù jǐng zhěn)
用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
司马光从小到老，一直坚持不懈地学习，做官之后反而更加刻苦。他住的地方，除了图书和卧具，再没有其他珍贵的摆设。卧具很简单：一架木板床，一条粗布被子，一个圆木枕头。为什么要用圆木枕头呢?说来很有意思，当读书太困倦的时候，一睡就是一大觉。圆木枕头放到硬梆梆的.木板床上，极容易滚动。只要稍微动一下，它就滚走了。头跌在木板床上，“咚”的一声，他惊醒了就会立刻爬起来读书。司马光给这个圆木枕头起了个名字叫：“警枕。”
牧豕听经(mù shǐ tīng jīng)
豕：猪。放牧猪羊时，停下来听别人讲经。指读书勤奋。
后汉时琅邪有个叫承宫的，是个孤儿，从8岁给人放牧猪羊。乡里人徐子盛给几百个学生讲授《春秋经》。一次承宫放牧经过，在那儿休息时听见《春秋经》，于是请求留下，为学生们拾柴。虽然过了几年艰苦的生活，但承宫都勤学不倦。后来天下大乱，承宫和妻子到了蒙阴山，努力耕种。庄稼快熟时，有人来说那地是他的，承宫也不和他计较，把地让给他就离开了。永平年间，承宫被朝廷封作博士，最后还作到了侍中祭酒，他的名声一直传扬到了北方遥远的匈奴。
关于读书的成语故事10
三余读书
语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“(董)遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见’。从学者云‘苦渴无日’。遇言‘当以三余’。或问三余之意，遇言‘冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余也。’”形容抓紧时间学习的典故。
关于读书的成语故事11
凿壁偷光
出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。形容贫寒之士刻苦夜读的典故。
关于读书的成语故事12
形容诗文作品精心创作、极有价值的'典故。事出《史记·吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人着所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。
关于读书的成语故事13
今天我读了《成语故事里》中的盲人摸象，故事讲的是有几个盲人摸一头大象，他们每个人摸的部位都不一样，结果得出了不同的结论，有的人说像柱子，有的人说像蛇，有的人说像扇子，有的。。。。。。
这个故事告诉我们要看到事物的'全面，不要只看到事物的一面。我以后做什么事情都要仔细观察，不要象盲人摸象一样只看到事物的一面。
关于读书的成语故事14
成语是中国语言文字的精华，言简意赅，意味深长，其中不少还蕴含着许多丰富的历史知识和传统美德。而《中国成语故事》这本成语故事书也写了许多古今闻名的成语故事，如《近水楼台》、《余音绕梁》、《鸡犬不宁》、《驴鸣犬吠》、《奉公守法》等成语故事，这些故事对我们小学生既能“益智”，又能“养性”，非常值得我们去阅读，去思考，从中懂得更多知识。
所以，我在星期六那天，阅读起《中国成语故事》来。当我读到“玩物丧志”这个成语故事时，我被周朝太保召公奭写信劝武王的事所感动。
那是公元前1051年，武王派兵灭了商朝以后，号召远方各国都来臣服周朝。有一天，旅国来了一位使者，送给武王一只名叫獒的大狗。这只狗有四尺多高，两眼十分机灵，深得武王喜爱。从此，武王每天都顾着玩这条大狗，连国家大事也不顾。后来，周朝太保召公奭看到武王玩物丧志，连忙写信给武王，劝他不要沉迷于供人玩弄的事物，应该励精图治。
武王看了这封信，突然反省过来，想到商朝灭亡的教训，觉得召公奭的话很对。从此以后，武王做任何事情都兢兢业业，不敢荒失，周朝的统治也得到了开展。这个故事告诉我们，不要沉迷于供人玩弄的事物，使人丧失进取的志向。学习也是一样，不能沉迷于玩成语是中国语言文字的精华，言简意赅，意味深长，其中不少成语还蕴含着许多丰富的`历史知识和传统美德。暑假里，我读了《中国成语故事》这本书，书中的许多故事都给我留下了深刻的印象，教会了我许多做人的道理。其中我感受最深的就是《滥竽充数》这个故事。
《滥竽充数》主要讲了在战国时期，齐宣王喜欢听许多人一起吹竽，南郭先生不会吹，也混在里面充数。后来齐湣王继位，他喜欢让人一个一个地吹竽给他听，南郭先生自知混不下去了，只好逃走了。
读了这个故事，我不禁哑然失笑，因为我也曾经当过“南郭先生”。那还是我上三年级时的事了，有一次班级要元旦联欢会，老师说需要剪些窗花来装饰教室。我不会剪窗花，但是看到许多同学都去帮助，我也跟去了。我装腔作势地说：“剪窗花还不简单吗？简直是小菜一碟！”我一会儿让这个同学剪小草，一会儿让那个同学剪小花，俨然是一个“行家”。正巧这一幕被老师看见了，在总结时老师还表扬了我，我心里美滋滋的。在这件事过去不久的一天，老师把我和几个同学叫去，让我们去参加学校的剪纸比赛。我大吃一惊，不知道该怎么办才好。后来，我只好红着脸跟老师说了实话，成认了错误。
这个故事更让我懂得了这样一个道理：要想取得一番成就，就必须有真才实学。学习也一样，绝不能弄虚作假，自欺欺人。因为没有过硬本领的人，或许能混过一时，但不可能混过一世。《滥竽充数》中的南郭先生就为我们敲响了警钟。所以，我们必须抓紧年少时的珍贵时光，脚踏实地、发奋学习，努力做一个有用的人。 《中国成语故事》中像这样含义深刻的故事还有很多，如《守株待兔》、《揠苗助长》、《掩耳盗铃》等等，有时间我还要再读读这本书。
关于读书的成语故事15
人性，自古以来，是每一个人都必须研究的课题。
在《三十六计之第十七计抛砖引玉》中，唐太宗作为一国皇帝，纵使可以“一呼百应”，可依然无法从辩才和尚那里要到王羲之《兰亭序》的真迹。与之后萧翼的智取《兰亭序》帖相比，唐太宗输在对人性的把握上。
作为一国皇帝，当得知真迹被辩才和尚收藏，唐太宗自然按照皇帝的做派，派官员向辩才和尚索取，而对于辩才和尚来说，他把此真迹看得比自己命还重要，又怎会因此惧怕皇权？！官员拿不到真迹也是必然的结果。后来，唐太宗还是不死心，又将辩才和尚召进宫中给予优厚的供养，这一次，没有直接索取，试图能够感化辩才和尚。有过之前派官员索要的事情，此时的辩才和尚，想必也深知，皇帝的“优厚供养”也是有其目的。另外，作为出家之人，本来就是看破红尘，又怎会因为身外的优厚供养，而放弃比自己生命还重要的《兰亭序》帖呢？！碰壁也是必然之事。
唐太宗，先后两次，即使是一硬一软两种做法，终究是站在自身是皇帝的角度处理此事，始终是无法在辩才和尚那里找到突破口，拿到真迹。
而后来的萧翼，为什么就能拿到真迹呢？
从书中可以看到，在辩才和尚“一见如故”之前，萧翼不但只字未提《兰亭序》帖，甚至连自己的真实身份都没有明示给辩才和尚。
那么，在这之前，萧翼做了什么？
萧翼先是从唐太宗那里借了几本王羲之的杂帖真迹，以备作为“诱饵”，实施他的“抛砖引玉”之计。
“砖”有了，又如何引“玉”呢？
接下来，萧翼天天到寺院偶遇辩才和尚，每次只是礼貌地鞠个躬，其他的什么都不做。用现在的话讲，就是“不停的刷脸”，以此先引起了辩才和尚对他的好感。“刷脸”几天后，俩人的关系升级：由最初的只是打个招呼进而上升为可以进入方丈室内闲谈。至此，萧翼拿到了施计的机会。
走到这里，萧翼已经取得辩才和尚的好感，但他仍然没有急于“暴露”自己，而是，开始为他的“抛砖引玉”布阵。
首先，“抛出砖”作诱饵。谎称自己有王羲之的`真迹精品，请辩才和尚法鉴。明明知道这真迹只是杂贴，却故意说是精品，而对于手里有《兰亭序》真迹的辩才和尚，自然要说“算不上上乘佳作”———辩才和尚必然要走到这一步。
萧翼接着布阵，故意说道“更好的，只怕难找了。”，以此引诱辩才和尚说出他有更好的真迹。因为在萧翼之前的布阵中，已经将辩才和尚的感情调整到“一见如故”的状态。辩才和尚此时早已放下所有的防范心理。为了证实自己所言是实，自然又说出自己有《兰亭序》。事情走到这里，只能证明《兰亭序》果真在辩才和尚这里，但依然拿不到。
萧翼进一步布阵。故意说不是真迹。辩才和尚果真一步步掉入萧翼布的局中，急得脱口说出《兰亭序》就是寺院的真宝，为了进一步证实自己所说是真，甚至请萧翼第二天来看真迹。至此，《兰亭序》随手可得了。
接下来，怎么把《兰亭序》拿到手呢？！萧翼进一步布阵。
第二天，当辩才和尚将《兰亭序》真帖拿给萧翼看时，萧翼又故意指出很多瑕疵，故意说不像真迹。
这里，萧翼见到真迹为什么还要故意说不像真迹？如果萧翼认可是真迹，辨才和尚必然更加小心谨慎地藏起真迹，这样的话，萧翼虽然看到了真迹，还是拿不到。只有进一步的质疑真迹，才会让辩才和尚心理开始动摇，请求留下萧翼的杂帖，以便对证真伪。既然是对症，真迹与杂贴必然放在屋内的某一处等待对症。这样，就为后来萧翼轻松找到真迹创造了很好的条件。
萧翼紧紧抓住人性这一点，用几张杂帖，诱出并拿到《兰亭序》真迹。没有动用到一兵一卒，看似简单的几个交往片段，萧翼却在其中暗暗布下一个个局，一环扣一环，使得辨才和尚必然拿出《兰亭序》真迹。
相比较于唐太宗，萧翼的手法实在是高明！
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