默而识之成语解释
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。下面是小编精心整理的默而识之成语解释，仅供参考，希望能够帮助到大家。
【成语原文】：默而识之
【标准发音】：m ér shí zhī
【繁体写法】：默而識之
【默而识之是什么意思】：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
【默而识之成语接龙】：昏昏默默 → 默而识之 → 之乎者也
【用法分析】：适用于与默而识之的意思相吻合的上下文语境之中。
【读音预警】：注意多音字：识 ① shí 识别 识字；② zhì 标识 博闻强识。
【默而识之的造句示例】：
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
扩展资料：
默而识之学而不厌诲人意思：
默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我而言又做到了哪些呢？
默而识之学而不厌诲人原文：
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”翻译：孔子说：“只转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西，我私下把自己比做老彭。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
论语述而篇的翻译：
孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”
论语述而篇的注释：
（1）述而不作：述，传述。作，创造。
（2）窃：私，私自，私下。
（3）老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。
论语述而篇的赏析：
学而不厌，诲人不倦”早已成为人们所熟知的名言。不过，真正能做到的，就没有多少人了。据《孟子??公孙丑上》记载，子贡曾经问孔子说：“老师您称得上是圣人了吗？”孔子回答说：“圣人可称不上。我不过是学不厌而教不倦罢了。”子贡说：“学不厌是智，教不倦是仁。智仁兼备.老师您的确是圣人了啊！”可见，“学而不厌，诲人不倦”的确不是我们一般人容易做到的、智仁兼备的圣人毕竟是凤毛麟角，千百年难遇一个的啊！
在这里，孔夫子对自己做了一种评定、评判。这里说的是一种美德，而这种美德比上一则还要贴近我们一些。“默而识之”这种修养应该具备，我们在社会上生活，面对社会上的种种世相、种种变化，应该“默而识之”。听见风就是雨是一种很不好的、很浅薄的习惯，我们要把这种浅薄习惯转变为默而识之。什么叫默？藏在心里，“识之”就是知己知彼，认识事物的本质，认识对方的本质，认识对头的本质，总之要默而识之，即使懂得对方了，也不要表现出来我懂你了，把你看破看穿了。你表现出来懂得对方了，人家就有所警惕，要防范你了，所以默而识之一方面是一种美德，不轻浮，很厚道。
另外还要“学而不厌”，孔夫子确实是圣人，到老都还在学习。好学不厌，没有厌烦的感觉，永远都有一种上进心，永远都有一种求知欲，我们应该以此反省自己。以前我的`老师说欲望不好，种种欲望都不好，但是唯有一种欲望——求知欲是值得推崇的，不要轻易把它丢弃。作为社会生活中的人，如果没有求知欲就没有创新能力，就没法与变化着的时代相和谐，跟不上时代的步伐，跟不上社会的发展，只能被社会所淘汰，所以要“学而不厌”。作为一个有抱负的人，一定要有这种锐气，这个锐气不能轻言放弃，一定要牢牢地把握住，有了上进心，才有旺盛的求知欲。
“诲人不倦”，这一条可以看出孔夫子的胸怀，孔夫子本来是带学生的老师，他对自己的学生永远都有耐烦心，不知疲惫地教育孩子们。作为老师就要有“诲人不倦”的精神和胸怀。
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