礼智之德始于古代
汉末三国时期，阅读《春秋》蔚然成风。许多政治家、军事家把《春秋》应用于社会政治、军事及其他领域，体现了古文经学经世致用的特点。关羽作为刘备政治集团中的重要成员，肩负着兴复汉室统一天下的历史使命，他是独当荆州一面的军事统帅，面临着北伐曹魏、处理与东吴关系等复杂而艰巨的任务，受社会风气的熏染，他熟读《春秋》，这是时代、社会使然，但其动机重在用《春秋》的历史经验为现实生活提供借鉴，指导军事活动和培养道德情操，而不在《春秋》学问本身。
汉族是个爱玉的民族，在古代，“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉石来比喻和形容一切美好的人或事物。和田玉一直与谦谦君子所挂钩，然而在孔圣的玉之十德中，有这么两句话：缜密从栗，知也，圭璋特达，德也。
缜密从栗，知也。（缜意为缜，栗知音为智，意为玉质内紧而外貌明智，即要求人们有外表的明智而又有内在的优秀素质）。圭璋特达，德也。（圭璋为祀神之器，是祀神六器之首二，圭璋用于堂即升堂之用，这就是要求人们像圭璋一样有大志、干大事、立大业。
历史上“桃园三结义”的故事，真假已无从考证，然而却作为三国里令人印象最为深刻的一段故事，《三国演义》开篇的第一回就描写到刘焉出榜招募义兵，榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄刘备，然后巧然的机会刘备认识了张飞和关羽，三个人志趣相投，一见如故，结为兄弟。刘关张三人，原本出身低微，张飞甚至区区屠户，是何原因能让他们意气相投呢？说英雄惜英雄，那时候，谁也不是英雄。
关羽举起了张飞门前千斤的.石杵，张飞拜其为兄。关张二人偶遇刘备。见他面貌非凡，就邀他一同喝酒，从而认识。不可谓不知呀。关张二人看似草莽，却是缜密从栗的明眼之人！刘备则更不用提，他不同曹操的“以权术驭人”，他用人的首要是“性情相投”，这是招贤纳才的真知呀。从点来看，他们三人，不仅如同圭璋一样不甘沉寂，志向远大，更有一种潜在的交友素质，这是“知”。或者是天生的，或者是磨练出来的，总之，与和田玉的二德相宜共鸣。