中国古代的警枕

时间：2023-02-27 14:43:41 梓薇语文百科我要投稿

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中国古代的警枕

　　警枕是一种容易使熟睡的人在翻身时滑落并警醒的一种枕头。下面是小编帮大家整理的中国古代的警枕，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　中国古代的警枕篇1

　　中国古代有一种很少有人使用的枕头，式样简单，截一段圆木缀上小铃。枕在上面极不舒服，须小心翼翼，保持半睡半醒状态，意在小憩，避免沉睡过上。否则，枕攲动，人惊醒。此枕被文人赋予了一个极为美丽的名字：警枕。足见古人珍惜光阴用心良苦。

　　与此相反，有一句我们经常用的成语也与枕有关：高枕无忧。源出《战国策·魏一》：“为大王计莫如事秦。事秦，则楚朝韩必不敢动。无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”两千多年前，古人对枕就有了这样深刻的理解。

　　古人使用的枕质地很多，不限于今人要求的柔软。用陶土堆塑成型，入窑高温烧成瓷枕，隋朝已见。唐以后，瓷枕渐多，至宋从质到量达到登峰造极。金元以后渐少渐衰，直至消亡。

　　谈瓷枕，离不开宋。笔者见过的宋枕磁州窑的为多。形容宋枕，得用许多话，简单地说，就是丰富。兽形枕中有龙枕、虎枕；人形枕中有孩儿枕、仕女枕；几何式样中有长方、八方、椭圆、银锭等；还有腰圆、鸡心、云头、花瓣等随意造型……

　　宋朝重商，商税成为国家财政的重要收入。国都东京(今开封)商贾云集，夜市不禁。于是，瓷枕中的名牌“张家造”应运而生。当然，还有“赵家造”、“王家造”等等。今天看来，千余年前宋人生产的瓷枕仍可谓美不胜收。一鹭鸶置身芦苇之中，双腿岔开，回首相望，用笔寥寥却生机一派；—孩童持竿垂钓，神情专注，几条小鱼欲咬欲溜，情趣盎然；两束卷草，丰满柔韧，舒展大方……

　　瓷枕发展总的来说是年代越早尺寸越小。唐枕中常见不足一拃长的，人称脉枕，是否为中医号脉专用，待考。宋枕尺寸适宜，金元以后，尺寸加大，可达尺半，显得笨拙。瓷枕为生活用具，常随亡者下葬。因历史淘汰，罕有传世品。瓷枕为平民百姓所用，皇帝大概嫌硬，另有所枕。于是，瓷枕中透着一股市井气，说白一点是俗气。

　　这股俗气给后人带来宋人的情趣。宋人图安逸，不尚浮华，干不出唐人那等辉煌热烈的事来。两只鹌鹑，一行飞雁；顽童蹴鞠，赶鸭捉雀，无不流露宋人知足长乐的人生观。你可以完全想见宋人在人口增殖、物阜民丰之际，陶醉于这种“小家碧玉”的风范之中，自得其乐。

　　在瓷器中，再没有比文字装饰更能直接反映当时人的思想了。唐代的铜官窑(长沙窑)中，书写诗歌的不少，许多诗还可以在《全唐诗》中查到。显然，这与唐代诗歌盛兴有直接关系。而宋枕，却大量书写词曲。如：“左难右难，枉把功名干。烟波名利不如闲，到头来无忧患。积玉堆金无边无岸，限来时，悔后晚，病患过关，谁救得贪心汉。”一曲《朝天子》，把个枕头主人的失意和无奈表现得淋漓尽致。“烟波名利不如闲”，宋人有点看破红尘了，于是，大宋江山也就成全了赵佶(宋徽宗)这位国政庸碌无为、艺术却颇有造诣的皇帝。

　　枕头与人的关系太密切了，要睡觉难免先看枕头一眼。工匠们就利用这一眼，在枕面上写上“众中少语，无事早归”，写上“为争三寸气，白了少年头”，写上“过桥须下马，有路莫行船，未晚先寻宿，鸡鸣早看天”……写上许许多多通俗的格言，这些格言与宋人生死不离，生时指点迷津，死后警醒来世。这又潜移默化地养成了中国人“忍一刻风平浪静，退一步海阔天空”的秉性，充满道家意味的风格。

　　宋人在忍与退中让出了半壁江山，国都由北南迁至临安(今杭州)。北宋与辽，南宋与金，“和平共处”，委屈求全。采取守势的大宋王朝竟然也颤巍巍地度过了三百多年。

　　枕在宋瓷中有着极为特殊的地位，它所拥有的天地记录着宋人的生活哲学。宋人对生活的寄托流露在酒肆茶馆，宋枕则装有宋人身心放松、与世无争的.心态。追求琴棋书画，追求醉乡酒海，在风花雪月中高枕无忧，宋人的祈盼却不能永远保证“家国永安”(宋枕语)……

　　宋朝有个著名的史学家叫司马光，他幼时聪慧，机敏过人，破缸救人的故事在中国可以说妇孺皆知，流传千古。成年后的司马光编纂了一部巨著《资治通鉴》，全书洋洋三百余卷，贯串一千三百六十二年史事，至今仍是史学界重要的参考研究资料。可有一点恐怕鲜为人知，这部鸿篇巨制的编纂者，常睡警枕，就是那种十分不舒适又睡不踏实的枕头。

　　往事越千年。今人的枕已科学化了，讲究材料与质地，讲究舒适与合理。前面说过，瓷枕年代越近，体积就越大。按照这个思路，枕越做越大，如今的鸳鸯枕长尽可同床宽，看来也没逃出历史发展的趋向。其副产品——枕旁风当然刮得就更加情意绵绵，这一点却是有追求的宋人没能享受上的。

　　中国古代的警枕篇2

　　警枕是枕头的一种。一般地说，古代有一种木头制成的圆枕，实际上是一小段圆形的木头，当人们一熟睡，因为翻身头很容易从上面滑落下来，因此就警醒了，这种圆枕称为警枕，也有的说法叫醒枕。在古代刻苦学习的士子常用。

　　用圆木做的枕头，熟睡则欹动，容易觉醒。《礼记·少仪》“茵、席、枕、几、熲” 汉郑玄注：“熲，警枕也。”孔颖达疏：“云颖警枕也者，以经枕外别言颖，颖是颖发之义，故为警枕。”《资治通鉴·后梁均王贞明五年》：“ 鏐自少在军中，夜未尝寐，倦极则就圆木小枕，或枕大铃，寐熟辄欹而寤，名曰‘警枕’。” 清陆以湉《冷庐杂识·警枕》：“钱武肃王用警枕，司马温公亦用警枕。兴王贤相，勤劳正相同也。”

　　北宋时期，著名史学家、文学家司马光创作《资治通鉴》的时候，每日秉烛读书写作至深夜，有时候半夜三更，或者凌晨时分爬起来继续写。

　　司马光神经衰弱睡不着觉？

　　非也，司马光睡觉很正常，他担心自己因困乏睡过了头，耽误读书写作，于是就用光滑的圆木当枕头，倘若翻身，头就会离开枕头而被惊醒，这种枕头即“警枕”。

　　“警枕”的发明人并非司马光，同时他也不是唯一使用警枕睡觉的古人。

　　司马光在《资治通鉴》中记录：“鏐自少在军中，夜未尝寐，倦极则就圆木小枕，或枕大铃，寐熟辄欹而寤，名曰警枕。”

　　这段文字的白话意思是：五代十国时期，吴越王钱镠在军中常常通宵达旦处理军政事务，困倦极了，就躺在用圆木做成的小枕头上，或者把大铃铛当成枕头，头稍微偏斜，小圆木就滚落一旁，大铃铛就会发出声响，人就会被惊醒，然后起身继续工作。

　　当时有“折中不睡龙”的说法。“折中”意为不偏不倚，“不睡龙”的“龙”指的是吴越王钱镠，兵荒马乱年代，钱镠很少能睡个安稳觉。

　　参与修撰《资治通鉴》的史学家范祖禹在《司马温公布衾铭记》一文中解释说：司马光效仿一百多年前的先贤钱镠，“以圆木为警枕，少睡则枕转而觉，乃起读书。”

　　清代学者陆以湉[tián]在《冷庐杂识》中记载：“钱武肃王用警枕，司马温公亦用警枕。兴王贤相，勤劳正相同也。”

　　北宋文学家富弼青年时代在洛阳天宫寺读书，也曾在夜里躺在圆木枕头上，时刻警示自己不偷懒，后终成为一代名相。

　　那么，吴越王钱镠是警枕的发明者？答案依然是非也，警枕的出现，至少要追溯到先秦时期，《礼记》记载：“……弓、茵、席、枕、几、颎[jiǒng]、杖、琴、瑟……”汉代学者郑玄解释说：“颎，警枕也。”汉代学者蔡邕在《警枕铭》一文中有“应龙蟠蛰，潜德保灵。制器象物，示其有形。哲人降鉴，居安虑倾。”等文字。

　　汉朝的警枕制作成应龙形状，应龙盘踞蛰伏时候一动不动，不彰显自己的神德，以此物警示世人要居安思危，登临高处预防倾倒。

　　准确的说，汉代的警枕以形示警，起到了座右铭的作用。

　　五代十国到宋代，警枕演化为圆木制作的实用器物，亦称“神鸡枕”，和今天的闹钟的作用极为相似。

　　《云仙杂记》记载：唐朝时期，安徽宣城有个叫史凤的妓女，待客有差别，她颇为中意的，就会引入“迷香洞”，里面有“神鸡枕、锁莲灯”，其中的“神鸡枕”很显然能起到不让人睡好觉的作用。

　　稍差则有“交红被、传香枕、八分羹”等待遇，看不中的根本不见，在门口以一碗“闭门羹”把客人打发走。

　　有个叫冯垂的客人，为了得到迷香洞“神鸡枕”的待遇，倾其所有，足足花了“铜钱三十万”。

　　关于“神鸡枕”，还有一种更神奇的.说法。

　　明代出版的《华夷考》记载：“有名武孟者，得一瓦枕。枕之，闻其中鸣鼓起雷，一更至五更，次第不差……”

　　明朝时，有个叫武孟的人，不知从哪儿得到了一个“瓦枕”，枕着睡觉的时候，每到打更的时候，瓦枕里面就会传出敲鼓、打雷的声音，从一更到五更，分秒不差。

　　瓦枕不再发出声音，武孟听到外面“鸡三唱而晓”，天亮了。

　　到了夜间，瓦枕又恢复“打更”的功能。武孟“以为鬼物，举而碎之”，发现里面有感应夜气的机关，有识货的人告诉他，这是宝物，叫“诸葛行军枕”。

　　武孟傻眼了，好端端的宝贝成了一堆碎瓦片。