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羲和驭日诗词典故

时间:2025-11-07 14:05:26 银凤 语文百科 我要投稿
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羲和驭日诗词典故

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羲和驭日诗词典故

  典源出处《楚辞》 屈原 《离骚》:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。”王逸注:“羲和,日御也。”洪兴祖补注:“虞世南引《淮南子》 云:“爰止羲和,爰息六螭,是谓悬车。’注云:‘日乘车,驾以六龙,羲和御之,日至此而薄于虞渊,羲和至此而回。’”

  释义用法神话传说中羲和原是一位女子,是帝俊的妻子,她生了十个太阳。后演变为驾日车巡行天上的神仙,据说他 (她) 驾着六条龙拉的日车,每天由东向西运行,到达虞渊 (日入之处)。因此也被称为主日月的神。后以此典指太阳或太阳运行; 光阴流逝。

  用典形式

  【日车】 唐·杜甫:“仰看日车侧,俯恐坤轴弱。”明·陈子龙:“日车荒茫不可寻,夸父驰驱成邓林。”

  【日驭】 唐·齐己:“离宫划开赤帝怒,喝起六龙奔日驭。”

  【日御】 唐·窦庠:“月车才碾浪,日御已翻溟。”

  【六龙】 唐·李白:“历天又复入西海,六龙所舍安在哉?”金·元好问:“六龙出扶桑,翻动青霞堆。”

  【六螭】 清·黄景仁:“天旋海水运,六螭无停策。”

  【朱羲】 晋·郭璞:“蓐收清西陆,朱羲将由白。”

  【羲车】 清·方殿元:“日色归心不可及,坐见羲车坠岩岫。”

  【羲驭】 清·归庄:“我今如日中,已病羲驭速。”清·吕碧娥:“伫丹轮半亸,迅颓羲驭,哀入骠姚壮采。”

  【羲轮】 清·黄景仁:“玉虬高驾倘见招,急叱羲轮出平旦。”

  【羲和】 三国·曹植:“悲风鸣我侧,羲和逝不留。”魏·阮籍:“悬车在西南,羲和将欲倾。”唐·孟郊:“羲和驻其轮,四海 借余晖。”唐·李商隐:“青女丁宁结夜霜,羲和辛苦送朝阳。”

  【羲娥】 唐·韩愈:“孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。”宋·范成大:“浮生万法本悠哉,大笑羲娥转毂催。”

  【羲舒】 宋·杨亿:“放怀齐指马,屏息度羲舒。”

  【鞭日】 唐·白居易:“羲和鞭日走,不为我少停。”

  【六龙辔】 金·赵秉文:“君且为我挽回六龙辔,我亦为君倒却黄河流。”

  【回日驭】 唐·李商隐:“何处更求回日驭?此中兼有上天梯。”

  【驱日月】 唐·韩愈:“羲和驱日月,疾急不可恃。”

  【驻羲和】 唐·杜甫:“相视发皓白,况难驻羲和。”

  【羲和车】 唐·韩愈:“泫然为汝下雨泪,无由反旆羲和车。”

  【羲和乌】 唐·韩愈:“淮渭停奸计尤剧,意欲唐突羲和乌。”

  【羲和轮】 清·黄景仁:“何人回转羲和轮,化作灵光此间照。”

  【羲和驾】 明·陈子龙:“迟我羲和驾,念子好容姿。”

  【羲和辀】 明·高启:“徒思阳春日,谁返羲和辀?”

  【羲和辔】 魏·阮籍:“愿揽羲和辔,白日不移光。”宋·刘筠:“玉女壶欹天未笑,羲和辔缓日方中。”

  【鞭白日】 唐·杜甫:“羲和鞭白日,少昊行清秋。”

  【六龙回日】 唐·李白:“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。”

  【六龙驾日】 宋·苏舜钦:“八骏踏地几时遍,六龙驾日何年闲。”

  【羲和日驭】 宋·张元干:“羲和日驭无亏盈,永佐火轮辉炎精。”

  【羲和失鞭】 清·归庄:“羲和失鞭乌足断,东君见侵莫能扞。”

  【羲和驭日】 元·萨都拉:“女夷鼓吹招摇东,羲和驭日骑苍龙。”

  【羲和投鞭】 清·钮锈:“羲和投鞭白日死,满堂水衣苍色鲜。”

  一、神话本源:羲和形象的三重演变

  日母原型:最早见于《山海经大荒南经》,记载羲和为帝俊之妻,在甘渊浴日并生下十日,是太阳的孕育者,象征对光明起源的原始想象。

  日御定型:《楚辞离骚》首次明确其 “日御” 身份,屈原笔下 “吾令羲和弭节兮”,描绘她驾驭六龙牵引的太阳车穿越天际;《淮南子天文训》进一步细化 “日乘车,驾以六龙,羲和御之” 的经典场景,成为诗词核心意象。

  时历象征:《尚书尧典》赋予其文化职能 ——“钦若昊天,历象日月星辰”,掌管天文历法、敬授人时,使 “驭日” 行为兼具自然规律与人文秩序内涵。

  二、诗词意象:三大核心文学内涵

  时光流逝的隐喻

  羲和驾车的动态轨迹成为时间流转的具象化表达。李商隐 “羲和自趁虞泉宿,不放斜阳更向东”,以羲和赶日至日落之处 “虞泉”,直白传递时光不可逆转的惋惜;韩愈《惜春》“飞龙御天日,六辔急难攀” 则借 “御日” 的不可追及,抒发对光阴易逝的焦虑。

  宇宙秩序的载体

  李贺《秦王饮酒》“羲和敲日玻璃声,劫灰飞尽古今平”,以 “敲日” 这一奇诡想象,将羲和驭日升华为超越时空的力量,暗含对宇宙永恒与历史变迁的哲思;《满江红夏至》“晷移长影羲和驶”,更将其与北斗方位、节气变化结合,成为天文规律的文学符号。

  精神追求的寄托

  李白《日出入行》反用典故,诘问 “羲和,羲和,汝奚汩没于荒淫之波?”,否定 “驭日成仙” 的虚妄,张扬 “万物兴歇皆自然” 的唯物思想;而《春风行吟》“羲和驭日启新元”,则赋予其开启新生的积极意义,呼应古人对光明与希望的向往。

  三、文化延伸:从诗词到现实传承

  哲学关联:羲和与月神常羲并称,象征阴阳平衡,是古人 “天人合一” 思想的具象化表达。

  现代呼应:2021 年发射的太阳探测卫星命名为 “羲和号”,既是对神话传统的致敬,也延续了诗词中 “探索光明” 的精神内核。

  教学启示:解析此类诗句需结合神话背景,如讲解李白诗句时,可对比屈原的浪漫想象与李白的理性思考,深化对诗歌思想性的理解。

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