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端倪的典故
在日常生活或是工作学习中，大家或多或少都用过典故吧，中华上下五千年，产生了无数故事。当你说出一个典故的时候，知道它背后那段风起云涌、波澜壮阔的历史吗？为了帮助大家积累更多经典典故，以下是小编收集整理的端倪的典故，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
端： 开始。倪： 边际，边缘。头绪、眉目的意思。出自《庄子·大宗师》：“反复终始，不知端倪。”
春秋时期，孟子反、子桑户和子琴张三人是非常要好的朋友。他们都不愿做官，向往超脱尘世。后来，子桑户死了。孔子听说后便派弟子子贡前去吊唁。子贡来到子桑户家，只见孟子反与子琴张一边鼓琴，一边高歌，丝毫没有悲痛的气氛。子贡不理解：“好朋友去世了，你们不悲伤，反而弹琴唱歌，这能算有礼吗?”不料，其中一位答道：“真正的大礼不拘泥于形式啊，我们的悲哀存在于心中，并不都要在外表上表现出来。像你们这样片面理解礼的儒生，根本就没有领会礼的奥妙，哪能知道礼的深刻含义呢!”子贡回来后，向孔子请教：“孟子反他们的做法能算合乎礼仪吗?”孔子答道：“他们是超脱于世俗礼教的人，他们与大自然为伴，遨游于天地之间，不知道死生先后的分别，也不知道终结和开始的反复循环，无法了解它的头绪，他们不同于一般人啊!”
“端倪”一词即由此而来。
一、词源与经典典故
《庄子·大宗师》（核心出处）
原文：
“反复终始，不知端倪。”
释义：
庄子描述“道”的玄妙深奥，意为循环往复没有尽头，无法窥见其开端（端）与边际（倪）。此处“端倪”指事物的起始与界限，后引申为“线索、苗头”。
《列子·黄帝》
延伸用法：
“云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已……莫见其端倪。”
解读：
形容得道之人超然物外，行为无迹可寻（“莫见其端倪”），强调不可捉摸的状态。
二、文学化用与演变
唐代诗文
韩愈《送高闲上人序》：
“天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪。”
（形容张旭草书变化莫测，无法揣测其规律。）
宋代以降
苏轼《论范增》：“汉之君臣，无一人能觉其端倪者。”
（指刘邦阵营无人察觉项羽的意图，突出“端倪”的“征兆”义。）
三、现代用法解析
哲学语境：
保留庄子原意，指不可知的宇宙本源（如“大道端倪”）。
日常用法：
线索义：
“案件已有端倪”=发现初步线索。
迹象义：
“疫情端倪初现”=早期征兆显露。
误用提醒：
错误：“他的计划毫无端倪。”（应为“毫无头绪”）
正确：“他的计划已露端倪。”（强调可察觉的迹象）
四、关联成语
“初见端倪”：事物刚显露苗头（现代常用）。
“莫测端倪”：深奥难测（典出《庄子》《列子》）。
总结：
“端倪”从道家哲学术语（表“始终、边际”）演变为现代汉语中的“征兆、线索”，其典故核心在《庄子》，文学升华于唐宋，使用时需注意语境差异。若引用古籍，建议优先选择《庄子·大宗师》原文。
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