百炼成钢成语典故
在学习、工作、生活中，大家都看到过许多经典的成语吧，那么你有真正了解过成语吗？下面是小编帮大家整理的百炼成钢成语典故，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
百炼成钢成语典故
铁经过多次锻炼，能炼成钢。古代以“百炼之钢”比喻久经锻炼、坚强不屈的优秀人物。五代·王定保《唐摭言·知己》：“萧若百炼之钢，不可屈抑。”
大约在春秋战国时代，铁器开始逐渐取代铜器和青铜器。钢铁作为金属材料的“元帅”赫然登上历史舞台，推动着历史突飞猛进地发展。在西汉时期，我国劳动人民就创造出了炼钢方法，其过程大致是： 把熟铁放在木炭中加热，一边加热一边进行渗碳，使其含碳量达到一定的百分比，然后经过上百次的冶炼、锻打，不断地将磷和硫等杂质氧化成气体或炉渣清除掉，使碳和各种杂质的含量都控制在一定的范围内。于是，熟铁炼成了钢。这种炼钢法名副其实，是经过千锤百炼而成的，因此称为“百炼钢”。西晋·刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼钢，化为绕指柔。”
成语“百炼成钢”即由“百炼之钢”演化而来。喻指人经过斗争生活的长期考验，能成为意志坚强、有作为的人物。
孤掌难鸣成语典故
韩非《韩非子·功名》：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。”
明·冯梦龙《东周列国志》："申后久不见太子进宫，著宫人询问，方知已贬去申国。孤掌难鸣，终日怨夫思子，含泪过日。"
郭沫若《革命春秋·请看今日之蒋介石》："我一个人~，所以我也只好装聋、装瞎、装哑。"
趋炎附势成语典故
宋真宗时，聊城人李垂考中进士，先后担任著作郎、馆阁校理等官职。
李垂很有才学，为人正直，对当时官场中奉承拍马的作风非常反感，因此得不到重用。
当时的宰相丁谓，就是用阿谀奉承的卑劣手法获取真宗欢心的。他玩弄权术，独揽朝政。许多想升官的人都不住地吹捧他。有人对李垂不走丁谓的门道不理解，问他为什么从未去拜谒过丁谓。
李垂说:“丁谓身为宰相，不但不公正处理事务，而且仗势欺人，有负于朝廷对他的重托和百姓对他的期望。这样的人我为什么要去拜谒他?”
这话后来传到了丁谓那里，丁谓非常恼火，借故把李垂贬到外地去当官。
宋仁宗即位后，丁谓倒了台，李垂却被召回京都。一些关心他的朋友对他说:“朝廷里有些大臣知道你才学过人，想推举你当如制诰(为皇帝起草诏书等官员)。不过，当今宰相还不认识你，你何不去拜见一下他呢?”
李垂冷静地回答说:“如果我30年前就去拜谒当时的宰相丁谓，可能早就当上翰林学士了。我现在年纪大了，见到有的大臣处事不公正，就常常当面指责他。我怎么能趋炎附势，看别人的眼色行事，借以来换取他们的荐引和提携呢?”
他的'这番话又传到了宰相耳里。结果他再次被挤出京都，到外地当州官。
害群之马成语典故
有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗（kui）。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍（hun）、滑稽在车后随从。他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤找不到一个人指路。
这时，他们遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？”
孩子说：“当然知道了。”
“那么你知道大隗住在那里吗？”
那孩子说：“知道”
黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？”
孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼光的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之车，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”
黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？”
“治理天下，就像我放牧马群一样，只要能把危害马群的马驱逐出去就行了。”
黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。
勾心斗角成语典故
原指宫室建筑的内外结构精巧工致，参差错落。语出唐·杜牧《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩(同“勾”)心斗角。”
钩： 指勾连。心： 宫室的中心。斗： 建筑用语，为“接合”之意。角： 屋檐之角。建筑物四周的檐角勾连，接合着中心的主体建筑。由于“勾心斗角”含有上面这些意思，后来人们也借用它比喻诗文的构思巧妙，结构工整。清人梁绍壬在《两般秋雨庵随笔》卷一《咏物诗》中，针对追求对仗工整的风气评论道：“近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者。”
但一般引用此语，是比喻各用心机，明争暗斗，互相排挤倾轧。这是因为“勾”还有弯曲、诱导致不好结果等义。战国时的纵横家鬼谷子在《鬼谷子·飞箝》中说：“钩钳之辞，飞而钳之。”晋人皇甫谧注曰：“钩，谓诱致其性……内感而得其情曰钩，外誉而得其性曰飞，得情即筘持之。”意思是说： 套问到真实情况后就挟制在手。
此外，“斗”有争斗、“角”有较量的含义，所以“勾心斗角”多作贬义用。
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